肖战粉丝应援会
(一)以暴力恐怖为手段,从事危害国家安全,
破坏社会稳定,
危害人民群众生命财产安全的恐怖活动的组织(不论其总部在国内,还是在国外)。
(二)具有一定的组织领导或分工体系。
(三)符合上述标准,并具有下列情形之一:
(1)曾组织、策划、煽动、实施或参与实施恐怖活动,
或正在组织、策划、煽动、实施或参与实施恐怖活动;
(2)资助、支持恐怖活动;
(3)建立恐怖活动基地,或有组织招募、训练、培训恐怖分子;
(4)与其他国际恐怖组织相勾结,接受其他国际恐怖组织资助、训练、培训,或参与其活动。
相关回答
契卡,全称:全俄肃清反革命及怠工非常委员会。
“我们代表的就是自我组织的恐怖主义——这话要先说清楚。”
------捷尔任斯基[1]
据估计,从1917年到1922年改制为止,契卡处决人数在14万至50万之间。[2][3]
认为契卡是善茬的人,希望你们在卢比扬卡的地下室里能得到公正的司法审判,如果有的话。
相关回答:
克格勃第五局,意识形态保卫局/反思想破坏局:
东德斯塔西:
苏联军队和KGB官员屠杀新切尔卡斯克电力机车工人:
契卡:
记得前段时间伊朗宣布美军为恐怖组织
就是你心里想的那个/些
任何反对我的人
错的不是我,而是整个世界。
当然,我们的朋友,比如朝鲜、塔利班,可绝对不是恐怖组织。
明朝朝廷。
2222年了,居然还有人给恐怖组织摇旗呐喊!
广西少数民族大屠杀
上元大屠杀
荆襄流民大屠杀
苗瑶壮侗西南少数民族的屠杀
四川僰人种族绝种大屠杀
对长城内外搞“三光政策”
《厚雅田王氏谱》记:“湖以南,丁洪武杀运,扫境空虚矣!”
《攸县罗氏族谱》记:“元季末,陈友谅据湖南,与朱元璋争雄事败,元璋纵兵屠戮,湘江两岸,人烟几绝,史称朱洪武血洗湖南。其后,当地郡守招四方之民分耕其地。”
《依湖邓氏族谱》记:“吾祖世籍豫章(即江西),丁封易代,迁来血洗,系千钧一发,绵一脉于千秋!
《蓬莱县志》记:“元末明初,山东为元明争夺要地,明将常遇春血洗山东,山东半岛人口被杀戮殆尽,残存土著极微。“
明军甚至还搞“花样屠杀”。杨循吉的《吴中故语》记:,汤和部明军从苏州葑门进攻,纵兵屠戮,“二岁小儿亦当斫为三段”,“遇城中士女必处以军法”
《纪事录》记:"有明军主帅徐达制造的庆阳屠城,“屠其男子,纵掳妇女,擒师道于一百八渡斩之。”
有大都督冯胜制造的河州大屠杀,“自洮河至积石关,三百余里,骸骨遍野,人烟一空”,
有都指挥使韦正制造的川藏大屠杀,“屠西番,获牛羊马匹数十万以归。”
《纪事录》记:“左丞相胡惟庸、右大夫陈宁,擅权坏法,俱伏诛于玄津桥,掘坑丈余,埋其尸,次日复出之,支解于市,纵犬食之,录其家资,以妻子分配军士,子弟悉斩之,连及内外文武官员数万人,凡十五年间党名始悉。
减中书省,升六部,广都府,以十二行改为承宣布政使司,改御史台为都察院,分为十二道,以詹徽为都御史,所奏无不允者。
上以应天府所属上元、江宁二县之民与胡惟庸为党,将男妇长幼悉屠之。”两个县竟被朱元璋“男妇长幼悉屠之”,由此可见,朱元璋时代的中国社会是何等恐怖残暴的社会!
在朱元璋长期以来持之以恒的言传声教之下,他的三个儿子秦王燕王晋王,都变成了不折不扣的血腥屠夫。
《谕祭秦王祝文》记:秦王朱樉的种种非人罪行:“于军民之家搜取寡妇入宫,陆续作践身死,非人所为”,“将番人七八岁幼女掳到一百五十名,又将七岁八岁九岁幼男阉割一百五十五名。”
《明清史事沉思录》记:晋王的暴行:“早在洪武初年,封在山西不久的晋王朱[木冈],即威逼民间女子入宫,不中意者打死,烧成灰,送出宫外;对宫女滥施酷刑,有的被割掉舌头,有的被五花大绑,埋于雪中,活活冻死……”
朱元璋朱棣这“二祖”之后,明朝社会的恐怖气氛总算有所缓和。尽管如此,朱明政府军对中原百姓及边疆少数民族的屠杀事件,仍是史不绝书。
黔东和贵阳、安顺等地大量安屯设堡,强使许多苗族人民迁居。
《凤凰厅志》和《泸溪县志》记:苗区人口“大经草剃,存不满百”,“几经绝种”。“经过挞伐征剿,村寨十室九空,人迹灭绝”。
《明史·韩雍传》记:韩雍“支解刳肠胃,分挂林箐中,累累相属”
《彭伦传》记:“缚俘囚,置高竿,集健卒乱射杀之,复割裂肢体,烹啖诸壮士。
罪轻者截耳鼻使去”这样极端残忍的手段。可见这些明朝暴虐专制体制下的军人在朱明政府的屠杀令之下已经完全丧失了人性。
从这些文字狱的内容来看,朱八八杀人是莫名其妙的,他其实就是一个心理变态。
翰林编修高启作诗:“小犬隔墙空吠影,夜深宫禁有谁来?”被腰斩。
御史张尚礼作诗:“梦中正得君王宠,却被黄鹂叫一声!”下狱死。
佥事陈养浩作诗:“城南有安妇,夜夜哭征夫”,被投入水中溺死。
兖州知府卢熊把“兖”错写成“衮”,被明太祖视为不敬,斩。
中书詹希原给太学写匾额,“门”字少最后一勾,被视为阻碍纳贤,斩。
僧人一初作诗:“见说炎州进翠衣,罗网一日遍东西”“新筑西园小草堂,热时无处可乘凉”被怀疑抨击明太祖刑法太苛,斩。
僧人来复作诗:“金盘苏合来殊域,...自惭无德颂陶唐”,“殊”字被视为“歹朱”并骂太祖“无德”,斩。
朱元璋私游一寺,见壁上有诗“毕竟有收还有散,放宽些子也何妨?”大怒,将全寺僧人都杀了。
浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》中有“作则垂宪”,“则”与“贼”同,被视为骂太祖起兵当过贼,斩。
北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则”,斩。
福州府学训导林伯璟作《贺冬表》中有“仪则天下”,斩。
桂林府学训导蒋质作《正旦贺表》中有“建中作则”,斩。
常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”,“生”与“僧”同,被视为骂太祖当过和尚,斩。
澧州学正孟清作《贺冬表》中有“圣德作则”,斩。
陈州府学训导周冕作《万寿表》中有“寿域千秋”,斩。(《朝野异闻录》)
怀庆府学训导吕睿作《谢赐马表》中有“遥瞻帝扉”,被视为“帝非”,斩。
祥符县教谕贾翥作《正旦贺表》中有“取法象魏”,斩。
台州训导林云作《谢东宫赐宴笺》中有“体乾法坤,藻饰太平”,“法坤”与“发髡”同,“藻饰”与“早失”同,斩。
德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道”,“道”与“盗”同,斩。
处州府学教授苏伯衡,作表笺误,下吏死。(《明史-苏伯衡传》卷285)
杭州教授徐一夔贺表中有“光天之下,天生圣人,为世作则”,太祖大怒,斩。
状元张信训导王子,引用杜甫诗“舍下荀穿壁”出题,被认为讥讽中国,腰斩。(《皇明记略》)
不但大臣因文字横遭不测,就连藩国朝鲜也不能逃脱,朝鲜国王李成旦进表笺,有犯上字样,明太祖当即下令将进贡物品全部打回,还要朝鲜交出撰写此文的郑总。朝鲜恐惧,将郑总押送至南京,太祖下令,发配云南,仍令辽东都司不许高丽人通界,也不许商客贸易。(《国初事迹》)
微博女拳
微博已成为人族禁地,其实男女性别对立线上已经很严重了,线下时不时也会冒出一些新闻,你认真研究其他国家的女权历史,就会发现我们走的也是一条老路。