为什么说山东女人不能上桌吃饭，谁在黑山东人？ 第1页

首先声明

我一个山东大汉对山东的规矩都搞不懂，太多了

什么主客主陪副客副陪，客人说吃饭才能上主食啥的，一头雾水·····

我一个远方姑姑结婚的时候，小姑夫过来上门，一直喝了两个多小时，然后我小姑把小姑夫薅了出来，怒斥，你快点说吃饭！

女人上桌这个，我小时候的印象是，我们家是没有的，一般都是我爸的客人就是我爸陪客人说话，我妈的客人就是我妈陪客人说话，另一个去做饭，然后吃饭。

但是回到村里，有这个现象，但是主要是男人一桌女人一桌，小孩子跟着妈妈。因为男桌是要喝酒的，女桌也就是放两瓶红酒，那时候叫甜酒

到了我十几岁的时候，也就是90年代，我在男桌负责倒酒，什么酒满茶浅啊凤凰三点头啊莫名其妙的规矩，那时候还流行烫酒，就是小酒瓶子在一个热水杯子里烫着喝那种。

我小时候河南河北都待过很长时间，山东时间不长

印象里有长辈亲戚过来，也会请一个村里的长辈过来作陪，男女不限，老爷爷，老奶奶坐在上座，笑着看大家吃饭喝酒，自己一小酒杯慢慢抿

这个是很有意思的，我隔壁村有个谈的对象是南京的，过来上门的时候，他们打听到我在南京，就请我过去作陪的，怕他们没人说话别扭。

就是来客人了，要找个人陪着这种

我岳父母第一次去，我爸妈也是琢磨了半天 找了几个做生意走南闯北去过我岳父母家乡那一片的朋友陪着我岳父母出门溜达陪吃陪喝这种，当然他们来了远方的朋友，我们也会去作陪。

还有一种就是有内蒙的亲戚过来，就会把周围几个村会喝酒的都请过来作陪。然后内蒙的亲家一个人放倒了一片···毕竟我们那里喝酒是要喝一杯就是全桌上人都喝一杯···实在是没办法搞车轮战。

实际上随着社会的进步，各种礼节或者贵规矩都是往简化上走的

只不过某些人看来，欧美洋大人的规矩就是贵族，中国的就是老土就是落后

比如很多人先羡慕完洋大人吃饭的各种规矩，回头就在马未都讲我们用筷子吃饭的讲究下边留言，这么麻烦干什么，不就是吃个饭吗。

这个就无语了··

去年过年回家，连村里现在都是吃饭都直接在饭店定好让他们送过来，然后大家一起吃，喝酒倒酒也没那么多规矩了。中午喝的都少了，晚上才多喝一点。

和朋友聚会的时候就特么完全不一样了，特么一群牲口············和在全国任何地方喝酒都一样的感觉了。

识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

---

---

  shen-lin-31 网友的相关建议: 
      

识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

---

---

  keng-dui-you-de-xiao-chuan 网友的相关建议: 
      

识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

---

---

  tang-tang-61-7 网友的相关建议: 
      

识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

---

---

  xiao-ben-gou-dou-dou-57 网友的相关建议: 
      

识字率

明代：

明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。

《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话，即：“成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府.......大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。”

明代小说出版业繁荣，有大量的人购买这种休闲通俗读物。

传教士记载：利玛窦等合法传教士的著作，他们不约而同地记载道：他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高（而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明），并且把识字率高的原因归功于两点：1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大，要互相理解必须靠文字作为桥梁。

清当局：

第一，生员不得言事;

第二，不得立盟结社;

第三，不得刊刻文字。

第四，大兴文字狱

第五，篡改历史文献

第六，禁毁和篡改汉语著作

通过以上手段，经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% （清当局学部在1909年的统计，当时中国人的识字率不足1%）

---

---