如何看待大部分男性都强烈主张冠姓权？ 第3页

我发现一个问题，就是一些人看到这个问题，会思考这个问题到底是怎么回事，然后再去写回答啊，写评论啊。

但是还有一些人，看到这个问题以后，再看别人写的回答，写的评论，就习惯性的站在一个全新的立场——优越高点。

“这么点事儿，你们说破天的意义是什么？跟谁姓不都正常吗？我身边……”

谁不知道这个事情是正常的，谁不知道跟父母姓都正常？就你知道。

事物发展到今天，所有问题都已经从表面转向深层。很多问题都是在正常的生活里面凸显出来的。

你觉得正常，为什么会有人提出来，还这么多人专门议论讨论？

就是因为这个正常的事情，折射出来一些问题啊，你觉得无关紧要，因为你已经被日常见闻给约定俗成了。

不求你直接看到这个问题，就想到问题核心争论是什么，至少你看看别人回答到底写了什么吧？过脑想一想吧。

你觉得这讨论的无聊，那你去看看你觉得有趣的东西就行了呗，为什么一定要秀一波存在感优越感呢？

评论区有个朋友表达了个意思，知乎上这么几个人讨论也敢说这个事儿是普遍现象？我看你们这些人才不正常吧。

评论区还有个朋友赞同了上面这位朋友的，说回答这个问题的这些人，现实中肯定混的不怎么样。

貌似这个问题最初发源于wb。

并且你就事论事就算了，人身攻击是干啥。

真的是拿着键盘就乱敲啊。

先是尊重任何人自己的选择，再是尊重任何人自己的追求，最后是尊重每个为了平等权力奋斗的个人。

男性和女性终究是不一样的，不能直接从权利的划分以及最后的结果去看待某件事物的形成。

冠名权男女都有，但是最终还是要选择其中一个作为自己的姓氏。

为什么最后大家都选择了跟随父姓？

因为大环境就是这样，当一种东西在大的范围内形成了习惯，那它就会影响到每个人。

比如说一个孩子，父母都健康且和睦，却偏偏要与大环境做一个不同的选择，两个人都觉得没所谓还好，但是如果有一个人被这个大环境习惯给影响了，最终情况就是家里关系出现裂痕。

即使，这个孩子的父母都没所谓，但是他们父母的父母呢？特别是男方的父母，他们很容易被大环境习惯影响，最终又是因为这个会出现矛盾。

所以，冠名权大多数是男性在行使，我觉得这一种对于大环境习惯的妥协。

而且，大环境影响下，多数人会觉得这种妥协也不是妥协，而是他们自己认知中的习惯。

为什么一些女性一直主张冠名权，然后这些女性被大家所厌弃呢？

她们确实是在行使自己的正常权力，这一点毋庸置疑。

但是真正令人厌弃的有两点。

第一，很多女权，不敢说多数，至少有一部分主张冠名权的女性，她们都会比较执拗的去追逐实现这一项权力，争吵甚至是离婚。

追逐自己的权力也没问题。

毕竟如果自己不能实现自己的合法权力，这位女性就会别扭，如果丈夫不能行使这项权力，丈夫就会别扭。最终，利己化考虑，还是让丈夫别扭吧。

本来，我们每个家庭为什么会走到最后，每个夫妻为什么能够共白头，那都是因为一生都在不停的相互妥协。

所以，破坏自己的家庭，这一点会让人觉得反感。当然，这里说的可能有一点圣母感觉了。

毕竟，凭什么我实现自己的权力，就是破坏家庭？你们男人凭什么不能忍让退步？

这就又回到了上面说的，这种冠名权影响的，不是一个人的权力，而是一群人的感受。包括爷爷奶奶辈，包括兄弟姐妹的看法，包括每一个知情人的看法。这是环境导致的，一种类似舆论压力的东西。

这种压力不会给女性，而单独的是给到男性。

同时，争吵或者离婚，最终还会伤害到孩子。

这些综合起来大概就是女性要行使冠名权的一种环境压力吧。

第二，她们不仅仅是要自己实现这种冠名权，还要扭曲这种大范围男性有冠名权优势的现象。

目前我还没有遇到一个真正的女权主义者，也可能是遇到的没有认真交流过。

但是，我个人感受就是，大多数人都对于冠名权没有特别的看法和想法，甚至很多人自觉维护自己继承的父姓。

妄图改变约定俗成的潮流，注定遭到大家的厌弃。

更何况，女权主义者往往不是说：我自己要行使这种权力。

而是说：男性凭什么可以行使这种权力。

她们关注的不是自己的权力，而是男性的权力。男性有了权力，于是出现了社会歧视和性别红利。

我不否认的是，性别歧视和性别红利其实是有一点依据的。但是这不是根植于男性的压迫，而是根植于男女天生的不同，拳师应该去攻击上帝和自然才对。

最后，还是建议特别执着于冠名权的女性，找一个同样姓氏的伴侣。

但是我想，如果连冠名权都要强烈争抢的，那对于到处都出现的“男女不同”的权力，肯定还是会走进死胡同。

所以，我更建议冠名权女性做一个单身贵族。

之前在wb上看到一个博主，就是因为冠名权跟自己老公离婚。

在那篇微博里面看到的就是，那个女性对于冠名权和男女不公的强烈意见。

但是没有获得冠名权，那个女性连孩子都没有流露出一点点的留恋。

追逐一项无关紧要的权力到这种绝情断义的程度，也许是我不明白吧，也许这是一种“朝闻道夕死可矣”的精神？为了解放全部女性权力而献身？

令人啼笑皆非。

在这个社会里，女性在主张惯性权的时候，通常他们最经典的论据就是，

你家有皇位要继承吗？

其实不经意间的一句话，不是语气很重的一句话，就恰恰说明了女性争夺冠姓权的心态。

我们反过来试想一下，马云的孙子会姓什么？刘强东的儿子会姓什么？王健林的孙子会姓什么？

照理说，能够嫁给御三家的女人也算是女人中的杰出代表了，但是他们为什么没有去为自己争夺冠姓权呢？

很简单，因为他们不敢。

那好，为什么有的人敢呢？依我个人看，敢争夺冠名权的那些人，在网络空间里用键盘去为女性争取冠姓权，只是嘴上说说，很多女人在忽悠其他的已婚女性去争夺冠姓权的时候，也许自己根本就没有同等的想法，说白了，他们就是要忽悠一些智力不够的女性去当自己的炮灰。

事实上，这也是一种颜色革命。就像沈逸老师所说的，忽悠失败了怎么办，接着忽悠呗，反正我又没什么损失。

说白了，他们就是欺负这个社会上的绝大多数男性，你家里没有皇位可继承。

这也从侧面反映了当今时代的男女关系，男性和女性究竟在事实上有多么的不平等。

同样的事情，为什么你跟你敢跟弱者贴，但是不敢跟强者题呢？说白了就是女性的天性就是慕强畏强，但是从某种程度上说又贪得无厌(其实贪得无厌这四个字非常的不准确，准确地来说，女性并不是贪得无厌，而是他试图掌控自己所愿意影响的所有范围内的一切，当这个女人认为这个男人不够强，达不到自己想要的标准的时候，他就会把这个男人所退让出来的一切当做理所应当)

今天弱势的男人们让出了惯性权，你以为就能让她们满足了吗？他们说自己有了惯性成就满足了，你们会相信吗？说白了，当你不是强东，当你不是马云，当你不是王思聪的时候，你永远也没有办法满足他们的需求。

需求两个字是满足不了的。

所以说要想和平，唯一能做的就是非常擅长战争。

所以最后说一句，男人一定要拼命的往前走，当你能战胜其他的男人，走在人类的前列的时候，当你有资格有能力在女人提出要求的时候，有足够的资格和实力去和他博弈，那么你的婚姻才能够达成真正的举案齐眉，相敬如宾，因为真正的知书达理，善解人意的好女人，是真的值得男人珍惜一辈子的。

但是我们还是要说，但是这样的女人可遇不可求，我们只能把自己面对当前的女性当做普通的女性来对待，也就是说双方以物质为基础。进行博弈，谁赢谁就占优势。

有人说真爱和感情不应该如此赤裸裸的讲究利益交换。事实上我也是这么认为的，只是可惜这个世界不以我们主观美好的愿望为转移，我们只能够在眼前根据我们事实来处理我们遇到的问题，来筹措我们所能够使用的方法。

说白了，当你足够强大的时候，你保住的不仅仅是惯性权。当你不够强大的时候，你失去的也不仅仅是惯性权。

在女权主义者的眼里，男性天然拥有暴力优势，这就是他们的原罪。因为男性天然拥有暴力优势，所以女人就天然处于暴力劣势，所以在女权主义者眼里，男女永远不可能不公，男人永远是女人的威胁。

我所担心的绝不仅仅是一个惯性权的问题。如果将来有朝一日女性掌握了这个社会的绝大多数权利的话，我担心他们会以男人的原罪为名，亦对男性实施主观阉割权（只有烟哥才能彻底避免男性对女性的暴力性侵）和主观致残权（既然天生男性对女性有暴力优势，为了所谓的两性平等在无法增强女性的暴力优势的情况下，最有效的就是以某种方式降低男性本身的暴力优势，之后致残也许是绝大多数掌握权力的女权主义者的共识）

到那个时候就不是男人欲哭无泪的时候了，而是男人生死存亡成为奴隶的时候。不要看着现在别人口口声声说什么公平公正。要知道，即使是法西斯，一开始也是以非常美好的理想开始的。

根据他们的作风和行为，真的没有办法让男人相信女权主义者愿意适可而止他们的行为和作风，更愿意让男人相信。她们会得寸进尺，予取予求。

潼关不能丢，丢了长安就完了。

革命哪有不先革自己的？先回家和自己父亲商量一下呗。

我当年挺想五万块把儿子冠名权卖给老丈人的，两家就这么一个小的，当年买房又挺缺钱的，老丈人犹豫半天没舍得出，只好跟我姓了。无奈

我像看智障一样，

看那些

发明了冠姓权这个概念然后受迫害妄想上身觉得男性都是强烈主张冠姓权的人的人。

孩怕。

幸好我身处的阶级还不错，

只要不上网

就

接触不到

这么蠢的人。

笑。

对话如下。

男：”孩子跟谁姓？“

女：”跟我！支持女拳！孩子跟我姓！”

男：”那你的姓是怎么来的？”

女：”我跟我爸姓……“

男：”这……那咱孩子等于还是跟了你爸姓啊……这很不女拳！”

女：“那我自己先改姓，我改成跟我妈姓！孩子也就随我姓！”

男：”你妈的姓哪来的？“

女：“我妈跟她爸姓啊，也就是我外公……”

男：“啊这，那孩子等于继承了你外公的姓啊……也很不女拳啊。”

女：“￥&……）&（（%&#！（*&”

·

好吧，说点认真的。

如果非要说男女平等，就是把冠姓权给女性的话，这就错了。因为全部给女性，那对男性就不公了鸭。

正确的做法应该是，在择偶的时候就把冠姓这条加在自己的择偶标准上。

什么叫平等，平等就是有自主可以选择的权力，才叫平等。

你可以选啊。

选一个愿意让孩子跟母亲姓的男人结婚就好了。

提前说好嘛。

我们在讨论一个人在社会上的行为约束通常提到会提到两点——

法律约束&道德约束

不遵守法律的人会受到法律惩处，而不遵守道德的人会受到道德批判。

可以说这两层约束构成了人类社会稳定的基石。

但是为什么冠姓权这个法律上规定父母双方享有同等权利，道德上对随父母任何一方姓不存在批判的东西会让男性的强烈主张呢？

其关键原因在于我们讨论问题时候经常忽略掉的人类社会行为规则的第三层约束——

共识约束

在一些问题的争论中，正是因为对于共识的忽略，很多时候明明自己站在有理的一边，但是在对方的说辞面前却有种一拳砸到空气上的无力感——就像你跟他谈道德，他说自己没违法一样。

而男性所主张的冠姓权恰好属于共识这一层。

什么是共识？

共识就是你你所处的社会环境中不同阶层、不同利益的人所寻求的共同认识，例如一些传统、家规、风俗等等。而共识和道德的最大区别就在于——共识是经常随着社会发展而改变的，法律和道德就相对稳定。

实际上男性主张冠姓权本质上就是一种共识约束。

在我国大部分社会共识当中，只有loser才会选择入赘女方，孩子跟女方姓，是会受到社会环境中其他人的蔑视的，而这种来自他人的蔑视造成的心理打击和精神伤害既不反法律也不能说别人不道德，这就是共识约束带来的惩罚。

男性不想被社会共识所惩罚，那就只能强烈主张冠姓权或者女性拿出相应的补偿，比如由女方来提供住房或者不需要支付高昂的彩礼等等。

只要仔细去观察，很容易就会发现我们日常生活中的行为准则是怎么由法律道德共识三个层面去构建的：

• 比如在婚姻中：有配偶又与他人结婚或者明知他人有配偶而与之结婚是重婚违法，在婚姻中出轨是违悖道德，而在有配偶的情况下不宜与其他异性交往过密这是共识。
• 比如赡养老人：如果拒绝赡养老人这是违反法律，对老人态度恶劣这是违背道德，儿孙辈们逢年过节都提着礼物上门看望老人结果你空着手就去了大家就会觉得你不会做人。

当然，并不是所有共识都是好的，甚至很大一部分共识实际上就是糟粕，但是你明知道是糟粕你也不敢去违背，因为违背就会带来损失或者伤害。

比如作为工地年轻人来讲，最难逃的就是领导的劝酒，这既不违反法律也不违背道德，但是你坚决不喝，你在领导or周围的人眼里会被视为不上道，就会带来人际关系上的损失。这时候如果网上有人跟你争：“你不喝又能咋地”，那这种人就是非蠢即坏，因为他有意或者无意的忽略了这种共识约束。这种类似的言论其实在知乎上非常常见，尤其是商业活动中的乙方宴请、娱乐、礼物等行为，明明是出于一种不良共识的约束，但是有人就能理直气壮的批判乙方。

改变糟粕共识远非一夕之功，甚至连政府下发的规定都没用。比如可能十几年前男女结婚象征性的给点彩礼，而现在天价彩礼四处蔓延，女孩子家周围全是高价彩礼，而她家不收或者少收也会带来共识上的蔑视——“XX家的女儿是赔钱货”，这时候如果你拿着政府下发的彩礼规定拒绝彩礼，只会被当成大脑有问题，只有政府有能力让当地绝大部分女性不收彩礼才能扭转这种共识。

男性如果愿意放弃自己的冠姓权，愿意承受来自其周围的轻视，相应的女性也要放弃一些对自己有利的共识比如彩礼房车。

光要求他人牺牲，自己一点利益都不愿意放弃，这种婚姻契约也没有什么缔结的意义了。

就像你在网上跟人争论问题，你说这不道德，他说这不违法；你说这是大家的共识，他说这既不违法也不违背道德，你哪怕跟他多说一句都是废话。

是这样吗？就我在知乎看到的，基本是像题主这样的钓鱼的在强烈主张冠姓权。

如何看待有人为了凸显与众不同发这种无意义的帖子？你为啥要跟你爸姓？？？

我爹要是留给我一个庄园、哪怕是新田庄内里见乡高林村呢？那我不开枝散叶、传诸子孙确实是我不对。或者凭借祖宗门第就能七岁禁色升殿，九岁三位中将，二十来岁关白内大臣。哪怕是公家里排名靠后的羽林家极官只能大纳言呢。再或者您就是五万石的小藩，却也有二百多个家臣如果你家门断绝了就要流落街头，那您不父子相传、使社稷得血食都是愧对列祖列宗。

但反过来说您上无片瓦下无尺寸之地，掏空六个钱包买的房子就七十年产权还得从开发商拿地那天开始算。甚至于掏空六个钱包连这样的窝都买不起。还天天想着延续家名，就有点戏太多了。

真按照封建传统办就不应该争夺冠姓权而应该按照领地给孩子起“氏名”“苗字”，大富豪用自己的小区为氏：浪琴园氏、阳光广场氏。房哥房姐就用自己的楼或者单元为氏、一单元氏、二单元氏。小门小户就用房号1611氏、1701氏。再往下分割财产还可以用客厅太郎、主卧次郎、主卫小三郎这种。

引入了苗字之后还可以引入“读氏文”打架之前把啤酒瓶子一砸站在凳子上大声自报家门“你们对面的弟兄远处的听着近处的看着！我乃是浪琴园7号楼1811的住人！三里河又太郎的十代孙，1811厨房小三郎义纲！有胆量的放马过来！”何其威风！

说到底就是四民平等之后一大帮人没有地主阶级的命却害上了地主阶级的病。