如何评价「全真道士梁兴扬」对《哪吒之魔童降世》的评价？ 第1页

“辱华”是一个好态度，只要把这词往上套，喷什么都理直气壮。西方人的龙早期也是蛇形态，逐渐才出现有蜥蜴翅膀的拽哥。中国的应龙、黄龙也有翅膀，也有养龙的孔甲，乘龙的黄帝，屠龙的哪吒，日龙的张羽、柳毅，斩龙的魏征，锁龙的大禹。也有应龙斩杀蚩尤、夸父。这些故事百花齐放，龙的形象也各不一样，古人可以自由创作龙的故事，何以今人反倒辱华?

至于西方龙的形象一直在演化，现代西方文学中的龙大多已经转为人气偶像，《他是龙》、《龙骑士》、《驯龙高手》等，人家在文化不限制更多创作，才有了拽哥多种形象。那是不是西方人把邪恶的龙改成善类也违背了传统价值观?给贪婪的恶龙洗白，简直就是给资本家和集权者洗白，上纲上线谁都能说。

中国的龙原本是多样文化融合的产物，却已经固化成刻板印象，还不允许他人做有趣的改编。况且现在这部《哪吒》是老百姓喜欢的作品，管天管地还管到老百姓喜欢?

梁道长有时谈中国神话让人长见识，还是不要陷入垄断某领域话语权的地步为好。

莫名其妙，就流行歌曲唱唱的，我们什么时候是龙的传人了?

中国龙文化的来源，不是一元的，而是多元的。

宋辽之际，随着佛教的逐渐流行，印度佛教故事里的“龙王”传入中国。龙王本意是大蛇和水神，中国化之后和龙的形象同构。印度佛教故事里有善龙亦有恶龙。恰好宋代市民文化繁荣，最早的市民文学作品也在那一时期定型，所以恶龙故事也随之进入市民文学，譬如我们熟悉的哪吒闹海的故事，就来源于印度的那咤俱伐罗追捕和修吉龙王的故事。

元代之后，帝王形象开始和龙密切结合到一起，帝制结束之后传统的文化符号开始泛化，龙从代表帝王、帝国的符号演变成代表国族和现代国家的符号。

我觉得，宋代以后，龙分善恶的概念已经深入民间，所以我们要学会去分场合，理解龙符号的context，尊重龙的文化多样性，不然支离益可能就该被打成五千年来的头号大罪人了。

其实「龙」在历史上的地位并没有那么神圣不可侵犯，什么屠龙啊斩龙的记录数不胜数，且不说蛟龙这类亚种老被人当小怪刷，正经的龙不拿编制也就是个家畜的命，动不动就要拉个车，运气不好直接宰了吃。

被天庭宰了吃肉也就罢了，凡人屠龙也不少见（支离益快给我点个赞），最惨的一条是夏朝的事，天帝一高兴赏给孔甲两对龙让他养着玩，孔甲就找到尧的后人刘累给他养着，结果养着养着……养死一条母的……

刘累一看，不能浪费啊，就给剁成了肉酱献给孔甲吃了，孔甲吃完赞不绝口，乾隆和慈禧都馋哭了。

吃完不久，孔甲找到刘累，肚子一挺手一伸：「我的龙呢？我刚才放这的，这么大一条，龙呢？」

刘累没法交代，只好撒腿就跑= =|||

这么看来，龙的地位有时候连妖族都不如，也就是个神奇动物的水平吧（纽特快来我给你按住了！）

即使是近现代，把龙塑造成中华民族的图腾，也是模糊的「龙的传人」这一说法，从来没有任何一个神话传说讲人类是龙的后代（貔貅表示不长屁眼这个属性就不要争了吧……）。

符箓电商梁无神论道长觉得说龙是妖物就等于说中国人是妖物，这明显说不通吧？美国人还拿白头海雕当图腾呢，美国人都卵生？

历史上宗教对世俗的侵蚀，往往就开始于树立一个神圣不可侵犯的形象，想要发威就指着施法对象吼一嗓子「你渎神了！」然后自有一群无知信众冲过去拿石头把他砸死。

说好听点，就像《三体》里罗辑冲着星星放咒语，然后就有外星文明拿光粒砸它一样。

符箓电商梁无神论道长可能看到了一条很多人用了都说好，自己用了也屡试不爽的咒语——「你辱华了！」

只是他玩国家主义民族主义这套玩太多，怎么用怎么好使，结果没想到这次拿「你辱华了」碰瓷之后大家没正眼看他，反而拿他当神经病围观。

看了高赞答案之后的一群答案，深感一粉顶十黑。这个电影我是不打算贡献票房了。

梁道长是谁我没感觉，他写的这个文章我也不同意。但明显此人是在总体肯定这部动画片的情况下，提供一个视角。帽子虽然大些，但绝无以前有些人对待流浪地球那样的恶意。

高赞答案介绍龙文化的多样性是与梁道长的正面相对。但这属于正常讨论。

后面的一大票答案是什么玩意儿？阴阳怪气，大批判开始了？

粉丝们对任何异议都发疯一样排斥攻击。我选择远离。不仅流量明星我不会看，本来喜欢梅西, 看到梅西有如此多脑残粉我也选择远离。

哪咤这部新动画片，从描述来说是传承了经典动画片“哪咤闹海”的设定。并没有影响对中国人“龙的传人”这一更大设定。愚昧的乌合之众与人民才是英雄也并不矛盾。也就是说我基本99.99%不认同梁道长的观点。但我更不愿意与脑残粉太多的东西为伍。

所以我不会再为这一据说非常优秀的动画片贡献票房，也不会象当年安利流浪地球一样向我的朋友推荐。

另外，知乎争议问题总是一边倒也挺让人烦。