花木兰为什么要自己“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，当时的部队不发放战马和武器吗？ 第1页

很多人觉得中国不是王侯林立的西欧，“封建社会”的“封建”二字落不到实处。实际上，中国很多时代虽然没有裂土封疆，但依然有明确分割的权力和稳定的继承体系。这个体系给一批统治阶级提供稳定的地位，是支撑国家的基础，当然是无可辩驳的封建社会。“封”建，封的是利益的边界，可以是某条商路，可以是某种资格，也可以是某片水域，地主只是“封建主”的一种常见形态而已。解放初枪毙的一大批“封建把头”可不靠地租吃饭。

所以，明清胥吏十几代人把持一县一府甚至一个部的某项工作，这是确凿无疑的封建，他们手里的真实档案和图集，就是他们安身立命的信心，是他们和其他封建官僚对抗兼合作的底气。如果有外人要挤进这个圈子，或是两个胥吏家族要合作，请对方分享档案的时候，当然要拿利益尤其是现金来换。因为这东西不仅仅是给国家机器服务的资料，更是他们在国家机器内部“吃一口”的本钱。反过来说，上层官僚只要能收得到税，也不会费心自己去调查真实资料。（真收不到，就该有张居正或李自成了）

理论和其他案例不多说，《临高启明》和我之前的一个回答说的比较仔细：

这里就说花木兰家族。她的家族不一定在本乡有多少土地，但一般说来会有那么几百亩免税的良田打底，这才有中产以上的生活，才能有亲人回乡的时候杀猪宰羊。不过，这些良田只是打底，真正的大头是战利品、军饷和赏赐。仅仅靠那点土地，是不能让女眷打扮成富贵小姐模样的。所以说，马和武器是他们的本钱，和土地并无区别。他们的战利品很大一部分要归于自己，所以最合理的选择就是让他们自行购买武器。否则国家发的未必符合他们的要求，中间还要有很高的贪污和交易成本。明朝武将往往要自己购买武器发给家丁，或是行贿拿到好武器的份额，这正是封建国家的典型规则，是可以用经济学解释的理性选择——谁最需要家丁，谁就应该为它出钱。

既然是封建国家，武器就不仅仅是用来杀外敌的，更是保证家族在社会中日常地位的工具。日常没有武力支撑，谁来保护这几百亩良田？谁能保证他们一直免税？谁保证中央政治斗争不会波及自己？谁保证分配战利品的时候不会被人忽视？谁保证自己的军功不会被别人抢走？

所以，手里有好武器，有家丁，有相互联姻的武士关系网，底层封建主家族才能安身立命。如果等国家发武器，拨士兵，有资格调拨资源的封建官僚（军阀）随时会趁你没本钱的时候吞掉你的财产，发给自己的家丁。小封建主当然要自己买武器，自己养家奴。就算是几代不上战场，和天子联姻的贾府，也有焦大这种出言无忌的老兵呢。

冷兵器盛行于农业时代，那时中央政府能力很差，基层的政治经济秩序处于”自然状态“，即能打的人就有权多吃多占，同时也要避免别人来抢自己地盘上的平民（所谓保护），从而形成一个至少胜于无政府状态的基层秩序。

在这样的社会里，武力不仅仅是一种可以卖给国防军的个人技能，更是搭建社会内部秩序的基本参数，可以决定某人分配经济资源的“股份”，简而言之就是可以决定人的阶级。在火枪普及以前，作为作战骨干的脱产武士相对平民都是贵族，要享用十倍百倍于平民的财富。比如说春秋时代的贵族卿大夫、西欧骑士和日本武士阶层。反过来说，也只有统治阶级能享用足够的蛋白质，供养强壮的肌肉——冷兵器技能的前提。

总之，在封建社会和之前的青铜贵族时代，冷兵器首先是统治阶级对内镇压，确立内部秩序的工具，其次才是组合成国防军，对外作战的工具。

总之，封建时代，权利和地位可以世袭，但权利往往也意味着义务——对国家是战斗的义务，对自己是保卫权利的义务。有这些义务压在身上，小封建主当然要好好经营自己的家族，购买趁手的兵器和战马，是主要的经营项目，不可忽视。只有在封建制度解体，武力不再是社会内部分配资源的主要规则以后，军官才失去了自购武器的责任和权利——现在的军官拿工资买一挺重机枪试试？

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