如何看待国家主义？ 第1页

很多人不知道“国家主义”是什么意思，都是望文生义。

比如：“我大抵是个爱国的，他却强调个人利益，我仿佛的确是国家主义，而他是个人主义，那个念马列经的是左派，念得好听叫左人，不好听就叫做左壬，好听不好听看我心情好不好……”

然后开心地把“国家主义”帽子戴在自己头上，这就成为笑话了。因为这是一顶脏帽子，戴不得。

中国的国家主义派又叫“醒狮派”，成立了“中国青年党”，有个主要人物叫曾琦。

1948年，新华社公布48名战犯，蒋介石第一，此人排倒数第二，1951年死在美国。

曾琦在1927年支持蒋介石反共，抗战的时候呼吁停止内战一致抗日，抗战胜利后继续反共。

该派别另一主要人物李璜，也是抗战时期积极抗日，1949年逃往香港，后来死在台湾。

1924年4月，中国青年党在巴黎哲人大厅召开第一次党员大会。李璜到会作了《国家主义之真谛》的报告。9月，李璜与曾琦归国。他们是跟着旅欧共产党回去的。

李璜说：因为周恩来等旅法共产党纷纷回国，“预料国内的共产活动必日益加强，认为非跟踪追击不可”。还说：欲“抱勇士赴难以决心，准备回国与国际共产党奋斗到底”

1925年，帝国主义制造五卅惨案，中共武昌地委和共青团组织武昌各学校学生代表大会，研究罢工罢课。师大8名学生代表全部属于“国家主义派”，反对罢课罢市，扰乱会场。王明等代表驳斥了他们的谬论，各校代表齐呼：

“打倒汉奸”、“打倒国家主义派”，并将他们赶出会场。随后全市实行“三罢”，声援五卅运动。

在中文互联网社区有些人与他们略有相似，那就是国粉。

他们也有区别，国家主义派属于精英知识分子，而国粉多底层草根，主要是心智不健全认知也不足的青少年。另外，中国青年党虽然在反共问题上与蒋介石一致，但是蒋介石坚持一党说了算，不承认他们。

曾琦与中国共产党人来自同一个群体，即五四运动中诞生的“少年中国学会”，他还是筹建人之一，李大钊受邀作为发起人之一。

这个群体中另一批人大家更熟悉，那就是：毛泽东、恽代英、邓中夏、蔡和森、赵世炎、张闻天……

不要轻易声称自己属于“国家主义”者，不要说它好得很，除非你真的搞清楚了那群人到底是什么。

面对“国家主义”这个问题，抛开那些七绕八绕不说人话的拗口概念和文字游戏，我们谈实质的：

你支持土地革命吗？

你支持四一二反革命政变吗？

你反共吗？

你反对1949年建立的新中国吗？

在今天，很多人轻易就能给出答案。因为历史已经发生了，我们大概都能选择正确的一方。

如果回到1927年，你不知道答案，又会做出什么样的选择呢？

李璜与曾琦都支持抗日，比汪精卫、陈公博等汉奸进步。

但是他们在第一次国共合作时期、解放战争时期都是反动的。

甚至抗日期间，李璜还筹划“防范共产党活动办法”，四川青年党的机关报《第二代》创刊号甚至提出“严厉禁止”共产党的“一切言论出版集会结社”的建议。

这时候我们应该清楚地认识到：“爱国主义”与“国家主义”是两个概念。

“爱国主义”是一个基本态度，一个目标。

比如五四运动，要求收回山东的权益就属于爱国主义。

我们确立了这种态度和目标，再寻找合适的方法去实现它。有人去找马列主义，有人搞基尔特社会主义、新村主义、合作主义、伯恩施坦主义……

还有人投身“国家主义”。

“国家主义”者的实质是什么呢，就是一群能力、水平不如李大钊、毛泽东、周恩来，阶级立场还不站在人民一边的“怪胎”。外部侵略来了，他们做些好事，没有外敌就彻底反动，成了“害国贼”。他们自以为爱国，实际上阻碍中华民族崛起与复兴。

好笑的是，他们从欧洲就觉得自己很正确，旅欧的周恩来等人是错误的。这不是滑天下之大稽吗？人贵有自知之明，应该早点忍痛承认自己平庸，免得白白浪费一生。

一个人想要不反动，不“害国”，无非两个办法：

一、具备一定的能力，对社会拥有科学的，正确的认知。

二、像革命队伍里的基层人员和支持共产党的群众们一样，虽然不懂大理论，却始终选择站在最广大劳动人民一边。

能做到前一条的精英应该不多，所以我们大多数人还是记住1947年秋天，毛泽东同志在转战陕北期间，应邀给佳县县委题词：

“站在最大多数劳动人民的一面”