如何看待谭维维为被家暴女性发声的新歌《小娟（化名）》？ 第1页

中国字很多都是象形会意字，以前女性地位低，造字时充满了对女性的歧视，这一点有什么好否认的呢？

翻了翻答案，看见还有人举出“好 妙 婀 娜 娇 婉 婵 娟 妍” 这类赞美的词，试图证明造字对女性没有歧视，但那些所谓的好词都是赞美女性容貌身材的（女性作为客体被审视），而那些贬义词“ 奻 姦 妖 婊 嫖 姘 娼 妓 奴，耍 婪 佞 妄 娱 嫌 妨 嫉 妒 ”都是说行为、品性！

好字，有一个意思就是 美。

好，美也。——《说文》。

秦氏有好女，自名为罗敷 —— 秦家美丽的女子叫做罗敷 《陌上桑》 。

婵娟—— 姿态曼妙优雅，美女、美人。

婀娜—— 窈窕的身段。

如果还不明白，我举个例子： 假设说帅是男字旁，懦弱两字也是男子旁——看出区别了吗？

抬高你容貌的价值，馋你身子，同时鄙视你智力、能力、品性—— 是赞美你吗？

前两天很多男性还大骂丁真靠脸吃饭呢，不会今天就忘了把？ 你们为何对女性看男人颜值如此愤怒？

最搞笑的是 嫉 妒 这类词, 封建社会男性可以一妻多妾，女性出轨是大罪，甚至要浸猪笼，男性捉奸在床可以当场杀死妻子和奸夫，而反之女性不但不能去捉奸，还要主动给丈夫纳妾表明不妒。

现代男性对绿帽敏感的要死，甚至近些年的杀妻案，下面评论区总有一部分男性充满恶意的揣测女方一定出轨了——换句话他们觉得女性出轨足以让男人杀妻。

男性如此容易嫉妒，这个词却安给了女人，来个“妇人善妒”。

这就是所谓的话语权了：强者划定规则，而弱者总是被定义。 妇道妇道—— 男人为女性划的道路是也。

作为几千年被禁锢在家庭中，不被允许受教育也不被允许外出工作，只能在内宅从事 无偿的 家务和育儿的弱势女性，只能被男性定义，按男性制定的规则生活。

她们连泣血都泣不出来，她们没有声音， 还要靠男性说一句：做人莫做妇人身，百年苦乐由他人。

只不过现在社会变了，女性能工作了，能赚钱了 ——意识到女性长期的话语权缺失，且能发出声音，太正常不过了。

再举个例子，这种文字和语言上对女性的侮辱，生活中随处可见，比如，民间俗语：讨来的老婆买来的马,任我骑来任我打 —— 属于带有性暗示的侮辱。

还有，马子这个词（部分地区用这个词代指女朋友，老婆），更是带有强烈的性暗示和侮辱意味。

马子

马子： “溲溺器也”。 钱大昕《恒言录注》引用《通雅》的一段话：“兽子者，亵器也；或以铜为马形，便于骑以溲也；俗曰马子，盖沿于此。

又由于封建社会对女人的蔑视，在民间就有了对老婆等于马子（同样承载着男人阳具的排出物）的说法。

更不要说民间但凡骂架，必辱骂对方女性亲属，试图口头上和对方女性亲属发生不可描述之行为——并以此认为自己占了便宜。这种思维方式，就是根深蒂固的认为: 性，女性就是被占有的，羞耻的，吃亏的。男性占有女性是荣耀的，占便宜的。

所以，这种性方面的辱骂，不会反着来。也不会有荡夫羞辱。

张伯伦两万人斩自豪的要死，包丽不是处女被pua自杀。

反过来，女性能用 非处男和荡夫pua男性吗？—— 不能，因为男性发自内心对这个毫不介意。就好像绝世美人你无法pua她相信自己是个丑女一样。

包丽被pua，是她发自内心，觉得处女真的很重要 —— 她守了男性为她划的道，走上了死路一条。

谭维维这首歌我最喜欢的是这四个字：灵魂割礼。

我只希望越来越多的女性能意识到，女性肉体的割礼，至今依然存在于地球的某些地区，而对女性的灵魂割礼，从古至今没有断过。

女性追求两性平等，如逆水行舟，不进则退。

而现在，居然！有一部分女性又想去做家庭主妇了，美其名曰自愿。如果这样做的女性越来越多，迟早变成没有选择的“被自愿”，就和封建社会女性自愿为丈夫纳妾一样。现在女性群体岌岌可危的地位，是靠大规模参与社会劳动支撑的，真没那个能力撑住更多同性“自愿向下滑”。

离婚冷静期，频繁爆出的家暴事件，还敢做家庭主妇呢？ 还怂恿女性“自愿”选择做家庭主妇呢？

就冲着一提辞职带孩子下意识就只想到‘家庭主妇’，连提都不提男人，谈什么自愿？

在一个现实中 99%都是家庭主妇而不是家庭主夫的背景下，谈女性自愿，就和父母99%都把财产留给儿子，然后女儿来一句"我是女的，我也觉得家庭财产都给儿子很合理，我自愿放弃原生家庭财产“一样搞笑。

记住把，但凡是个好事儿，什么时候轮到过女人？ 家庭财产权继承权有你份吗？

冠姓权有你份吗？ 男人打压随母姓都成啥样了？

怎么家庭主妇这个角色没人和你抢？