白居易告诉你啊。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
(一线城市中低收入群体壁垒,见过大世面,而自身不属于大世面。比如一线城市各位打工人。)
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
(走欢愉场,娱乐场路线,被网红公司/经济公司/包装公司/推出去面向社会。)
曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。
(捧杀,小姐姐好漂亮好仙。抖音哪个不漂亮?还不是刷两个就忘了。)
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
(谢谢老板的火箭,一个荧光棒卡牌子哦)
钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
(纸醉金迷,似乎有一丝自豪)
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
(吃青春饭)
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
(以色事人者,色衰爱驰)
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
(找个老实人接盘,当时商人社会地位低下。一个封建时代,老婆半夜江边弹琴的商人怎么看都不会是什么厉害人物。白居易家的樊素小蛮,家妓都不敢半夜干这个。)
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
(老实人抱起砖没法抱你,放下砖没法养家。还扣个不顾家的帽子。)
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
(寂寞啊,心收不回来啊)
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
(找个潘闲邓小驴聊聊骚。半夜弹琵琶)
你以为一整套流程下来就毁了吗?
能完完整整走完一整套流程的也是个狼人。
绝大多数普通人,只要中一条,不管是进欢愉场,捧杀,青春饭,纸醉金迷,婚姻不幸,暧昧不清,生活就会麻烦的要命。
更何况还有大量,流程没走完就淹没在社会的洪流中的众生呢?
更新,本来写出来是想逗大家笑一笑的,看个乐子,但是有些小可爱可能公众号看多了,容易把戏谑解读当成正经说法。
误解一,教坊是宫廷礼乐机构,名属教坊第一部,所以琵琶女很成功,相当于中央管弦乐团成员。
如果觉得“五陵年少争缠头”,“血色罗裙翻酒污”是说中央管弦乐团的职业生涯。那我就不说什么了。
当时琵琶女属于贱籍,社会评价为下九流行业,根本不可能和现在的文艺工作者相提并论。能和现在陪唱公主,星秀网红有一拼就已经是拔高了她的社会地位了。
如果古代的唱戏名角,都对应现在天王明星,那还又什么下九流啊,那是人上人。
正视历史吧,官妓也是妓。
误解二,琵琶女很nb,能住在蛤蟆陵,相当于北京一环一套房。
以为古代普通住房是个什么高不可攀的东西吗?时间后退一百年北京四合院住的可是骆驼祥子。
有诗曰:翠楼春酒虾蟆陵,长安少年皆共矜
蛤蟆陵就是红灯区,和北京八大胡同差不多,皮条胡同老拉家住的那个地方。
“血色罗裙翻酒污”的姑娘,住在红灯区,是个什么奇怪的事情吗?
误解三,这个商人很nb,至少是省级富豪。
但凡他nb一点,也不至于老婆半夜和人弹琵琶没人管。正经人谁让老婆住船上啊。
但凡他nb一点,也不会娶“门前冷落鞍马稀”的琵琶女。娶“钿头银篦击节碎”的不香吗?
琵琶女也没说他移情别恋,新欢旧爱,就是去浮梁买茶,跑生意走了一个月。
误解四,白居易他们一群人和可怜的琵琶女发生了什么。甚至有人说白居易收了她。
当个乐子看吧,白居易老流氓了,传言小妾18岁就嫌人家长老了,要卖掉。我认为不至于干这种事。
不能说对,也不能说人家预测的错,我也没证据,建议出书,我买,应该挺好看。
但是这样猜测,不觉得对浮梁卖茶的哪位太残忍了吗?跑了趟生意老婆出轨/和人跑了。太残忍了,快进到农民起义。
最后一类:
真就万能归因法:一切都是男权社会的锅。
我给一个同样的模板
“都是因为人类团体对个人选择自由的压迫”
996:人类团体对个人自由选择的压迫
校园霸凌:人类团体对个人自由选择的压迫
应试教育:人类团体对个人自由选择的压迫
车轱辘话来回说,万能模板万能套。
不管讨论什么个人选择,社会风气,社会现象都能套。直接上升到辩经环节,把人都拉倒和自己一个层次开始扯皮。
有这套模板能力咋不去考公务员呢?
万能归因法,不会真的有人把这种东西当真理吧?
拿阶级理论来套模板都比所谓的“男权社会”说服力高。
哪怕她是个男的,一样的选择那还是一样的路。
十三学的唱戏成,名属教坊第一部。
暮去朝来颜色故,门前冷落鞍马稀。
老大娶了商人妇,老婆整月不回家。
夜来江口守空船,绕船月明江水寒。
有啥区别?和男女权社会有啥区别?
白居易表达的“啊!你我如此有才华的人得不到重用,经历过巅峰又跌落谷底真是人间至苦。”
我借用乐天的诗就是想讨论:“她在多种因素下,走上了一条衰落就注定无法重返巅峰的路。”那么这些因素可能是什么,我们有没有可能遇到。(阶级壁垒,捧杀,青春饭,不正确的三观,等)
说起贱籍下九流,如果各位总是脑补漂亮的网红小姐姐从而不能理解当时人们的嫌恶。
你们想一下孙笑川,李老八,嘴臭文化吃粑粑。肖某战,周震南,邪教粉圈老赖钱。他们也是“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数”的人。是不是好理解当时人们对贱籍的厌恶感觉了??
最重要的一点,这回答的本意是解读一下,逗人笑一笑的。结果补充写的比正文都多。