因为片中的赞恩一家是没有取得黎巴嫩公民身份的巴勒斯坦难民,拉希尔、尤纳斯母子是从埃塞俄比亚过来打黑工的三非人员。
黎巴嫩的自由与浪漫,属于那些贝鲁特的酒店老板、银行经理和跨国富商,不属于的黎波里贫民窟的小贩,也不属于贝卡谷地的农民,更不属于那些虽然登记为难民、但就业受到各种限制的巴勒斯坦人。
至于第一段所说的这些群体,在政府负债相当于GDP1.5倍以上、社会保障体系很不健全的黎巴嫩,“一瓶番茄酱都有标签,有名字,有生产日期保质期。...可是你们这些人什么也没有。”
举一个有少许相似性的例子:一个蜗居龙华街道地下室的深圳“实际管理人口”,和一个常住红树湾别墅的深圳户籍人口,他们看到的深圳是一样吗?而谁眼中的深圳,更符合国内外没有去过深圳的一般人关于这里的第一印象呢?
为什么我断定片中的赞恩是巴勒斯坦难民,而非黎巴嫩本国人或叙利亚难民呢?
1.赞恩和妹妹萨哈都已经在九岁以上了。这意味着他们是在叙利亚内战爆发前(2011年战争爆发,2019年影片上映)就已经出生了。如果作为中等收入国家公民的话,他们没有出生相关证明的概率微乎其微。
2.赞恩在街头流浪时,结识了一名卖纸巾的叙利亚难民小姑娘。见识到她可以向联合国难民机构申请援助物资后,赞恩开始学习说阿勒颇方言。如果赞恩一家本来就是叙利亚人,那么他基本不需要再额外学习。
古代由于医疗水平的不发达,想要生娃其实并不简单,难产而死是司空见惯的事,而且即便养大了以后也有夭折的可能性。
这是一个世界性难题,不是日本独有的。生育率真正大幅度提高是二战后的事情啦。
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