严格来说,不能这么问,因为“孙子和孙膑”这个说法不通。准确的问法是:
孙武和孙膑是不是同一个人?
然后这里回答题主的问题。孙子有两个,《孙子》有两部,以两个人各自就职的地区,称为吴孙子(孙武)和齐孙子(孙膑),这两个人的主张区别还很明显。孙武的兵法纯理论性的内容占了一大半,所以流传时间很长,一直到现在都是经典。孙膑讲技术讲实战比较多,后来失传可能跟这个有关系。
孙武有个远房长辈亲戚,叫田穰苴,又叫司马穰苴,是这一大家子兵法家的老祖宗。田穰苴重礼法,孙武讲诡诈,田穰苴偏向理想,孙武讲究实际,田穰苴推崇道义,孙武主张利益。这个区别是顺应时代,从纯正的争霸战里逐渐产生兼并战的思想苗头,但孙武的时代仍然是春秋时代,兼并战并没有正式成为主流,所以孙武的理论和实践,都还有明显的争霸色彩,而且限于当时的技术手段,孙武竭力反对攻城。
孙膑的时代,兼并战已经走上前台,随着技术进步,攻城成了有利可图的买卖,因此孙膑的观点是,要仔细权衡利弊,能打的城还是要打。从作战实践看,孙膑的理念和孙武还有一个不同:孙武反对硬碰,主张用最少的代价、最小的动作达成目的,这个代价不仅是说自己,也包括对方,力主“针灸式”作战,烈度越低越好,最好连打都不用打,我不大动干戈,你也少流血伤亡,形格势禁逼你认输就行,你也省事我也省事,如同庖丁解牛,完完整整拆出囫囵的牛骨,一口刀用上十九年不用磨。孙膑的作战显然有大量杀伤敌方有生力量的考虑,务求一战就让对方失血性休克。荀子说:齐之技击不可以遇魏之武卒。孙膑表示:说得很好,庞涓也是这么认为的……
同样是推崇诈术的军事家,孙武和孙膑的诈法也不一样。孙武是神出鬼没,走位飘忽,让对方猜不到他会干什么。孙膑是你知道他会干什么,但就是拿他没办法,甚至给你明明白白挖好了坑,你还是得老老实实跳进去。