怎么反驳精神资本家的自我努力论? 第1页

karl marx:“你好，我听说这里有很多精资，我来凑个热闹，请给我一支烟吧，先生。”

John Hexa:“这儿哪有精资呢？先生，如你所见，这只有一群迷失了自己的人。他们简直不能更蠢，他们认为努力如果不能百分之百保证“成功”，不能如许诺的那样升职加薪、得宝获美，就上当了，努力就吃亏了。还有比这更蠢的人吗？”

karl marx:“您说的很对，这世界上没有百分百会成功的事情。但是，你误会了一件事。”

John Hexa:“什么事情，先生？”

karl marx:“他们不是努力了就有概率成功，如果是这样，大概会有更多的人乐于被蒙骗。而是根本不可能成功。并且诡异的是他们努力的越多他们失去的越多。”

John Hexa:“我的先生，现实怎么会有如此不公平的事情。天道酬勤啊！”

karl marx:“请问这些资本家是如何组织起来工人为他生产的。是因为其天生的睿智，还是过人的努力？”

John Hexa:“我想是后者吧。勤能补拙”

karl marx:“不，都不是。封建社会的皇帝和贵族不是因为聪明和努力才当上皇帝。资本家也不是因为努力，而是他掌握了尽可能多的资本，或者其它生产资料。主要是他们有钱。”

John Hexa:“就算是这样，那又如何？人家几代人的努力凭什么比不过你。”

karl marx:“好吧，我不想在道德上指责谁。我只想指出残酷的事实。既然他们是靠积累的财富来管理工人，那么工人努力创造的财富是工人拿的多呢？还是资本家拿的多呢？谁的钱越来越多了呢？”

John Hexa:“虽然单个资本家的收入多于工人，但那是投资所得啊？是公正的啊？而且工人也得到了回报。这很公平！”

karl marx:“我再强调一遍，我无意做道德上的批判和指责。既然工人努力创造的财富会不断的增加资本家借以组织（奴役）他们的资本。那么强调工人的努力不是在欺骗他们加固自己身上的锁链吗？他们工作的越努力，每天多工作一个小时，他们生命的时间就越浪费在这种外化的劳动一个小时。动物们的捕猎是为了生存，他们的生存方式就是如此。人们是超出动物的存在，因此我们可的生活方式和为了生存的劳动并不是紧密的结合在一起的。捕猎的劳动是动物的人生，捕猎的劳动却不一定是人类的人生。但由于人类超出自己的一面，人又可以下降为更低等的存在-------奴隶。你除了为自己的生存劳动外，还被奴役着做他人的奴婢。”

John Hexa:“那这样人们就不努力了。你这活着学说里的学究。现实告诉我们，努力是有回报的。”

karl marx:“自然如此，主人为了奴隶们的卖力，总给部分奴隶以奖赏来获得他们的感激和卖力。”

John Hexa:“当代社会的伟大在于资本家不是永恒的。他们的后代不努力就会变成工人，所以这还是他们努力的结果。”

karl marx:“奴隶社会和封建社会的贵族们不努力也可能沦为枯骨，而农民加冕为王。可他拯救的只是自己。这改变不了大多数人是奴隶，被压迫剥削的现状。”

John Hexa:“对不起，我不认同，我还是认为人就应该努力。不努力的人的人生有什么意义。哪怕给他钱给他自由又能怎么样，他们天生是低劣的。拉他去冲浪、拉他去玩滑翔伞、拉他去钓鱼、拉他去摩托越野、拉他去攀岩、拉他去滑雪、拉他去潜水、他他去打自由搏击、拉他去射箭、射击。他不努力，他玩的水平会低得令人尴尬，就是玩都玩不到一起啊！

享受本身就是要努力的。努力本身就是享受。

不需要努力”的生活到底有什么值得向往？”

karl marx:“享受本身就是要努力的，但努力本身不是享受。他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨，精神遭摧残。因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就觉得不舒畅。因此，他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动。因而，它不是满足劳动需要，而只是满足劳动需要以外的一种手段。劳动的异化性质明显地表现在，只要肉体的强制或其它强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动。外在的劳动，人在其中使自己外化的劳动，是一种自我牺牲，自我折磨的劳动。最后，对工人说来，劳动的外在性质，就表现在这种劳动不是他自己的，而是别人的：劳动不属于他在劳动中也不属于他自己，而是属于别人。在宗教中，人的幻想，人的头脑和人的心灵的自主活动对个人发生作用是不取决于他个人的，也就是说，是作为某种异己的活动，神灵的或魔鬼的活动的，同样，工人的活动也不是他的自主活动。他的活动属于别人，这种活动是他自身的丧失。

　　结果，人（工人）只有在运用自己的动物机能－吃，喝，性行为，至多还有居住，修饰等等的时候，才觉得自己是自由活动，而在运用人的机能时，却觉得自己不过是动物。动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西。

　　吃，喝，性行为等等，固然也是真正的人的机能。但是，如果使这些机能脱离了人的其它活动，并使它们成为最后的和唯一的终极目的，那末，在这种抽象中，它们就是动物的机能。”

“他首先是作为工人，其次作为肉体的主体，才能够生存。这种奴隶状态的顶点就是：他只有作为工人才能维持作为肉体的主体的生存，并且只有作为肉体的主体才能是工人。”

“工人生产得越多，他能够消费的越少：他创造价值越多，他自己越没有价值，越低贱：工人的产品越完美，工人自己越畸形：工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮：劳动越有力量，工人越无力：劳动越机巧，工人越愚钝，越成为自然界的奴隶”

“工人生产得越多，他能够消费的越少：他创造价值越多，他自己越没有价值，越低贱：工人的产品越完美，工人自己越畸形：工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮：劳动越有力量，工人越无力：劳动越机巧，工人越愚钝，越成为自然界的奴隶。”

John Hexa:“你说话能不能不要这么长篇大论，我根本听不懂，请用简洁的语言描述。”

karl marx:“你在偷换概念。像你说的自己选择的努力是需要条件的。人不能凭空创造财价值。就像我批判德国工人党说的那样，劳动不是一切财富的源泉。一无所有的佃农要想生存，只能租种土地。一无所有的工人要想生存，只能成为雇佣劳动者。总之，他是只能为了生存苟活。”

“一个除自己的劳动力以外没有任何其他财产的人，在任何社会的和文化的状态中．都不得不为另一些已经成了劳动的物质条件的所有者的人做奴隶。他只有得到他们的允许才能劳动，因而只有得到他们的允许才能生存。”

“一个只有得到别人允许才能劳动的人，有什么资格追求梦想呢？他的梦想不过是祈求坐稳了奴隶和坐稳了奴隶的时代罢了。”

John Hexa:“那么要实现我的梦想该怎么做呢？”

karl marx:“如果你真的有梦想的话，你唯一的梦想应当砸碎身上的锁链。你的努力应当是为废除生产资料私有制而奋斗。如果你不想努力，你也应当对悲惨的人们抱持同情和理解。”

#精神资本家#

假设你反驳成功了，你想拿什么代替“努力”？

有一种奇怪的论调，似乎努力如果不能百分之百保证“成功”，不能如许诺的那样升职加薪、得宝获美，就上当了，努力就吃亏了，不如不努力。这种观点还有个扩展版，就是一旦“成功”了，显然就应该停止努力了——“否则成功有何意义呢”。

非常悲剧的是——这样想问题的人往往还面对双重困境——一方面，同样程度的努力要求总是让他们格外痛苦；另一方面，付出同等劳力的努力，他们又格外不容易“成功”。

其实光是这两个“格外”已经都给了他们答案了啊——这样理解“努力”，就自然而然努不了什么力。

无论你富贵或是贫穷、健全还是残疾、顺境还是逆境，人都应该坚持不懈的努力。这不是为了糊口或者出人头地，而就是因为这是人度过人生、享受人生的最好方式。无论谁跟你说了什么关于努力的命题，也不管这些命题是真是假，都跟你是不是要努力没有关系。

努力就像吃饭——有人说你连吃五碗白米饭我就给你一百块，事后证明ta是骗你的，难道你从此就不吃白米饭啦？——你应该调整的是“连吃五碗白米饭”，而不是“吃饭”。这其实根本是两个不同的问题。

我实在是不能理解人为什么会厌恶学习、厌恶努力——除了这两件事，人生还有什么更好玩的事情可做啊？这都是收益啊，为什么有人会把这些都当成损失来避如蛇蝎啊？

停止努力，人就不再是活人，而只是“未亡人”罢了。

说句大实话——不努力的人，其实连享受都不会享受，玩都玩得寡淡无味，连酒肉朋友的资格也都不足。拉你去冲浪、拉你去玩滑翔伞、拉你去钓鱼、拉你去摩托越野、拉你去攀岩、拉你去滑雪、拉你去潜水、拉你去打自由搏击、拉你去射箭、射击……你不努力，你玩的水平会低得令人尴尬，就是玩都玩不到一起啊！

享受本身就是要努力的。努力本身就是享受。

“不需要努力”的生活到底有什么值得向往？

你不喜欢读语数外、不喜欢做题、不喜欢坐办公室，不喜欢跑业务，可以啊，但你只能选择用你喜欢的努力去替换这些你不喜欢的劳役，

不要妄想用“不必努力”来替换它们你会“变得幸福”，因为你不会变得幸福，你只会变成一个不知自己的去向的活死人。