亚裔（华裔）该不该支持“BLM"的抗议活动？ 第1页

很多人说就算帮忙，人家黑命贵也不会高看你一眼

但你不帮忙，白命贵就能高看你一眼了？至少现在白命贵不敢在政治正确上反对黑命贵对吧？

所以这是斗争，在斗争中求团结则团结存，在妥协中求团结则团结亡

毕竟瓦岗一炉香，谁是真兄弟？但是不代表不能一起上山，对吧，共同矛盾解决了你再说别的呗

还真当这是“诚心帮助黑兄弟”了？这是借势获取生存空间啊

即使是最不讲阶级感情的功利主义者，也应该支持啊

抗争总比当奴隶更能让黑命贵和白命贵瞧得起你

真正的地位从来不是谄媚得来的

他妈黑兄弟没闹的时候你他妈欺负我，他妈黑兄弟闹了的时候你还他妈欺负我，那他妈黑兄弟，不是他妈白闹了吗？

即便没有到铁杆支持的程度，也要认清，BLM运动，打击白人至上，客观上有利于在北美所有非白人族裔地位的提升。

只可惜，相当多的美国东亚裔，都愚蠢、短视地把自己当作白人的附属品。相当多的美国东亚裔，把希望寄托在白人身上。

很多美国的东亚裔，都在骨子里崇拜那个“白色的美国”。当美国社会逐渐多元化，黑人、拉美人甚至穆斯林的声音逐渐强起来以后，很多东亚裔，甚至比许多白人还要敏感，叫嚣着“美国已经不再是之前那个美国了”，甚至呼吁“要让美国重新白起来”……

鄙人在这里，也只能表达，哀其不幸，怒其不争！

就本人的观察，在美国生活的绝大多数东亚裔，基本上并没有一个统一的“东亚族裔”的认识和想象。绝大多数移民到美国的东亚裔，骨子里都有着一种不切实际的幻想，那就是，自己有朝一日可以成为白人。这种“精白”的思想，在事实上上让绝大多数美国东亚裔，扮演着白人附属品的角色。

他们本身，就是白人至上主义的拥护者。

从某种程度上来说，美国的东亚裔，根本就不能够被称为一个可以和黑人、拉美人并称的“族裔“。美国的东亚裔，在很大程度上，只能被称为“次族裔”。

在美国的拉美裔，拥有极其强烈的身份认同。在意识到盎撒白人不可能真正平等对待自己以后，（这牵扯到盎撒人和拉丁人大航海时代以来几百年的恩怨情仇）拉美人通过生育，不论是合法还是不合法的移民，传播西班牙语的文化等等，有逐渐开始和盎撒人分庭抗礼之势。鄙人认为拉美人的斗争是初步成功的。现今绝大多数美国政府网站，都提供西班牙语的网页了。更有甚者，鄙人接触过的一些美国拉美知识分子，一直在想方设法在美国国内刊发纯西班牙语的学术期刊。

此网站内可以找到不少美国西班牙语期刊：

美国的非洲裔，即便和盎撒白人一样都说英语，却一直保有着自己独特的口音。更发展出了自己的音乐、舞蹈、绘画、艺术、服装等等等等……美国黑人甚至有自己的旗帜，

请问，在美国的东亚裔，你们有什么？

有独特的语言文化吗？没有！

有独特的舞蹈、绘画、音乐吗？没有！

有独特的政治利益诉求吗？更是没有！

甚至连用筷子吃饭这种日常很基本的习俗，你们都快丢掉了！

美国的东亚裔，你们真的什么都没有！

鄙人在美国时，接触过不少美国东亚裔。一般来说，第一代东亚裔移民，往往背书白人至上主义；而第二代往后，则基本上成为了没有稳定认同感的空壳。

许多东亚人，在骨子里仇恨和鄙视自己的东亚基因，希望自己有朝一日可以成为白人。就算在肉体上无法成为白人，那在精神上也要“进化”成为“精白”。

鄙人见过太多的第一代华人移民夫妇，以自己的女儿嫁给了白人为荣耀，似乎那些从白人的白色生殖器里面喷射出来的白色体液，可以像主耶稣的宝血一样，把自己作为东亚人这个劣等种族的原罪洗掉……

在鄙人看来，美国只有一个民族国家的空壳。从本质上说，美国是一个伪装成国家的殖民地！（加拿大、澳大利亚、新西兰总本质上来说也是如此）

美国是一个伪装成国家的殖民地！

美国是一个伪装成国家的殖民地！

美国是一个伪装成国家的殖民地！

重要的事情说三遍……

在这样的一个殖民地上，除了根正苗红的盎撒白人WASP，（在WASP白人眼中，美国就等于白人至上）其他族裔对于自己族裔的认同感，要远远大于对美国这个伪民族国家的认同感，然而，把自己幻想成精神WASP一员的许多东亚人，对美国的认同似乎不比WASP白人差。

对于绝大多数拉美人来说，认同自己是拉美人，要远比认同自己是美国人重要；对于绝大多数黑人来说，认同自己是非洲裔，要远比认同自己是美国人重要；这对于东亚裔来说则不然……

知乎上活跃着不少美国华人川粉大v，特朗普这个恶棍，从他们嘴里说出来，似乎就成了拯救美利坚的大英雄川普。这些华人川粉无时无刻不表达出对于黑人、拉美人和穆斯林的鄙视，却从来不会对鄙视自己的白人，说一个不字！这，就是“精白”的又一个体现，即华人会按照白人的方式来鄙视黑人和拉美人，也会按照白人的方式厌恶自己。

请问，华人川粉们，你们手中的那几条枪，除了拿到我们这些没抢的人面前耀武扬威以外，在危机来临的时候，敢不敢指向白人种族主义者，保护自己的同胞？

鄙人反对种族主义，但是，当美国黑人中，出现仇恨白人的黑人种族主义，拉美人中，也出现仇恨盎撒人的拉美种族主义的时候，可曾见到美国东亚人中，出现类似的仇恨白人的东亚种族主义？

美国的东亚裔，耍流氓都那么软弱，难怪黑人欺负你们，拉美人也欺负你们了。

而你们被欺负了，又只能哭着喊着请白人警察和政府来替你们主持公道，这不正好说明了，你们只是白人种族主义者的帮凶和奴才？

在鄙人看来，东亚裔在北美还有很长的路要走，第一步，就要彻底放弃对于白人的幻想！

从这种意义上来说，东亚裔支持乃至于参与BLM运动，就是有意义的，是有着思想解放的意义的！

鄙人建议，生活在北美的东亚人，好好学习一下“入关学”。这虽然不是什么系统的方法论，至少给你们提供了一个让你们有可能扬眉吐气的方法……

在中国的中国人，以及早晚打算回国的中国人，不论是本着道义原则，还是本着利益原则，都应该支持。只不过，这支持的核心目标，要远大于“为特定族群发声”，是要全面指向“解构美国自以为的道德优越性”，以及戳破“美国围绕自身道德优越感的全球洗脑”。

在美国的亚裔/华裔，因为利益相关，且身处其中，所以支持与否，支持谁，真的无所谓。因为今天的美国种族斗争格局，并不是“黑人”vs“白人”，也不是“人民”vs“政权”，这些都是表象。今天美国种族斗争的实质，是“现代美国人”vs“传统美国人”，是“民主党”vs“共和党”，是“资本集团A”vs“资本集团B”。而在以上黑体字中提到的六个概念中的任何一个的范畴下，“亚裔”或“华裔”，直到今天，也并没有什么存在感。正常情况下，会被直接忽略；最佳情况下，会被临时拉来做一下工具人；糟糕的情况下，会被直接牺牲掉。

几年前，还在美国生活的时候，我就多次表达过类似的意思。到了今天，“大时代”已经开启，新的洗牌周期已经是既成事实了，那么我对之前多次表达过的那个意思，只可能更坚定和确定：

“华裔”在美国政治领域，首先，本就是一个伪概念（老华、台移港逃、独轮运、新劳工、新白领、贪、富......）；其次，看不到刷出合理存在感的任何希望 -- 此处的“刷不出”，真的不是在数落“美籍华人”群体如何费拉 -- 呃，确实是挺费拉的没错儿 -- 而是说，纯客观地讲，哪怕全民不费拉，也很难刷出什么存在感，成为美国主流政治叙事的一部分。这已经不是在说主观动机和客观能力了，而纯就是说，大环境实在是太难了，本质上已经是在对抗最大的风口了。

至于美国人民......还是之前那个比喻：指望白莲教们在康乾盛世之时，就能意识到，大清国是制度根本出了问题，就能意识到，要建立一个能让阶级叙事、民族叙事、现代国家叙事、市场叙事、资本叙事得以平衡共融的人民共和国，基本上是天方夜谭。简单说就是：人民革命若想有希望，清朝需要先完蛋。

这件衣服我日常当汗衫穿。不（只）是为了表达对种族压迫的反对，而是为了表达对当世唯一一个真·帝国主义的直白否定。

重点不是支持或者反对，而是要赶紧表态，公开表态。人人表态，人人过关。因为中间派必须死，either with us or against us。

华裔早就分裂了。混得好的反对，混得不好的支持。少数混得好的想成为民主党政客的也支持。亚裔要进藤校，分数要比黑人高很多分。（有案例说某校华裔录取分数线比黑人高140，但没查原始数据）黑人简直就是新贵特权阶层。还要怎么“贵”法？

脑子有病才支持。

BLM已经彻底沦为给黑人提供特权的活动。

能怎么支持？从亚裔那拿大学录取名额，还是继续提高公司黑人比例？

同样条件下，黑人已经是最容易成功的种族了。

黑人SAT 900分就能进哈佛，亚裔1600都不一定进得去。

Google面试，黑人五轮过两轮基本都有Offer，亚洲做题家跪一轮就拜拜。

有些华人真是搞笑，喊BLM的是你们，当初反对SCA5的又是你们。

蛋糕就那么大，分给黑人的自然要从其他人那里切。

你说会是从武德充沛的德州红脖子那里切，还是从亚洲做题家那里切？

还有说支持BLM就是支持少数族裔，亚裔也是少数族裔，所以要支持。

这个逻辑也很清奇，人家名字里都说了Black Lives Matters，关你Asian什么事？

华裔想要靠BLM搭上争取权益的顺风车，没想到黑人压根没正眼瞧过华裔。

辱华最多的就是黑人，在YouTube上写歌煽动抢劫华裔的也是黑人（那首歌还在）。

自己在鄙视链最底端，反倒去替天龙人摇旗呐喊，贱不贱？

前几天，加州刚通过法案，向黑人赔偿14万亿美金，平均每人黑人能分到三十多万美金。

钱哪来，还不是东亚做题家交的税。这一代交不够，还有下一代，下下一代。。。

种族问题，本来就是一个零和游戏。

现在为BLM摇旗呐喊的华人，到时候被公司裁员了（给黑人让位），找不到工作（只招黑人），孩子没学上（不是黑人学校不录），别忘了都是今天支持BLM的结果。

不过很多华裔的脑回路一向清奇，不管公司和大学黑人比例多少，只要还招1%的亚裔，就有希望。反正就是刷题嘛，500道不够1000道，1000道不够2000道。。。

当你不能主导美国的历史进程，又不甘心被历史所淘汰，同时希望自己和自己的后代能够永远地生活在美国这片土地上，那么积极投身于社会运动中，不失为一个好办法。

旁观者永远没有好果子吃，还有可能被溅一身血。

当他们都谈好了，那么他们就会转头回来对付你。

你站在一旁，傻乎乎喝着可乐看笑话，这些斗争中的人会非常生气，认为你有病，然后夺过你的可乐，拿走你口袋里仅有的一点钱，然后一板砖拍死你。

华裔历史上的教训是很深刻的。总是希望独善其身，关起门来过日子，很多人一辈子不出唐人街，以为这样与世无争就可以苟活于世。

这是不对的。

只有在美国的历史上留下浓墨重彩的族群，才能被美国人记住，被美国人敬仰，被美国人承认，获得在美国发展的权利。

现在不只是中国人要记录历史，美国人也喜欢记录历史。

当美国人整理历史笔记本时，突然发现在美国发生所有重大历史事件中，从来没有出现过华裔的足迹？

那么，这些华裔到美国来是干什么的？

没有参与过美国历史进程的人，到底算不算美国人？

他们有没有资格享受到美国的社会资源和福利？

这种疑问一日胜似一日，最后大部分被美国人认为是没用的华裔就会被赶出来，或者沦为奴隶。这是有先例的。

在运动中学习，在运动中成长，在运动中发声，在运动中寻找真理，最关键时刻扭转乾坤。说不定在运动中最后能够诞生一个华裔运动领袖，最后彻底改变运动的方向，第一次将华裔的不朽身影展示在世界人民的眼前，让所有的美国人都意识到，华裔是有力量的。

这里面我讲一个众所周知的故事。

东汉末年，宦官当道，天下大乱，黄巾起义。

刘玄德背着草鞋来到集市，占了一个摊位。

眼见着战马纷纷，人民神情慌乱，无人看顾自己的生意，不由地悲从中来，泪流如注。

旁边卖肉的张飞看见了，心生疑惑，说：“哥哥，何事伤心？”

刘玄德不语，只是叹息。

张飞找来关二哥，三人一同前往酒馆一叙。

刘玄德说：“我乃皇室后裔，眼见着天下大乱，生灵涂炭。自己却毫无作为，不能成就一番事业，故而伤心。”

张飞说：“哥哥若有此心，何不借机起事，我与二哥定当同心协力，辅佐哥哥扬名天下。”

关二哥点头称是。

刘玄德见有兄弟的支持，便止住了眼泪，决心扔掉草鞋，变卖家产，召集乡亲，一同投军。

拉开了轰轰烈烈的三国大幕。

这件事说的是什么？

东汉皇室和这个卖草鞋的刘玄德有几毛钱关系？怕要打上几百杆子才轮得到一点。

黄巾起义，反的是朝廷，又不针对他刘玄德，于刘玄德何干？

刘玄德去投的这个军，各种势力庞杂，人人都是为了自己打算，刘玄德此去不过是甘为一颗棋子，这一去就是要先淌血水，有杀身之祸。

哪有继续卖草鞋安逸？

刘玄德避而远之，不失为理智。

但是为历史所淹没，非大丈夫所为。

此美利坚乱世之秋，各位织履贩马的华裔，可曾想想，倘有一日温酒斩华雄，三英战吕布，当阳桥头一声喝，吓退曹操百万兵。

三分天下，匡扶汉室。

在这个历史的重大时刻，愿看见你们高举义旗，投身到这场大革命中，立下不世奇功，彰显出汉家男儿的勃勃英姿，就此改写美利坚的历史。

扯杆子起乎！！

当然应该支持，支持BLM实际上就是支持抢劫合理，我抢来的东西就是我的。

只要这个调子定下来了，以后你缺什么直接去抢就是了。

然后你要问，万一你以后抢不过别人怎么办，抢不过活该啊。现在你啥玩意儿没有，你还担心以后东西被人抢走？你先抢点东西再说吧老弟。

穷的裤子都没得穿还要维护社会公理，你闲的么？

当然应该支持。只有这样做了，在种族主义政权的刀刺向自己的时候，才会更好地赢得其他种族人民的支持。

在推翻世界上最大的种族主义政权的革命中，白宫的反动统治者及其走狗、被迷惑者毫无疑问会对各种族美国人民采取分而治之的政策，我们自然也会有很多人上套，对这种统一战线的可能性产生怀疑。对此，当我们需要处理被压迫各种族内部冲突时，一些方法论还是值得继承和发扬的：

第一是自卫原则。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。这就是说，决不可无故进攻人家，也决不可在被人家攻击时不予还击。这就是斗争的防御性。对于顽固派的军事进攻，必须坚决、彻底、干净、全部地消灭之。
第二是胜利原则。不斗则已，斗则必胜，决不可举行无计划无准备无把握的斗争。应懂得利用顽固派的矛盾，决不可同时打击许多顽固派，应择其最反动者首先打击之。这就是斗争的局部性。
第三是休战原则。在一个时期内把顽固派的进攻打退之后，在他们没有举行新的进攻之前，我们应该适可而止，使这一斗争告一段落。在接着的一个时期中，双方实行休战。这时，我们应该主动地又同顽固派讲团结，在对方同意之下，和他们订立和平协定。决不可无止境地每日每时地斗下去，决不可被胜利冲昏自己的头脑。这就是每一斗争的暂时性。在他们举行新的进攻之时，我们才又用新的斗争对待之。
这三个原则，换一句话来讲，就是“有理”，“有利”，“有节”。坚持这种有理、有利、有节的斗争，就能发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固派，并使顽固派尔后不敢轻易向我们进攻，不敢轻易同敌人妥协，不敢轻易举行大内战。这样，就有争取时局走向好转的可能。

例如，对于 @Just 提到的有黑人罪犯打砸华人店铺的问题，首先可以效仿1992年的韩裔组建联防机制，通过自卫武装保障集体安全。同时，社区领袖与当地种族平权运动支持者积极沟通，在鼓励华人参与联合行动、加入抗议现场纠察队的情况下，说明华人合法产业的位置，并彼此确认正当防卫的条件。