如何评价《封神演义》中的燃灯道人？ 第1页

阐教里面的人大多数人品比较差。燃灯就是差中差了。

燃灯此人，在阐教学院中长期担任院长元始天尊的副手，替元始天尊处理了大量的日常事务，也承担了部分教学任务，门下弟子有自愿拜师的李靖、被自愿拜师的大鹏，阐教中的姜子牙、白鹤童儿见了燃灯也都恭恭敬敬地称呼一声“老师”，连五夷山散人萧升曹宝也都认识他，老师长老师短地叫个不停。以此看来，在阐教学院中，燃灯俨然仅在老子、元始天尊之下，地位颇高。

其实燃灯在阐教学院的地位并没有表面上看起来那么风光。他是元始天尊的副手，但却不是心腹。元始天尊的真正心腹是南极仙翁。南极仙翁常驻昆仑山玉虚宫，与领导朝夕相处；而燃灯道人自住在灵鹫山元觉洞，难得见领导一次。

南极仙翁是领导身边红人，姜子牙下山时元始天尊本不想让姜子牙再上山，“你命缘如此，必听于天，岂得违拗？”但是南极仙翁帮着劝了两句后领导就松了口，“虽然你去，还有上山之日”。而燃灯道人呢，黄河阵中捉了昆仑十二仙，无奈何上玉虚宫见领导讨救兵，结果领导面都不见，直接被白鹤童儿赶回西岐准备焚香净室去了。

南极仙翁被领导委以重任，只有他能代表元始天尊上天与昊天上帝、瑶池金母交涉事宜，在借聚仙旗时，龙吉公主就说过，“这旗，别人去不得，须得南极仙翁方能借得来”，而南极仙翁也不辱使命，手到擒来；而燃灯道人却连聚仙旗在哪里都不知道。

而燃灯道人与昆仑十二仙、南极仙翁等人，都是元始天尊门下，见了元始天尊和老子他们都要喊“老师”，其中燃灯算是高两届的学长，毕业后留校当了老师的助理，但是他自视高人一筹，看待昆仑十二仙从来都是以上示下，态度傲慢。闻太师邀来金鳌岛十天君做外援，摆下十绝阵。阐教也不含糊，昆仑十二仙陆续到来西岐助阵，组成了一支实力坚强的战斗小分队。

所谓家有千口，主事一人，这支队伍必须要有一个主脑人物。广成子立刻提出了一个重要问题：谁来当头儿。就在大家你推我让的时候，燃灯道人大大咧咧的登场，一开口就问：“方今十绝阵甚是凶恶，不知以何人为主？”他不说自己迟到，关心的就是谁做主。随后毫不客气的向姜子牙要来了符印，说的话也不好听：“吾此来，实与子牙代劳，执掌符印；二则众友有厄，特来解释；三则了吾念头。”——姜子牙，我来帮你忙的，把印给我执掌；十二仙，我是来帮你们渡厄的，明白吗。

而昆仑十二仙的态度呢，别看阐教肄业学生姜子牙叫燃灯一口一个“老师”甚是勤快，十二仙看待燃灯也就是学弟看学长，彼此间客客气气，但也没什么情分。十二仙在整本书中唯一一次叫燃灯老师，是第六十四回广成子被自己徒弟殷郊逼急了，无计可施的情况下向燃灯求助，“老师为我设一谋，如何除得此恶？”。你看看，兄弟间有这么叫的么。而燃灯的反应呢，知道广成子是病急乱投医了，回答道“无筹可治，奈何？奈何？”——你急啊，你急我不急啊，平时又不见你给我送个礼、拜个年，现在想起我来了，哈哈，不帮。

到了第六十五回昆仑山老戏骨姜子牙恭恭敬敬问燃灯：“老师，如今殷郊不得退，如之奈何？”燃灯方才说：“番天印利害！除非取了玄都离地焰光旗，西方取了青莲宝色旗。如今止有了玉虚杏黄旗，殷郊如何伏得他，必先去取了此旗方可”，“如今正南用离地焰光旗，东方用青莲宝色旗，中央用杏黄戊己旗，西方少素色云界旗，单让北方与殷郊走，方可治之”。

看看，燃灯道人的心眼儿多小啊。 燃灯道人的劣迹还不止这些。主持破十绝阵，你倒是拿点本事出来呢，一开口就是嗟叹“此一劫必损吾十友！”注意，这是燃灯自己在那里盘算，忍不住漏了口，这决不是伟大的“掐指一算”。根据就是破十绝阵前前后后没有损十友!

第一阵上书“天绝阵”，阵主秦完，杀邓华，被文殊广法天尊所破。
第二上书“地烈阵”，阵主赵江，杀韩毒龙，被惧留孙所破。
第叁上书“风吼阵”，阵主董全，杀方弼，被慈航道人所破。
第四上书“寒冰阵”，阵主袁角，杀薛恶虎，被普贤真人所破。
第五上书“金光阵”，阵主金光圣母，杀萧臻，被广成子所破。
第六上书“化血阵”，阵主孙良，杀乔坤，被太乙真人所破。
第七上书“烈焰阵”，阵主白礼，谁也没杀着，被陆压所破。
第八上书“落魂阵”，阵主姚宾，杀方相，被赤精子所破。
第九上书“红水阵”，阵主王变，杀曹宝，被道德真君所破。
第十上书“红沙阵”，阵主张绍，杀了一匹逍遥马，被南极仙翁和白鹤童子所破。

左算右算，十绝阵只杀了八个人加一匹马，哪来的十友？燃灯道人明显是居心不良，面对凶神恶煞般的十绝大阵，一开始就铁了心要用十个牺牲品去试阵，探看虚实兼泄去杀气，谋定而后动，方便后来破阵。当然从利益最大化的角度来说保全了昆仑十二仙的实力，算是上策，但是一味坑害无法力的凡人和后辈，实在为人所不齿，连十天君都表示不满，不止一次的抗议：“阐教道友，别着个有道行的来见此阵，毋得使根行浅薄之人至此枉丧性命！”，“玉虚道友！尔等把一凡夫误送性命，汝心安乎！”

但是燃灯道人不为所动，继续故我，别说凡人，连自己师侄韩毒龙薛恶虎都牺牲了。当然，牺牲救过自己的曹宝可能是他最心安理得甚至是迫不及待的，恩人在他的心中恐怕是债主的代名词，万一哪天来讨债怎么办啊，定海珠可不能给别人啊，道友你还是封神了吧。

燃灯就是这么个气量与心眼都很小很小的人，不过有一点倒是很大，那就是他的权利欲望。燃灯来十绝阵的时候就明说了，“吾此来，实与子牙代劳，执掌符印；二则众友有厄，特来解释；三则了吾念头。”了吾念头，什么念头？执掌生杀大权的念头啊。到了后文中四旗聚会破殷郊的时候，杏黄旗一向由姜子牙使用，结果燃灯让姜子牙拿着刚到手的聚仙旗去守西方，自己拿了玉虚宫的杏黄旗守中央。是啊，玉虚宫元始天尊的至宝杏黄旗，代表了元始天尊的权威，平时没机会用，这次找个机会多摸摸也好啊。

元始天尊老早就看穿了这个学生，所以选了南极仙翁做重点培养的心腹。燃灯道人让武王入红沙阵，根本就是早有图谋，本来就是打算自己亲自动手救驾，因此前九次破别的阵都没出手。但是元始天尊是谁啊，这点小算盘还看不破？索性点名南极仙翁去破阵，绝了燃灯的立功念头。

师尊不待见自己，接班是不可能了；师兄弟们间的关系也一般，纡尊降贵地去找人聊天恐怕也放不下架子；好不容易收了个徒弟李靖也是个和自己一样自私自利的主儿，为了一条玉带把自己儿子的庙都拆了；下任天子恐怕也只记得自己忽悠他去破阵受罪。

前途一片黯淡啊。燃灯真不知道在阐教学院甚至中土大地怎么继续待下去了。这个时候，西方教来人了。

常言道，“只要锄头挥得好，不怕墙脚挖不倒”。准提潜伏了半天，发现昆仑山并不是铁板一块，燃灯对元始天尊心怀不满，且对权位颇有想法，燃灯自身也颇有才干，毕竟多年主持阐教学院日常工作的经历放在那里，当下决定以利诱之，给了燃灯一个佛祖的职位。

接引算是下了血本了，为了自己的教派发扬光大，果断与国际接轨，引进大学院的管理型人才，不惜把自己的位子也让了出来，退居二线，当然对这位老同志，燃灯也是心怀感激，于是把自己用来收服大鹏的念珠作为信物给了接引，表示将来在西方教大家的地位都是平等的，绝不白抢你的地位。

挖来了燃灯，接引和准提信心百倍，再接再厉，第一步突破口找到了，就要进行下一步把口子挖大。

惧留孙在万仙阵大战龟灵圣母，被人家追着打，接引及时出现，搞定了龟灵圣母。注意，在这里，接引当着惧留孙的面，拿出的法宝正是燃灯给他的念珠。都是同门师兄弟，惧留孙哪有不认识的道理，自然是心下大惊。破完万仙阵之后，惧留孙自然要找燃灯了解情况，学长你干啥和西方教的人有来往。燃灯已经得到佛祖的地位，当然是痛下说辞，游说惧留孙也来西方教开创新事业。

惧留孙在阐教学院当夹龙山飞龙洞分校的校长，门下只有一个徒弟，去了西方教当佛，手下无数的菩萨、罗汉、比丘僧、比丘尼，两者不可同日而语啊。当下二话不说，跟着燃灯去了西方教根据地签了合同。为啥他明知道土行孙要挂在夹龙山而不救？当时正好在西方无法分身啊，要不然能让人跑到自己家门口痛宰自己的唯一弟子么，给姜子牙的信中说道“只有望崖垂泣而已”，指的就是自己赶不回来，只能朝着自己山头的方向哭两声啊。

文殊广法天尊是个机灵人，在准提出手救马元的时候就看出了端倪，想想自己在阐教学院也混得一般，小心思一活动，也和准提悄悄联系了下。准提自然来者不拒，更索性在破太极阵时挑破了这层关系。

太极阵中虬首仙提剑而出：“谁人敢进吾阵中来，共决雌雄？”准提道人曰：“文殊广法天尊，借你去会此位有缘之客。”准提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。——准提这一举动，简直是公然拉拢了。重新开光的法力元始天尊也有，但是为了锻炼徒弟才要十二仙重新修炼。准提索性就帮文殊重开了泥丸，把文殊拉入了自己门下，变成了自己的徒弟。

文殊犯了个错误。他不像燃灯，是西方教主动来找他入伙的，也不像惧留孙，是燃灯一力推荐的，文殊是自己毛遂自荐找上门去的。文殊是主动投靠，燃灯惧留孙是被动拉拢，两者开出的价码自然有差距。燃灯当了佛祖，惧留孙成了佛，而文殊就只有当别人徒弟，做个菩萨的份儿。还连累普贤、慈航也被压低了价码。