如何激怒一位galgame爱好者？ 第1页

黑格尔哲学认为人的情绪是追寻优越性的，黄油居然可以让你找到自己的优越性！？

这个女的，眼睛那么大，长得跟妖怪一样的！

什么！？艺术？我不否认性内容是艺术的一部分，一张艺术博物馆的门票也就几十块钱，但你别玩盗版行吗five！

你长得越来越猥琐，一定是因为黄油玩多了！

黄油男主都是什么废物！？这种内容的文字你也看得下去？居然还能代入！！！？？？？

韩国电视剧玩过几百遍、几千遍的桥段，你也感动得起来？克兰娜德不就是在抄韩剧吗！？

我说实话，现实里这样妹子只会报警。

现实里这样妹子只会感觉你！很！恶！心！

我真无语了，黄油描述的都是人生赢家的故事，跟你这个铁five有什么关系？

也就是你这种人际来往完全失败的人，才会喜欢妹系游戏，因为你本质上只是在向家人追求你在外面找不到的东西，因为家人会宽容你，会包容你，但你看看你都干了什么！？用家人的宽容、包容，去放纵自己的欲望，你对得起谁！？谁！！？？？

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上面，我学着毒舌系妹妹进行了发言，有没有感觉都在游戏里见过的？

最后我加一句：

一个不学无术的东西，使用着一群专业人士创造的作品，继续不学无术。

很多日式传统Galgame违反了时间艺术的基本原则。比如用很多琐碎的日常对话来填充情节，这是不对的。越是共同的原则，越是不要违反；反之，如果这个原则只在某一特定的时间艺术形式中出现，那么基本上可以试着打破它。galgame的“日常”是没有必要遵循的东西。因为在任何其他时间艺术中，都找不到“日常”这种东西——《云图》里面没有，《少年派》里没有，莎士比亚的悲喜剧里没有，古希腊三个“斯”的剧里没有，近现代戏剧中还是没有。

很多人喜欢传统日式Galgame里面的日常，我觉得这是审美能力下降的表现。时间艺术和空间艺术有一个最大的不同，就是时间艺术在创作的时候一定要牢记，生活的本质是贫乏。所以你不能在创作中继续添加贫乏。你可能会允许一个很平庸的画来占据你的屋子的一角，但你很难允许一个很平庸的电影占据你两个小时的时间，尤其是在IMDB或者是豆瓣这种评价网站兴起之后。这是时间艺术和空间艺术的重要区别。

所以我认为喜欢那种“日常”的，基本上是两种人：一种是缺乏认识能力的，他没有能力认识到生活本质是贫乏；另一种是心里有问题的，他天天被生活的贫乏性所困扰折磨，但在游戏的艺术世界中不知何故，还想继续受折磨。我推测，前一种人居多。有些人会争辩说，那些“日常”带来了代入感。不对。代入感来自于成功揭示这个世界所运行于其上的本质规律，也就是，按罗伯特·麦基的话说，“揭示出生命的真相”。只要有一场戏做到了这一点，代入感就已经足够了。用一大堆日常来提升代入感，要么缺乏才能，要么缺乏作为故事艺术家的职业道德。

Galgame是一种很特立独行的游戏，它跟故事艺术非常亲近，在游戏系统方面，并没有什么特殊之处，或者说游戏系统方面是比较薄弱的。我认为应该引入一种概念——上位艺术和下位艺术。我们的经验告诉我们，好像贝多芬的《第九交响曲》听上去比较高大上，《小苹果》、《老鼠爱大米》这些歌曲听上去就比较低俗。为什么会造成这种情况？这个判别标准是什么？

有一个很切实可用的判别标准，我想大多数人都会同意：哪怕你听一千首《老鼠爱大米》这种水准的流行音乐，你对贝多芬交响曲的鉴赏能力并不会提高，反而有较大的可能会降低；但如果你能认真地反复聆听贝多芬的九部交响曲，那你对流行音乐的鉴赏力一定会提高很多。在这种情况下，我们称古典音乐是流行音乐的“上位艺术”，流行音乐是古典音乐的“下位艺术”。其实很多流行音乐写的比较好的人，古典音乐修养都很好。周杰伦本身很擅长巴赫和肖邦，在《不能说的秘密》里，肖邦的风格很明显，他是古典出身，做流行做的很好。很多人都是这样。

同理，我不觉得玩了500个或者是1000个日式Galgame，你对Galgame就变得更有发言权。想提高对Galgame的鉴赏力，你应该去寻找Galgame的上位艺术。哪些是它的上位艺术？电影和传统戏剧。

说出上述这段话的人是Galgame导演尹伊。他以钢琴作曲特长考入清华计算机系，并自学了导演编剧，制作了两部Galgame《叙事曲》和《叙事曲2 星空下的诺言》，在iOS上获得数千个5星好评。后来去了美国读游戏设计专业研究生。

2019年9月底，尹伊作为Facebook跳楼事件中唯一实名抗议的员工，以Lack of Judgement为由被Facebook开除。

为了对他表示支持，我也取消匿名了。

我认为，有些galgame爱好者被激怒不是别人的错，文化鉴赏水平低的人就是容易把一些东西搞得跟邪教一样。他们特别容易感动，也特别容易被激怒，情感盲目且廉价，并且经常主动拒绝思考，也不允许别人思考，听到几句浅显的话就奉为真理。狂热粉丝们将一些galgame作家作品奉为神明，不允许反对的声音出现，从各种角度论证一些明显质量低劣的作品是如何伟大。而这一切的根源，主要就是文艺鉴赏水平低，没见识过真正好的东西。

尹伊说，现在网上流行的东西（galgame，乃至流行歌曲、钢琴曲都算上）普遍没有技术含量，然而由于多年艺术教育缺失，人们根本不知道什么是好的，什么是不好的。随便找个日本经典Galgame配乐，比如《交响乐之雨》，里面的音乐同样是流行风，然而每首曲子都相当有技术含量，比如黎瑟主题，断奏和连奏两种基本动机的对比，中间如何顺畅地从D大调转到三音领域的F大调，如何巧妙地在使用了鼓之后利用织体的变换把鼓撤下来（国内流行音乐一旦上了鼓，就别想撤下来，基本上一鼓到底），以及再现部的时候如何裁切……这都体现出了一个职业音乐人应该具有的音乐素养和品位。并不是说，除了贝多芬等大师以外，谁也看不起。毕竟几乎所有作曲系的学生，这辈子都成不了大师，不能自己鄙视自己对不对。然而做出来的东西，或者流行开来的东西，不能低于某个底线。低于这个底线，自然要被瞧不起咯。

尹伊其实已经看过下面的评论了。他携《叙事曲》系列参加“知乎游戏”免费发放游戏Key活动后说：

我现在还是这个观点。

其实那段话是我2015年接受《游戏陀螺》采访时说的。当时并没有引起什么反响。时隔多年，有人在知乎上引用了我当时的访谈，一时间引起轩然大波。但是我一直都不知道这事。

我来加州之后就不怎么上知乎了。后来Facebook的事情出了以后，和韩烽联系，才偶然得知那场席卷千人的争论。那已经是他们吵架后又过了快一年了。

我大致看了下那些评论，一开始有人认为“现实生活的本质是贫乏”这句话是我说的，就宣称说这话的人浅薄无知。后来发现是萨特说的，就转而宣称我根本没读过完整句子，是断章取义。后来发现我读过，就转而说我人品坏。后来发现我站出来为Facebook自杀的同事发声，被开除也不在乎，这个显然人品不仅不坏，而且还挺好的，就转而说我蠢。后来发现我清华计算机系出身，又能去Facebook、又能去谷歌、还拿了纽约大学音乐学院的offer，貌似也不太蠢，于是就只能说我不谦虚。所以最后结论是：因为我不谦虚，所以我对Galgame的观点是错的。

那一阵子我正在刷题、准备谷歌的面试。在“知乎”这种本应有知的地方，看到这样的评论，实在给我枯燥的生活带来了不少乐趣。每天看看底下骂我的评论，乐上20分钟，心理压力一下子小了不少，后来果然顺利考上了谷歌。当然也可能是通过看评论，发现自己应该比平均水准要聪明一些，变得更有自信了吧（笑）。