《山海经》的内容是真实存在的吗？ 第1页

有段时间很想画《山海经》里面的神兽，找了几本相关的书，也看了别人的一些注解，琢磨了一段时间以后，也产生了类似题主的疑问，关于是否存在，我想没有谁能给你一个绝对的答案，但是我认为至少不是“瞎编”的。

我所说的“瞎编”是指凭空捏造，但是写山海经的人显然没那么无聊，里面的内容，不管是神话传说还是各种生物，可能在作者看来，都是真实存在，他只是做了记录，有些是他亲眼所见，有些是在民间收集，但不管如何，他很可能是把《山海经》当成人文地理一类功能书来写的，而且我也支持作者不止一人的说法，这么多人合著一本书，投入那么大的人力物力，肯定不是为了图好玩。

所以关于《山海经》里面的生物，作者主观上应该认为它们都是存在的，那客观上又有多少存在呢？

首先，关于书中对各类神奇生物的描述，我觉得不能用今天的阅读逻辑去理解，《山海经》大体成书于战国后期到汉朝初期，那时候成书的主要材料是竹简和丝帛，这些材料最大的问题是费钱，还很占空间，古人说的学富五车，这五车竹简里面的字加起来可能都没有一本语文课本多。所以不管是写作还是记事，用词用字肯定不能像今天这样任性。

设想一下你身处战国时期，要写一本关于人文地理的书，条件艰苦资源有限，你只能用最少的文字去记录尽可能多的信息，这种情况下，你必须得做到惜字如金，字尽其用。你要想形容一个姑娘长得像花一样好看，肯定不能写“她的脸长得像花儿一样”，而是用“花容”或者“月貌”简单一两个字就能收笔。

这里举一个经常被拿来佐证《山海经》生物真实存在的例子，《山海经》里记载了一种叫旋龟的生物，原文描述：“其状如龟而鸟首虺尾”。直译就是整体像只龟，但是长着鸟的头和蛇的尾巴，这玩意听着很诡异，于是我们自然而然就会顺着描述产生联想：

这样的奇葩生物，确实让人难以置信，但是按照“花容月貌”的逻辑，这样去理解大概率是错误的，鸟首不一定是指长着个鸟头，很可能是说这乌龟的头长得很像鸟，蛇尾也同理。

所以关于旋龟，可能只是指一种龟头像鸟头，龟尾像蛇尾的龟类，就如同下面这种：

类似旋龟这样在现实中能找到原型的，《山海经》里面有不少，主要是名词和形容词交替混用造成的误会。此外还有字义的演变，也会造成误解，比如“九尾狐”这种，我一直觉得“九尾”不一定是指九条尾巴，“九”在古代有“很多”或者“无穷”的意思，“九尾”可能是指“很大一撮尾巴”，可能只是某种尾巴长得很华丽的狐狸，但是按现在的字义去理解就是长着九条尾巴的狐狸。

总而言之，《山海经》里的神兽可能并没那么神，只是我们一厢情愿地想太多，既然我们知道樱桃嘴，丹凤眼，柳叶眉，杨柳腰只是一种形容，那为什么不试着用这样的阅读思维去理解《山海经》？