这跟宋朝能有什么关系?李圣天死了西域怎么就伊斯兰化了?
本质上对李圣天的夸大就如同过高的估计怛罗斯之战一样。
1、且不论带怂西北极盛也仅仅只到青海湖东岸一带(所谓陇右都护府西达且末县是以讹传讹的fake news),你们知道于阗和喀喇汗国战争时期北宋和于阗之间隔了多少个国家吗?
陕北绥南是定难五州(未来的西夏),河湟谷地到陇右是青唐吐蕃,武威是六谷部吐蕃,张掖是甘州回鹘汗国,酒泉是龙家国,瓜沙一带是回鹘化的曹氏敦煌王国,再往西还有西州回鹘国,然后才能碰到于阗——就算赵家人愿意卖肾援阗,他能过来吗?
真正在西域有存在感的是哈喇契丹,阿保机西征就扩张到阿尔泰山还一路猪突猛进至西州回鹘境内攻克浮图城,然并卵——此时的辽正围绕着山前五州和山后九州问题与北宋互相登dua郎根本没时间搭理西边。不过后来来看就算没这事情辽也根本没有什么价值,哪怕是于阗已经灭亡、澶渊之盟已经签订之后辽也已经证明它甚至连有效干涉河西走廊都做不到——几次河西征伐最后以1026年的一败涂地结束,辽最大的问题是无法实际控制漠北的阻卜,以至于漠南的跳板黑水城都要放弃给党项人,虽然是有史以来汉传佛教的第一佛国,但辽也就只能窝在燕云辽东辽北热河了。
西夏,,,这时候元昊他爷爷还在鄂尔多斯打游击呢。11世纪初于阗被橄榄,直到11世纪70年代西夏才取代沙州回鹘实际控制了瓜沙地区。西夏和它以西政权的交往和当时河西丝路的状况基本也是一片迷雾三分猜七分蒙,说起来西夏倒是有可能一度占据过哈密。
2、既然这么喜欢吹李圣天如何如何英明神武(这种YY文让我想起《震惊!这国将破坏对华友谊罪载入刑法!》一类的地摊铁血文),怎么不提一直挺立到蒙古大军到来的西州回鹘呢?
想西州回鹘那是正儿八经身经百战啊,喀喇汗国以前就西部疆域在天山南麓包括龟兹,在天山北麓包括巴音布鲁克草原,10世纪40~50年代在天山北麓继续向西扩张,征服在伊犁河谷地的各部,影响到伊塞克湖沿岸地区;而其在天山南麓的城市龟兹则因为某种原因独立。到10世纪60年代,龟兹再度受西州回鹘统治。喀喇汗王朝崛起之后,原本受西州回鹘影响的、未接受伊斯兰化的突厥诸部彻底受西州回鹘统治,使西州回鹘的西部疆界在天山南麓扩展到阿克苏、乌什一带,在天山北麓扩展到伊塞克湖东南沿岸。后来虽然随着喀喇汗国势大逐渐气力不支,南疆从阿克苏退到库车再到焉耆北疆从伊犁河谷一路退到裕勒都斯,但是仍然保有天山东路除哈密外的广大地区,后来马可波罗也记载哈密“居民皆是偶像教徒,自有其语言”,这时候李圣天都死掉三百年了。
(更别说15世纪初期还在命令不戴头巾就要脑贯铁钉的马哈麻汗等等了)
有的回答提到景教徒的乃蛮汗国......我寻思着要是即使是下乃蛮也只到额尔齐斯河谷-斋桑泊一线的乃蛮汗国也能算西域国家,那么被策妄阿拉布坦和玄烨困在西大湖盆地科布多谷地动弹不得的那位四世温萨活佛的兀鲁思也能叫西域国家。
明末天山北路还又迎来了佛教大复兴,北到亚梅什湖东到阿尔泰山西到巴尔喀什南到裕勒都斯的四卫拉特通过了《卫拉特法典》全体改信了藏传佛教(在此以前的卫拉特信仰很难说,有可能也曾是回教徒)。17世纪后期那位温萨四世活佛开始打着“达赖黑卡板载”的旗号四处圣战,征服了叶尔羌杀得血流漂橹。当然到头来一切都只是幻梦罢了:汗国末期陷入大乱,哈萨克兵在伊犁肆意杀戮固尔扎都纲和海努克都纲两座大佛寺都被其毁灭,清兵来后又“此等贼人断不宜稍示姑息,惟老幼赢弱之人,或可酌量存留,另筹安插,前此两次进兵,皆不免过于姑容,今若仍照前办理,则大兵撤回,伊等复滋生事端,前事可为明鉴。”
于是最后的西域佛国全都木大了。
老人在听到坏消息时制造的麻烦普遍要远超坏消息本身。
山东农民丁汉忠因反抗强拆人员拆除其父母房屋,持镰刀挥砍,致两人死亡。2018年1月11日,山东省高级人民法院委托潍坊市中级人民法院对上诉人丁汉忠故意杀人一案代为宣判。裁定驳回上诉,维持原判;核准潍坊市中级人民法院以故意杀人罪判处被告人丁汉忠死刑,缓期二年执行,剥夺政治权利终身,对被告人丁汉忠限制减刑的刑事判决。
这样的结果是大家都不愿意看到的。京平拆迁律师在办案的过程中,其实很能体会到被拆迁人对于强拆的担忧,没有货币补偿、没有安置房,自己付出心血建造的房屋轰然倒塌。丁汉忠为了保住父母房屋而反抗强拆,让人同情,但是其失去理智不顾周围人一再的阻拦而追砍施工人员的行为,实难认定为防卫过当。面对强拆,有些被拆迁户在气盛时想要以暴制暴,甚至有人认为这是正当防卫,京平律师在此提醒大家,刑法中的正当防卫有极其严格的适用条件,不要想当然地认为暴力反抗行为属于正当防卫而不用负法律责任,一旦触犯法律,只怕难逃制裁。
我们不愿再看到“战狼冷锋”抗拆入狱这样的桥段在现实中再次上演,因为它留给亲人的是难言的苦痛,留给世人的是无尽的唏嘘。智者以理智控制情绪,任何时候,一个人都不应该做情绪的奴隶,面对暴力拆迁更是如此,唯有这样才能把控环境,从黑暗中拯救自己。