首先,你会背几首李白的诗,你别百度,穿越不可能让你带着百度回去,所以你很可能穿越回去,只会写三五首,结束。
第二,不用想,你毛笔字太差……你写的东西,古人都懒得看,你写了诗传播也会非常有限。
第三,李白认识玉珍公主,他能迅速成名和玉真公主在高层的推荐有很大关系,而你不认识……考虑到古代信息传播的速度,你大概是一个小县城里会写几首诗的书生,由于字太差,连秀才也没考上……
李白会把你引为知己,跑去结交你,拉你一起喝酒行令。
当然,你一定要矜持,绝不能和他一起喝酒吟诗,更不要有书信往来。不然很容易留下“XX氏,工诗,然言辞粗鄙,怪哉”之类记载。
顺便的,李白会起争竞心,另外再写上三五千首好诗。
就好像你可以抄我的答案,但绝不会因此憋得我说不出话来——恰恰相反,经常的,我写完之后才会发现其实可以写的更好、甚至可能换一个角度入手可能更清晰更直接……然后我就会修改它。
身为文抄公的你,显然是没有我这修修补补马上就是截然不同的另一篇文章的修改能力的。那么,这就相当于给李白提供了一个和他差相仿佛、却又总是比他差上那么一线的对手。
传说李白曾经也想为黄鹤楼写一首诗,结果被憋了回去:眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。
当然,这大概率只是附会。不过,李白的《蜀道难》可不比崔颢逊色半分:
噫吁嚱,危乎高哉!
蜀道之难,难于上青天!
蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山。
蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!
连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
所守或匪亲,化为狼与豺。
朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
对比一下:
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
你这个对手只能激发李白的好胜心,让他写出更佳更绝的千古诗篇来。
毕竟,人家肚里有货。
大千世界如此多姿多彩,只要肚里有货,梅花月季抑或土豆红薯都能入诗,无非换一个象征物而已。
也只有你这种肚里没货只会拷贝粘贴的文抄公,才会觉得你把李白的诗写了李白就憋成了哑巴。
——毕竟你的剪贴板上应情应景的就那么一首。别人先贴出来你就没机会了。
——但李白呢?人家本打算嫦娥起兴呢,结果被你抢先了。结果人家哈哈一笑,大叫知音,就着兴头儿马上借后羿和你一首似嗔似怒却又透着股俏皮的宫怨诗,高潮后头再给你翻一个新高度!
——你要老老实实把自己当刘姥姥,那宴席上还能有点亮眼表现。起码现代人思想开放嘛。
——但你要端着去和人斗诗联句比出口成章……
这也正是我不让你搭理李白、不可和他通信的原因。
不然人家吃个火烧一首诗,喝杯啤酒又一首诗;见了名妓一首诗,见了贵妃又一首诗……每一首都信手拈来,每一首都情景互溶,诗成画,画成诗;对答是诗,问候是诗,惜别是诗,重逢也是诗……
你呢?不见李白写大海,你就只剩“啊,大海,你全是水!”
一下子就露馅儿了不是。
说“熟读唐诗三百首就能盖李白的”和“只要背的多就无所不能”的都歇歇吧。别闹了。再跳拉黑。
在下早年爱诗,别说唐诗三百首,宋词三百首、全唐诗、婉约词全都读过、买过。别说三百首,三千首都不止。不过后来遽遭大变,昏沉了几年,全丢掉了。
但无论如何,和你们这些“三百首”崇拜者想象的不一样,你熟读三千首、三万首古诗,不从韵律对仗踏踏实实练起来,让你写打油诗你都打不出油来。
至于背多了诗宴会不愁的傻缺……你们见过古人宴会长啥样吗?
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你的表现,能比上刘姥姥吗?看得懂宴会规则吗?
可不是一张嘴就被人看出“粗鄙”来。
大家坐定,贾母先笑道:“咱们先吃两杯,今日也行一个令,才有意思。”薛姨妈笑说道:“老太太自然有好酒令,我们如何会呢!安心叫我们醉了。我们都多吃两杯就有了。”贾母笑道:“姨太太今儿也过谦起来,想是厌我老了。”薛姨妈笑道:“不是谦,只怕行不上来,倒是笑话了。”王夫人忙笑道:“便说不上来,只多吃了一杯酒,醉了睡觉去,还有谁笑话咱们不成。”薛姨妈点头笑道:“依令。老太太到底吃一杯令酒才是。”贾母笑道:“这个自然。”说着便吃了一杯。凤姐儿忙走至当地,笑道:“既行令,还叫鸳鸯姐姐来行才好。”众人都知贾母所行之令,必得鸳鸯提着,故听了这话都说很是。凤姐便拉着鸳鸯过来。王夫人笑道:“既在令内,没有站着的理。”回头命小丫头子:“端一张椅子,放在你二位奶奶的席上。”鸳鸯也半推半就,谢了坐便坐下,也吃了一钟酒,笑道:“酒令大如军令。不论尊卑,惟我是主,违了我的话,是要受罚的。”王夫人等都笑道:“一定如此,快些说。”鸳鸯未开口,刘老老便下席,摆手道:“别这样捉弄人!我家去了。”众人都笑道:“这却使不得。”鸳鸯喝令小丫头子们:“拉上席去!”小丫头子们也笑着,果然拉入席中。刘老老只叫:“饶了我罢!”鸳鸯道:“再多言的罚一壶。”刘老老方住了。
鸳鸯道:“如今我说骨牌副儿,从老太太起,顺领下去,至刘老老止。比如我说一副儿,将这三张牌拆开,先说头一张,再说第二张,说完了,合成这一副儿的名字,无论诗词歌赋,成语俗话,比上一句,都要合韵。错了的罚一杯。”众人笑道:“这个令好,就说出来。”
鸳鸯道:“有了一副了。左边是张天。”贾母道:“头上有青天。”众人道好。鸳鸯道:“当中是个五合六。”贾母道:“六桥梅花香彻骨。”鸳鸯道:“剩了一张六合么。”贾母道:“一轮红日出云霄。”鸳鸯道:“凑成却是个‘蓬头鬼’。”贾母道:“这鬼抱住钟馗腿。”说完,大家笑着喝彩。贾母饮了一杯。
鸳鸯又道:“又有一副了。左边是个大长五。”薛姨妈道:“梅花朵朵风前舞。”鸳鸯道:“右边是个大五长。”薛姨妈道:“十月梅花岭上香。”鸳鸯道:“当中二五是杂七。”薛姨妈道:“织女牛郎会七夕。”鸳鸯道:“凑成‘二郎游五岳’。”薛姨妈道:“世人不及神仙乐。”说完,大家称赏,饮了酒。
鸳鸯又道:“有了一副了。左边长么两点明。”湘云道:“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道:“右边长么两点明。”湘云道:“闲花落地听无声。”鸳鸯道:“中间还得么四来。”湘云道:“日边红杏倚云栽。”鸳鸯道:“凑成一个‘樱桃九熟’。”湘云道:“御园却被鸟衔出。”说完,饮了一杯。
鸳鸯道:“有了一副了。左边是长三。”宝钗道:“双双燕子语梁间。”鸳鸯道:“右边是三长。”宝钗道:“水荇牵风翠带长。”鸳鸯道:“当中三六九点在。”宝钗道:“三山半落青天外。”鸳鸯道:“凑成‘铁练锁孤舟’。”宝钗道:“处处风波处处愁。”说完饮毕。
鸳鸯又道:“左边一个天。”黛玉道:“良辰美景奈何天。”宝钗听了,回头看着他,黛玉只顾怕罚,也不理论。鸳鸯道:“中间锦屏颜色俏。”黛玉道:“纱窗也没有红娘报。”鸳鸯道:“剩了二六八点齐。”黛玉道:“双瞻玉座引朝仪。”鸳鸯道:“凑成‘篮子’好采花。”黛玉道:“仙杖香挑芍药花。”说完,饮了一口。
鸳鸯道:“左边四五成花九。”迎春道:“桃花带雨浓。”众人笑道:“该罚!错了韵,而且又不像。”迎春笑着,饮了一口。
原是凤姐和鸳鸯都要听刘老老的笑话儿,故意都叫说错了。至王夫人,鸳鸯便代说了一个,下便该刘老老。刘老老道:“我们庄家闲了,也常会几个人弄这个儿,可不像这么好听就是了。少不得我也试试。”众人都笑道:“容易的,你只管说,不相干。”鸳鸯笑道:“左边大四是个人。”刘老老听了,想了半日,说道:“是个庄家人罢!”众人哄堂笑了。贾母笑道:“说的好,就是这么说。”刘老老也笑道:“我们庄家人不过是现成的本色儿,姑娘姐姐别笑。”鸳鸯道:“中间三四绿配红。”刘老老道:“大火烧了毛毛虫。”众人笑道:“这是有的,还说你的本色。”鸳鸯笑道:“右边么四真好看。”刘老老道:“一个萝卜一头蒜。”众人又笑了。鸳鸯笑道:“凑成便是‘一枝花’。”刘老老两只手比着,也要笑,却又掌住了,说道:“花儿落了结个大倭瓜。”众人听了,由不的大笑起来。
这副牌的配色显然和古人不太一样。刘姥姥玩的那张牌上面的三个点是绿色的,所以叫“中间三四绿配红”,刘姥姥对“大火烧了毛毛虫”很是生动形象的,且合辙押韵,算是大俗之中有大雅了。
注意最后刘姥姥“两只手比着,也要笑,却又掌住了”——这老太太精的很,就是逗乐来了。雅的玩不了,俗的可是行家。一张嘴就能谐的人笑到肚子疼,这也是本事。
这一席,全都是人精。切莫因地位小看了人。
有兴趣的,也可以自己搜搜,看看古人诗社究竟是什么样子:
第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词
李白那是千古无二的诗仙,可遇不可求的人物。
别说这种“可遇不可求”级了,就程序员这能大量培养的,我给你八万首不同的冒泡排序算法,你背背试试,看看能不能混进我们的聚会。
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胡扯什么熟读三百首会背几千首就能赛李白的,我要容纳你在评论区跳,那丢的不是你的人,是我丢人。
别说李白的才气,你有黄霑的三成本事,一首歌词起码二十万起步。
搁过去,你们这样大放厥词,拿不出李清照的本事,我不把你们打出去,这就叫“结交匪类(行为不端的人也算匪类)”,罚喝墨水都有我的一升!
梁武帝时规定:士人应试时,凡书迹滥劣者要罚喝墨水一升;甚至当秀才、孝廉等再会试时,监考官发现有“文理孟浪,书写滥劣”时,也要叫他到专设的房间里去喝墨水一升。
李白应该会写出其他更加璀璨的诗歌,倒是题主得注意不要乱写,不然今天刚写,十步杀一人,明天被捕,变成一座坟。
想起之前写的一篇万赞回答,恰好也可以回答这个问题。
假如题主穿越到大唐,然后把李白的诗提前写了:
“吾爱孟夫子,风流天下闻”
孟浩然:你谁啊?!歪,妖妖灵吗?这里有个变态!
“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。”
岑夫子:你谁啊?是不是精神病院跑出来的?来人!喂这位公子吃药,不要停!
“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”
汪伦:你谁啊?!我没送,别瞎说。
“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。——《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》”
王昌龄:你谁啊?!哦,不认识啊,那我也寄愁心与明月,送君一句MMP。
好的,那么假设你比李白提前认识了他们。
有一天你和贺知章去春游,贺知章反手就是一句:“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”而你屁都憋不出一个。
有一天你和王昌龄去青海,王昌龄反手就是一句:“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。”而你屁都憋不出一个。
有一天你和孟浩然去建德江,孟浩然反手就是一句:“野旷天低树,江清月近人。”而你屁都憋不出一个。
有一天你跟杜甫去登泰山,杜甫反手就是一句:“会当凌绝顶,一览众山小!”这个时候你突然灵感爆棚,文思尿崩,当场写下了:
远看泰山黑乎乎,上头细来下头粗。
若把泰山倒过来,下头细来上头粗。
哈哈哈哈哈哈
荐下面这个搞笑回答,不要被标题迷惑,里面其实是一个和标题没什么关系的反转故事。
不会怎么样。
你以为李白写的是诗,实际人家秀的是交际圈。
15岁,李白就“遍干诸侯”(李白《与韩荆州书》云:十五好剑术,遍干诸侯。”)。也就是说,年仅15岁的时候,就拜谒了蜀中各大名流。
20岁,李白作为蜀中青年才俊,赵蕤的弟子(与赵蕤并称蜀中二杰,是为赵蕤术数、李白文章。),直接半路拦下迁往成都的前宰相苏颋,拜谒投上诗词歌赋。(普通人穿越过去就能直接这样拜谒苏颋吗?)
苏颋是当时名流,还有后来李白见的李邕,那都是全国闻名的名士。要知道,要得到这些人的认可,多少人是撞得头破血流。
拜谒是一种交际,那可不是单纯把诗词歌赋送上去就了事了。就随便拿出李白的《大鹏赋》《明堂赋》之类,随便问一个典故,恐怕普通人就招架不住。说到这里,有可能又有人会谈什么知识储备。但凡稍微了解一下《训诂学》的人,就知道,除非你是一个人形图书馆,是不可能查询书籍就能解释所有典故的。(除非你是原作者,因为原作者创作过程中,同时也是自己作品典故出处的整理者。)。
李白其它的交际圈,什么孟浩然、王昌龄、杜甫、玉真公主、唐明皇、元丹丘、元演、司马承祯……
一沓沓名篇都和当时名人有关,你抄?
这些人我们今天都通通不说了。
单纯说一说,李白与李姓宗氏的交际圈:
李白现今留存的诗歌900余首,多达80首诗,13篇文章和李姓宗氏有关。
直接涉及大唐皇室人员的10人,其他门阀大族的李姓成员52人。
李白对这些人的称呼是从叔、族叔、从兄、族兄,不限于皇室和其它门阀大族。
无论从现代考究,还是从这些人的历史族谱记录来看,李白即便可能和其中一两个人有血缘关系,也不可能和所有人有血缘关系。
总的来说,这些人基本都是李白的社交好友。
在唐朝有这样的一个现象:联宗。
这是魏晋门阀在大唐的遗留之风。
同样的姓氏,虽然不是一个宗族,关系好,那就可以联为一个宗族。
虽然李白并未和这些人真正联宗,但关系也好到了犹如同族兄弟的地步。
李白拥有这样的社交圈,仅仅只是甩出自己的诗作吗?
基本上李白走到哪里,就能形成自己的交际圈。
出蜀之前,拜了个名士师父,然后就和师父成了蜀中二杰。
去了山东,就有了竹溪六逸。
入京之后,就组合成了饮中八仙。
……
说白了,李白性格和才气形成的人格魅力,与作品是一体,不可分割的。任何一个人,只要不是完全成为李白,他都不可能复制李白的人生。
李白的人脉圈,你有能力复制吗?如果你不能完全成为李白,拿什么去社交?
也有人说绕过李白的人脉圈,发表李白和他人无关,纯粹抒情状物之类的作品,或者直接修改作品人名。但关键是,你的名声打不出去,你的社交圈是假的。
后来李白,通过自己的社交圈,写出了这些作品,在名流之间传播。偶然间有人看到你的作品,难道世人会判断李白的作品是假的吗?
你要知道,哪怕你有人证物证,证明自己的作品就是自己写的。而李白却有更加庞大的交际圈,证明他的作品是自己独立创作的。
那么,天下名士们,是怀疑李白还是怀疑你。
你是交代自己是穿越者,被人当做装神弄鬼处死呢?还是不得不“承认”自己就是“欺世盗名”呢?
或许你可以完全回避,或者干扰李白的人生轨迹。
但你大概率也是默默无闻的。首先李白天下闻名的作品,大部分都是社交之作。即便少部分纯粹的与他人无关的,那些名流们,即便觉得你作品还不错,和他们没有关系,你也不和他们交际,凭啥鸟你?(更有甚者,可能看到你作品写得好,又没有名气,直接把你杀了,拿了你的作品。宋之问还杀侄儿刘希夷,更何况你这个穿越无谱牒者呢?)
再者你选择穿越的是某个名士,且你侥幸出名了。那唐朝也只是再出了一位名诗人而已。李白的人生因为被干扰,但因为个人魅力,依旧还是诗仙。只不过晚年的不同,可能会写下我们从来没有见过的精彩篇章。
的确,你可以用你未卜先知的能力,补上一定的漏洞。
但你已知的甚至连竹篮都不是,仅仅只是一张网,你要如何去补才能让这张网不漏水?
本问题是建立在真实世界的假设,而不是小说位面。
哪怕我所考虑到的所有漏洞,都只会是现实中的万千分之一。
小说里,你写一个屌丝穿越过去统一宇宙,都可以逻辑自洽。
但这不是写爽文!
如果你能生存下来,绕过了灭顶之灾,大概率会有一定的名声。
但李白依旧还是李白。
现代人生在了一个好时代,也以为穿越到唐朝,就像在网络上发表诗歌一样,只需要炒作一下,就可以让全国人民都能看到,一下就出名了。
唐朝不是不可能营销,但营销成本,那是一生的付出。
而不是网络上随随便便抖个机灵,就可能火了。
文学作品的流行,往往存在一个评价体系。科举之前,甚至连人都是在这样的评价体系之类(例如曹操的:乱世之枭雄,治世之能臣)。
评价体系对文学作品,具有极大的影响。
例如,一个学生学了一个作品,大家觉得作品不好不坏,但老师走进来,突然把这个作品评定为全班第一。那么,全班学生就会争相找出这个作品的优点,最后会有绝大部分人,真的觉得这个作品就是全班第一了。
这在心理学上,叫做权威暗示效应。
而文学作品,实际并不是单纯属于创作者,还有读者的审美创造。文学作品的地位,在后世的传播,往往受到评价体系的极大影响。
关于评价体系和文学的关系,可以看看我的这一篇回答:
总的来说,文学作品的成就,不是普通人说好就是好了的。而是,在一个评价系内,被权威认定。甚至权威来创造这样的评价体系。我们可以说,杜甫在早期的律诗评价体系中,创作律诗,经过自己的沉淀,产生影响,再由后世江西诗派等人的整理,最终形成了成熟的评价体系。
而李白自己,他的诗是一个评价体系独一无二的存在,有他,才有这个评价体系,与性格、交际圈、唐诗承上启下的历史节点息息相关,远远不是穿越者靠抄袭能够替代的。
李白还会是诗仙,而你一旦不照描李白的生活轨迹,很可能被咔嚓掉。
出了名会有很多人邀请你聚会,应景做诗是一个文人的基操。万一皇帝老儿或某军阀邀请你,场景与你背的李白诗不同,你都得渡次劫。倒不是人家怀疑你偷诗抄袭,而是极不给面子。应景诗要么没有,要么极烂。碰一脾气不好的阉了你,咔嚓了你都有可能。
即使到了李白产生诗作的场景,万一蝴蝶翅膀一扇稍有偏差,你还得渡劫。
即使这些你都避免了,你跟当时文人一交流还是露怯。
唯一的办法您就不与任何人交往。但这个也做不到,因为李白诗作里有不少是写给友人的。比如孟浩然,王昌龄,杜甫,贺知章(咱就不提汪伦了)。。。这些都是大名鼎鼎的诗人。你必须与这些人交往才写得了那些诗。而且关键时间点与李白同时出现。。。
不要说现场作诗,你一张嘴,人家就知道你是草包。。。
至于李白,你把庐山瀑布写没了,人家看黄果树瀑布诗兴一发可能产生另一名篇。
人家是真会写诗,才华数一数二那种。
在《奇葩说》《圆桌派》《十三邀》等这类节目出现之前,人是不是都思想短浅,认知很慢?
甚至,在电视出现之前,人是不是都思想短浅,认知很慢?
更甚,在电出现之前,人是不是都思想短浅,认知很慢?
想想上面三个问题,就知道您的问题的答案,就是两个字,不会!
那些节目又不是孔子,天不生仲尼万古如长夜。
甚至,就是孔子本人,也达不到这个效果。更别说几个节目。
提升思想,提升认知的方式有很多种,看电视节目,并不是唯一,也不是最高效,最难以替代的途径。
比如,读书。
比如,求学。
比如,行万里路。
实践出真知。
思辨出真知。
电视节目出真知?这个,存疑吧。
所以,认真读一本好书,认真听一堂名校的网课,不见得比看一群人在节目里聊天收获少。
错过那些节目,无需太过焦虑。
把那些节目的作用看得过于巨大,反而会降低自己的思维深度和认知能力。
因为,真知来源于实践,来源于思辨,来源于探索,倒很少来自别人的价值观输出。
一点浅见,仅供参考。
这是我看到的最准确的总结。
总的来说,就是中国的高考相对公平,所以性价比极高,所以其他活动都可以适当让步。
本来不应该判这么重,无良媒体煽风点火。