虚无主义思想突然加重，失去了很多前进的动力怎么处理？ 第1页

这周刚给学生讲了尼采，以及虚无主义的问题……我是讲心理学史课，不是哲学课，所以讲得比较简略，这里也简单粗暴的回答吧：

1，人生虚妄是对虚无主义哲学的误解

“虚无主义”可追溯到古希腊哲学，作为认识论或真理观，它主张“客观世界没有提供真理标准”；作为近代哲学特别是强调价值论的一种观点，虚无主义也是“客观世界没有提供价值依据”，这不等于“人生或世界没有价值”——也就是说，价值不受客观事实保证，但不妨碍你主观选择、认同、创造价值。甚至，恰恰是虚无主义的存在，使得人生的价值具有无限可能。所以说人生虚妄，至多只是无数种回答的一种。

2，虚无主义无法为自身找到坚实支撑

具体的，比如尼采论“世界没有价值”，简单说，就像声音有音高、音色、响度，但没有颜色和质量等属性；世界并不具有“价值”这个属性。此外，尼采认为真理是错误的，人们需要真理只是它有用。请注意这样的断言听起来有道理，但后世哲学家也指出，包括尼采自己也认识到，这是在用符合论的真理标准，否认符合论作为真理（不存在真理这一论断本身也是一种特定论断；则同样世界没有价值这一断言自然也可以商榷）。

至于题主所说的一些想法，自然可以做类似的逻辑质疑：比如为什么存在时间更长的东西价值更大？甚至只有不会随着宇宙毁灭的东西，才具有价值？价值判断要依托于时间？话说很多中学生喜欢向天体物理学家求助人生有何意义，这，不是不可以啦，但这背后的逻辑其实不靠谱啊……

3，虚无主义哲学的人生观并不消极

更重要的是，尼采的人生观没有颓废或虚妄。相反，他通过否定过去的价值，要求重估一切价值，进而主张人们应当大胆探索自身的价值。不仅要活着，更要有激情的活着。

当然我也不是哲学专业，我还真的不知道颓废型的虚无主义是哪位大神的主张。即便是叔本华之类的，不也有说人应该做超越悲剧的高贵努力么。（嗯，难道这就是我所说的：叔本华学了佛陀一半，你学了叔本华一半……）

4，额外的建议

额外从纯心理的视角提一句：人生的意义感和价值感，未必适合躺在床上想，因为当你过于安静，反而容易脱离生活。

我上课时有学生突然举手问我，人生的意义是什么？我当时完全没预料到这个问题，也没时间解答，但我还是指出了一点：要注意人生的意义的问题，可能随着人生的发展、生活的阶段而有变化。意义感的到来，有些时候不是干想能想通的，而是需要在鲜活的生活中产生。

我在自己发展的心理训练中，做价值观这一部分的时候，也会强调，价值观需要澄清，但没必要定死。重要的是从生活中发现价值，根据自己现有的价值观调整生活，同时也接受价值观可能随生活而改变。