《红楼梦》中神瑛侍者是薛宝钗吗？ 第1页

我赞同题主看法，若言宝玉为神瑛侍者其实存在很多问题。其一就是文中似乎多处写到钗黛合一，而黛玉为仙草，宝钗拿何来配，正如宝玉有玉，宝钗有金，而黛玉无配之物，作者虽提出这个问题确没有解释。

但若神瑛侍者为宝钗，所有问题都可迎刃而解。神瑛侍者顾名思义即使侍神瑛的人，那么何为神瑛。据第一回中介绍黛玉来历为三生石畔的绛珠仙草，有三生石畔旧精魂之说可见神瑛很有可能就是指此三生石。百度百科关于三生石有一段传说不知从何而来，若此传说历来都有，则说明三生石的确‘’大有来头‘’，作者安排神瑛侍者来守护这块仙石就不足为奇，并且能很好的契合这个侍者名字。而且后面有一句脂评‘‘ 以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁 ’’从顽石草木为偶一词可见作者本意是写神瑛（可能指三生石）与绛珠草作伴，所以结下情缘，并非写侍者与绛珠草之情愫。侍者与绛珠草只有恩情，并无其他情，所以是以泪还恩，并非以情还情，所以与宝玉有姻缘的实为黛玉，并非宝钗，也就是神瑛侍者，之后来宝玉其实真心的只爱黛玉一人而已。三生石本为掌控姻缘之石，所以黛玉下凡，其必为其安排了得意郎君，书中宝玉可能就是三生石的一分身，从某种程度上说宝玉的本性是顽石（质蠢），正因为为石，所以与黛玉有前姻缘之情。神瑛侍者（宝钗）欲下凡，与其有姻缘者为有玉之人，表明其即是侍奉有玉之人，所以能有终，能嫁给有玉之人。而黛玉下凡则是为了还神瑛侍者灌溉之恩，不想也遇到宝玉，也即三生石，宝玉和黛玉有前木石为偶之情，所以想见才会觉得面熟，黛玉欲还泪宝钗不幸居然会遇到宝玉，所以和尚才会说叫黛玉不要见外人。和尚要宝钗嫁给有玉之人也有迹可寻了，因为宝钗实为神瑛侍者，所以需要侍奉有玉的人。另一方面，和尚有意撮合要下凡的神瑛侍者和想在凡间玩一把的顽石宝玉，正好一对嘛。所以总的来看，种种之不幸均由于绛珠草欲下凡还泪之举。由此可见和尚所谓‘’一干风流孽鬼‘’是指黛钗石之间的孽缘，试问若无神瑛侍者灌溉之情，又何来黛玉还泪之举，若黛玉不下凡，则钗宝二人则很可能成为‘’白首双星‘’。

从红楼故事来看，薛宝钗送林黛玉燕窝粥使得林黛玉得以“延年岁月”，与前世正好形成照应。

作者构思这个故事的框架很可能是说两个女孩A，B同时爱上了一个男子，然男子真心爱的只有其中一个A，然B对A有恩，A要报恩，所以A与男子的感情终究不会有结果，唯有用眼泪来爱男子，用眼泪来还恩，此恩终究只能以泪尽收场。

若按这个思路来看红楼，钗黛合一就可解，钗黛一为神瑛侍者，一为绛珠草，都来自幻境。

其实从原文也可得到例证，书中有一句：那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。‘’将此蠢物夹带其中即是说蠢物会落于两人之间的人中，而这个人正是贾宝玉。

再看终身误——都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信:纵然是齐眉举案，到底意难平。

若宝钗为神瑛侍者，则终身误虽说是钗黛合一，其实主要是宝钗口吻，后面的 ‘’叹人间，美中不足今方信‘’则可从宝钗口中形容。前面的空对着即是说他（宝玉），所以终身误毋庸置疑是形容宝钗结局。都怪世人说金玉良缘，撮合她和宝玉，到头来不过是终身耽误。

后看枉凝眉—— 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，　如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。　一个是水中月， 一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽， 春流到夏！

则此实为说黛钗玉之间的孽缘。可将阆苑仙葩看作是宝钗，美玉无瑕是黛玉，后面中的他是指宝钗，若说没有奇缘，可惜遇到了宝钗，如果遇到宝钗是奇缘的话，如何会同时爱上宝玉，终究只能以泪相爱相还。黛玉枉自嗟，宝钗空劳牵挂宝玉。有冷月葬花魂一说，水中月指黛玉，可望不可及，因为十分遥远。宝钗为花中之王牡丹，镜中花似真为黛玉是假，宝玉终究不能真心爱上。终究泪尽而逝。

而最强有力的证据是楼主所说的解释了薛宝钗热病的来历。

又从网上看到一证据，第五回有一句警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前一番以情悟道、守理衷情之言矣。之中木居士似隐林黛玉和灰侍者名侍者可能就是神瑛侍者，也即是薛宝钗，而名灰则是灰中腹内有火，应宝钗的天生热毒，能很好的符合黛钗合一的思想，此处若说是甄宝玉或者说是贾宝玉都甚为不通。

看作者名曰曹雪芹，其实是取草雪（薛）情之意，概书中实写黛玉宝钗之情。供阅者一笑。

顺便猜一下吴玉峰，孔梅溪的含义：

吴玉峰 题《红楼梦》

孔梅溪 题《风月宝鉴》

曹雪芹 题《金陵十二钗》

这三个名字非常对称，看中间2字不难看出这是玉，木，雪，恰寓贾宝玉，林黛玉与薛宝钗。

吴玉峰可能谐音悟于峰，暗示贾宝玉悬崖撒手，对于贾宝玉而言此一生如黄粱一梦，第五回更有红楼梦曲，其实用宝玉眼光来看，他为情不情，题《红楼梦》之名恰合适不过。题红楼梦恰又有宝玉心中有林黛玉（梦上有林，楼中有木，红字恰似绛珠）之意。

孔梅溪意为（眼）孔没（梅）了泪水，大概是讲黛玉泪似而尽。黛玉名为情情，绛珠仙子来看一部红楼大概都是爱情，题为《风月宝鉴》非常合题。一宝字又暗含宝玉，一鉴字又暗含金（伏宝玉与宝钗一起），合起来又是宝钗（暗示黛玉实为还泪宝钗），终究不过是风花雪月一场空。

曹雪芹如上所说为朝雪晴（或者就只有草雪情），暗示终究是雪过天晴，化为乌有，从宝钗性格来看，她下凡历造幻缘，她关注的是人世间金陵的各种繁华事情，由宝钗来题此《金陵十二钗》恰好不过。金，钗二字又暗契合宝钗。

由此可见曹雪芹是作者笔名或者为了红楼而取的名字的可能性较大。从而可见红楼之所以用名石头记实为为了仁者见仁智者见智，以防一意涵盖全局。

红楼很多意象看似巧合，实为必然，从某种程度上说这和易里取象的思想（例如焦氏易林）大为契合，终究逃不过宿命。红楼里宿命和讖语的思想来自于与易经玄学，其第五回揭示人物命运，有人说是模仿金瓶梅，其实应该是借鉴中国预言奇书《推背图》。

一言以蔽之，无一笔写一事，无一字是闲笔。