为什么史湘云过得比林黛玉惨多了，却很少有读者心疼她？ 第2页

福王是被马世英拥立的

鲁王只是监国

唐王素有大志，刚烈有谋，称帝但是被郑芝龙裹挟，郑芝龙投降后，唐王战死。

邵武帝是唐王的弟弟，唐王让他继位，他有不能退让的理由。

桂王是福王之外最名正言顺的，属于正常登基。

靖江王，这是一个野心家+傻缺

因为曹雪芹是古今中外最不流俗的作家。

我们可以想象下，普通小说人物设定：

【正义女主】

仙姿绰约——必然是清水出芙蓉天然去雕饰，着装淡雅，不爱施脂粉也美丽动人。

多愁善感——必然是温婉内向型，说话做事温柔不带锋芒，不到迫不得已不会生气发怒。

【反派女二】

雍容华贵——服饰必然艳到极致，喜欢各种富贵的装饰，享受成为关注的焦点。

积极入世——性格肯定是活泼热烈型，为人处事积极、很有能量，表面乐呵呵暗地使绊子/或者明着就使坏。

这里坏不坏取决于是否设定反派，也有可能仙女型是反派，玫瑰型是正派，但总有一正一反且人物形象大体如上。无非是淡雅美女/浓艳美女两种刻板印象。而实际上呢？

首先《红楼梦》算是真正意义上的双女主设定，前期黛玉戏份较多，后期（包括流失的后文）应该是宝钗戏份多，曹公对两位女主都是特别欣赏的态度，并不存在反派设定。其次，仔细看人物设定，完全不是流于世俗那种。

【黛玉】

仙姿绰约——但也是个爱美的小姑娘，很有生活情趣，收拾屋子&打扮自己都有一套，穿衣打扮并不朴素，美商很高。

多愁善感——但是言辞犀利，爱说笑打趣，有点傲气，性格并不是真正意义上的内向，相反善于直接表达自己的观点，也很享受成为关注的焦点。

【宝钗】

雍容华贵——却并不喜欢富贵装饰，也不爱打扮自己，住的屋子也跟雪洞一般，是真的天然去雕饰。

积极入世——性格并不算外向，不喜欢显山露水表现自己；虽然看起来八面玲珑，但内心很豁达、淡然，是君子范儿。

所以如果按照刻板印象，不好好读原著，get到黛玉宝钗几个关键词就先入为主，很大概率会误解甚至完全搞混两个人设。

因为曹雪芹是古今中外最不流俗的作家。

我们可以想象下，普通小说人物设定：

【正义女主】

仙姿绰约——必然是清水出芙蓉天然去雕饰，着装淡雅，不爱施脂粉也美丽动人。

多愁善感——必然是温婉内向型，说话做事温柔不带锋芒，不到迫不得已不会生气发怒。

【反派女二】

雍容华贵——服饰必然艳到极致，喜欢各种富贵的装饰，享受成为关注的焦点。

积极入世——性格肯定是活泼热烈型，为人处事积极、很有能量，表面乐呵呵暗地使绊子/或者明着就使坏。

这里坏不坏取决于是否设定反派，也有可能仙女型是反派，玫瑰型是正派，但总有一正一反且人物形象大体如上。无非是淡雅美女/浓艳美女两种刻板印象。而实际上呢？

首先《红楼梦》算是真正意义上的双女主设定，前期黛玉戏份较多，后期（包括流失的后文）应该是宝钗戏份多，曹公对两位女主都是特别欣赏的态度，并不存在反派设定。其次，仔细看人物设定，完全不是流于世俗那种。

【黛玉】

仙姿绰约——但也是个爱美的小姑娘，很有生活情趣，收拾屋子&打扮自己都有一套，穿衣打扮并不朴素，美商很高。

多愁善感——但是言辞犀利，爱说笑打趣，有点傲气，性格并不是真正意义上的内向，相反善于直接表达自己的观点，也很享受成为关注的焦点。

【宝钗】

雍容华贵——却并不喜欢富贵装饰，也不爱打扮自己，住的屋子也跟雪洞一般，是真的天然去雕饰。

积极入世——性格并不算外向，不喜欢显山露水表现自己；虽然看起来八面玲珑，但内心很豁达、淡然，是君子范儿。

所以如果按照刻板印象，不好好读原著，get到黛玉宝钗几个关键词就先入为主，很大概率会误解甚至完全搞混两个人设。

因为曹雪芹是古今中外最不流俗的作家。

我们可以想象下，普通小说人物设定：

【正义女主】

仙姿绰约——必然是清水出芙蓉天然去雕饰，着装淡雅，不爱施脂粉也美丽动人。

多愁善感——必然是温婉内向型，说话做事温柔不带锋芒，不到迫不得已不会生气发怒。

【反派女二】

雍容华贵——服饰必然艳到极致，喜欢各种富贵的装饰，享受成为关注的焦点。

积极入世——性格肯定是活泼热烈型，为人处事积极、很有能量，表面乐呵呵暗地使绊子/或者明着就使坏。

这里坏不坏取决于是否设定反派，也有可能仙女型是反派，玫瑰型是正派，但总有一正一反且人物形象大体如上。无非是淡雅美女/浓艳美女两种刻板印象。而实际上呢？

首先《红楼梦》算是真正意义上的双女主设定，前期黛玉戏份较多，后期（包括流失的后文）应该是宝钗戏份多，曹公对两位女主都是特别欣赏的态度，并不存在反派设定。其次，仔细看人物设定，完全不是流于世俗那种。

【黛玉】

仙姿绰约——但也是个爱美的小姑娘，很有生活情趣，收拾屋子&打扮自己都有一套，穿衣打扮并不朴素，美商很高。

多愁善感——但是言辞犀利，爱说笑打趣，有点傲气，性格并不是真正意义上的内向，相反善于直接表达自己的观点，也很享受成为关注的焦点。

【宝钗】

雍容华贵——却并不喜欢富贵装饰，也不爱打扮自己，住的屋子也跟雪洞一般，是真的天然去雕饰。

积极入世——性格并不算外向，不喜欢显山露水表现自己；虽然看起来八面玲珑，但内心很豁达、淡然，是君子范儿。

所以如果按照刻板印象，不好好读原著，get到黛玉宝钗几个关键词就先入为主，很大概率会误解甚至完全搞混两个人设。

续书又不是原著，我就顺便分析一下

第九十七回 次日，薛姨妈回家将这边的话细细的告诉了宝钗，还说：“我已经应承了。”宝钗始则低头不语，后来便自垂泪。

但是，这个并不是宝钗知道和宝玉婚事的时间，而是宝钗知道和宝玉婚事将会怎么操办的时间，这种骗婚的婚事操办方法，宝钗肯定不愿意，但是已经没有她说话的余地了，

宝钗什么时候知道自己和宝玉的婚事呢，第八十五回就知道了

这里贾母问道：“正是。你们去看薛姨妈说起这事没有？”王夫人道：“本来就要去看的，因凤丫头为巧姐儿病着，耽搁了两天，今日才去的。这事我们都告诉了，姨妈倒也十分愿意，只说蟠儿这时侯不在家，目今他父亲没了，只得和他商量商量再办。”贾母道：“这也是情理的话。既这么样，大家先别提起，等姨太太那边商量定了再说。”

……

那黛玉留神一看，独不见宝钗，便问道：“宝姐姐可好么？为什么不过来？”薛姨妈道：“他原该来的，只因无人看家，所以不来。”黛玉红着脸微笑道：“姨妈那里又添了大嫂子，怎么倒用宝姐姐看起家来？大约是他怕人多热闹，懒待来罢。我倒怪想他的。”薛姨妈笑道：“难得你惦记他。他也常想你们姊妹们，过一天我叫他来，大家叙叙。”

既然薛姨妈愿意，不可能不告诉宝钗，从来就没有寡妇私自答应女儿婚事，对女儿根本不说一声的道理，所以在林妹妹这个生日的时候，薛宝钗已经知道自己和宝玉的婚事了。

宝钗为啥不来，不好意思见宝玉，因为她已经是要许婚的人了，更不知道怎么面对林黛玉，

然后这一回，正好在宴会上收到薛蟠被判罪的消息，

这下就算宝钗有犹豫，薛家已经彻底完了，夏金桂这个泼妇，也没留下薛蟠一点点骨血，薛蟠被流放，她肯定带着嫁妆回娘家，然后逼和离，一个被流放的罪犯，也不可能执掌族里的事情了，

宝钗嫁给宝玉是唯一的选择，薛姨妈老了还有依靠，和王夫人姐妹作伴，如果嫁给别人是很难把母亲接过来奉养的。

宝钗唯一的牵挂就是母亲，就算嫁给宝玉没什么好结果，但只能跳进去，

第八十七回　她写了一封书信给黛玉，

妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。兼之猇声狺语，旦暮无休。更遭惨祸飞灾，不啻惊风密雨。夜深辗侧，愁绪何堪。属在同心，能不为之愍恻乎？回忆海棠结社，序属清秋，对菊持螯，同盟欢洽。犹记“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟“之句，未尝不叹冷节遗芳，如吾两人也。感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳

宝钗对黛玉是歉疚的，如果她有更好的选择，她也不会嫁宝玉，但现在她更没有选择，

唯一能做的，是写一封言辞真挚的书信给林妹妹，盼望林黛玉知道真相的一日，还记得这封书信，不要怨恨自己，

（为啥我着重提这个，因为我觉得宝钗的书信，和黛玉的回歌都太有文采了，尤其是那一句“何去何从兮，失我故欢。”“之子与我兮心焉相投“”，语义双关，不是高鹗能写的出来的，应该是曹公的原文，

就像某个评价说的，你看宝玉见北静王，高鹗写的跟老大爷串门一样，再看宝玉贾兰贾环第九十四回做海棠诗做的什么烂诗，因为高鹗根本没那个文采。

宝钗说“何去何从兮，失我故欢。”这意思再明确也没有，宝钗为什么说何去何从，因为她知道婚事了，你让我何去何从，你让我能怎么样呢？

“失我故欢”指的是林黛玉，这件婚事一揭露，林黛玉永远不可能成为她的朋友了。所以“搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤。”宝钗告诉林妹妹，和你的友谊破裂，将是我的永伤。

然而黛玉根本不知道宝钗是什么意思，做了四阙曲子回歌，之子与我兮心焉相投这句太绝了，焉字双关，一个意思是你和我的心啊相投，一个意思是你和我的心啊怎么能相投。

最后一句，“素心如何天上月！”简直和“天尽头何处有香丘” 一个性质，写出诗人宁为玉碎的高迈。你看高鹗笔下黛玉的哭啼啼哪有这种风流态度？宝钗书信这种古人高士的楚辞味道也不是他能写出来的）

所以第八十五回就知道的婚事，知道自己只能瞒着生平最欣赏的林妹妹，你说她九十七回被加个骗婚还能有什么心理波澜？都麻木了。

千红一哭，只剩麻木。

（注：如果这封书信和回歌是曹公真笔，曹雪芹的剧情，确实有是宝钗知道婚事后，和黛玉的寄信对答，但是贾母那么疼爱黛玉，撮合宝黛的态度不可能立即变化，只可能是上面有变动，林黛玉可能另许他人，贾家没办法推辞，

而林黛玉最后一句 素心如何天上月，可能是宁可玉碎不为瓦全的呐喊，

人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可惙，素心如何天上月。

人生如轻尘，幻想置身天上人间，这简直是决绝的离世之意，说是死前绝笔都符合。）