武侠小说喝酒换成喝奶顶多感觉违和,奶萌奶萌的。但是要是把诗词里面的喝酒换掉,就感觉一下子污了起来了呢!
对奶当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
明月几时有,把奶问青天。
葡萄美奶夜光杯,欲饮琵琶马上催。
开轩面场圃,把奶话桑麻。
金樽清奶斗十千,玉盘珍羞直万钱。
奶酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!
东篱把奶黄昏后,有暗香盈袖。
白日放歌须纵奶,青春作伴好还乡。
明月楼高休独倚,奶入愁肠,化作相思泪。
但愿老死花奶间,不愿鞠躬车马前。
天子呼来不上船,自言臣是奶中仙。
武侠小说是中国的传统文学作品,最早要追溯到唐朝。
《史记》里的刺客列传,可以看作是武侠小说的鼻祖。
中国是农耕民族,没有喝奶的传统习惯,除了婴儿时期,大多数人也喝不上奶。
武侠小说虽然天马行空地创造很多情节,但是也不敢过分生搬硬套。
把游牧民族的习惯硬套在农耕民族的侠客身上。
写这个问题的人,应该对于写作不熟悉。
作者写文章,一般要根据自己对于生活的观察,太陌生的东西一般不敢滥用。
比方说施耐庵写武松打虎,他自己就从来没有看见过怎样打死一只老虎。
于是他就请了一个壮汉来打狗,仔细观察,从这样的实践中理解应该怎样描述。
金庸肯定是喝过牛奶的,但是他笔下的人物最晚是清康熙年间的韦小宝和康熙。
康熙倒是要喝奶的,但是不能把康熙写成一个侠客。康熙是一个非常有名的历史人物,乱写是要挨骂的。而且金庸一般是正面刻画清朝统治者,要立这个标杆,就要按照汉族的习惯来写。写康熙喝奶,那不是说康熙还是个游牧民族,非中华正统吗?
韦小宝一个江浙地区的汉族人,这个地方什么时候有喝奶的习惯了?
所以以前的武侠小说作家还是很注意尊重历史事实的。
现在很多修仙小说乱说一气,是把作者的底线全都丢了。
当然有人喜欢看一些胡编乱造的作品是另一回事。
就单说喝奶这件事,看起来现在很普遍,实际上这个习惯根本就没有多久,算一算也就不过20多年。
八十年代牛奶是个很珍贵的营养品,家里没有病人奶娃,还拿不到牛奶票。
当时全中国可以生产奶粉的厂家屈指可数,大多数人可以喝一喝麦乳精这类的替代品,就很不错了。
武侠小说和现在所谓的玄幻小说不是一个类型。
凭什么这些无聊的问题出来我就该配合?就要把它当成是一个“脑洞”啥玩意叫“脑洞”
我怎么回答是我的自由,我喜欢这样说,你还有意见了?
要不要编一个张飞打岳飞的武侠故事出来?
武侠小说一直是个正经题材,要宣扬民族主义、正义理想、英雄斗争。
金庸写武侠基本上还是跟着历史脉络在写的。他很多小说背景是很认真的。不在历史问题上犯错误是金庸的基本认识。
我当然要站作者这一头,谁管你那些所谓的“脑洞”
在历史上,喝奶,准确的说喝牛奶羊奶就是游牧民族的习惯,而武侠小说就是以中国古代历史为背景,你说这些武侠人物都喝奶,是不是有污名化之嫌?把汉民族的武侠形象无缝转换成游牧民族的侠客义士?
你觉得这好玩,这是个“脑洞”你想看什么玩意,你自己去别家看去。
到我这儿,我就正经批评。
怎么还不许批评了吗?这个什么“脑洞”算哪门子政治正确?恶搞啥时候成了随便搞了?
难民不是移民,中国显然不应该接收任何形式的难民,难民经历了太多人性中的极端状态,人性中的残忍被激发的更多,再加上宗教与战乱因素,为了生存难民的底线会更低,为了生存难民不惜恩将仇报、鸠占鹊巢,其对于稳定的社会有巨大的破坏性。
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难民如果席卷欧洲,欧洲没落,欧洲储备的大量人才,中国要做好准备。
中国要为未来潜在的优秀移民提前做好准备,所有移民至少符合以下标准:
1、接受归化。接受中国法律、传统和习俗的归化,华文参加水平考试;放弃原有的宗教信仰。进行郑重的归化仪式,宣誓并视频记录这一过程。
2、有一技之长,科学技术领域优秀人才优先。优秀人才需要中国指定科研、技术或教育机构进行鉴定。
3、身体健康,无传染病。
4、在移民中国之前,没有触犯过法律(以中国现行法律为准)。
5、符合以上四条者,到中国后需要数年的准备期方可有资格加入中国国籍。
6、6岁以下健康儿童(以中方骨龄测定为准),以及符合1至4条相貌姣好的25岁以下女子。
7、宗教类神职人员、有反华行为及反华言论者禁止移民。
——世界上没有无条件的爱,以上是移民的标准。
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另外,中国作为一个各种人均指标都较低的国家,按照“谁提出问题,谁解决一部分问题的原则”,哪个国家指责中国多,哪个国家就应该帮助中国解决一部分问题。这些国家要真金白银的给中国出钱,不出钱不帮助就别BB,还要中国人自己勒紧裤腰带独立自主的自己解决。美国作为经常指责中国的国家,我觉得美国应该尽力帮助中国,比如至少接收中国1个亿的“难民”,如果美国接收不了也不想出钱,最好闭嘴。