如何看待强烈主张“冠姓权”的女性？ 第1页

姓这个东西，主要是古代没有亲子鉴定，男人不确定孩子是不是自己的，怕给别人养孩子，所以相当于给男人心理上一个的补偿，现在亲子鉴定技术这么发达，孩子是不是自己的一检就知道，既然能确保孩子是亲生的，跟谁姓，男女婚前内部商量就好，协商不一致，建议分手，下一个。

不利于女权主义的发展。

分两个部分，1，要求冠性权是绝对合理合法的。2，强烈要求冠性权不利于女权主义的发展。

第一点很多答主都说了，我不再赘述。

说第二点吧，就是将对冠性权的诉求由“可以”转向“必须”，对冠性权作出强烈要求的这种行为是不利于女权主义的发展的。

之前说过一个问题。女权主义的敌人是父权而不是男权，男性没有天然的权利但是父权有。很多女性经常吐槽的重男轻女的“婆婆”实际上也是父权的代言人。

说回强烈要求冠性权这一点，对女权主义的伤害有二：

其一，从微观上讲。这将加强家庭的父权制。

对冠性权的“强烈要求”实际上是对父权的印随和模仿。实际上是亲辈主张对子辈的所有权、控制权。和父权是完全同质的。这种主张的最终发展，并非是去推倒父权，而是让自己成为这个家庭的“父权”。

这样构成的家庭往往依旧是父权制的家庭，只是父权掌握在母亲手里而已。对于孩子，无论男孩女孩，依旧是进行父权教育和父权管制——这个社会倒是大概率不兴父权压迫了。而往往，这种女父权家庭里，觉得“爱跟谁姓谁姓”的丈夫，本身倒不是会是一个强力的父权式家长。

所以从微观上说，这种女权对父权的模仿行为，不但没有破坏一个家庭的父权结构，反而沿袭、加强了父权家庭。

其二、从女权主义的整体来讲，这将消耗女权的斗争能力。

须知：群体的斗争能力是有限的，受制于群体的精力、群体的筹码。

女权主义要做的工作有很多，比如，我个人认为在现代的城市社会，更重要的是提高女性的经济地位和工作待遇。这既是女权主义的方向、也是实现的途径。其次是改变社会上对女性的刻板印象。与此同时，也必须要关注在落后地区父权对女性的剥削和压迫。

如果要去强烈争取冠性权、必定要消耗一定的精力、让渡一定的筹码。而这首先会削弱女权主义在更重要的方向上的斗争能力，其次，这部分能力实际上被用在了对父权的模仿行为上。这必然是不利的。

最后从更大的角度去讲

削弱一个社会活动的典型方法，是让这个活动局限在一个局部。

对于女权运动来说，什么是局部呢？就是对父权、对男性的模仿和印随这就是局部。强烈主张冠性权是局部、强烈主张女性光膀子、站着撒尿，也是局部——这些还都是无关紧要的局部。

这也是欧美社会近年来的一个乱象：女权主义活动的形式，正越来越多的表现为裸奔（笑）。

女权主义最初的斗争对象：父权，随着社会经济的发展、宗族家庭被打破而在被逐渐的被消解，尤以城市社会为甚。当然，在落后地区，女权主义最直接的敌人依旧是父权的残留。

然后，虽然父权制在衰落，女性的地位却依旧得不到提高。这是为什么？

因为资本主义眼里男女是完全平等的。这种平等催生了事实上的不平等。

为什么这么说资本家眼里男女是完全平等的？因为资本家根本不关心你的性别，他只关心，你能创造多少剩余价值。男的、女的、或者是不是人都无所谓。但是由于生理结构、体能、怀孕和生理期等客观原因，女性总有那么一段时间是不能为资本家创造剩余价值的。

这导致资本家在更多的程度上愿意雇佣男性。从而导致了女性在经济地位上的弱势。而这，是现代社会男女不平等的直接原因。

所以我说，资本主义的平等催生了事实上的男女不平等。

说到底，男性也好，女性也好。都平等的在被资本主义剥削，而女性，因为可被剥削程度较低，因而经济地位整体偏低，最终导致了社会地位的偏低。

这公平吗？不公平的罪魁祸首是谁呢？

或者说，这个“平等”的评价体系公平吗？

凭什么，一个人的价值，要用“可被剥削的能力”来衡量？

这是女权和男性要一起面对的问题。这也是女权主义之上，更大的大局所要考虑的问题。

能在菜场买菜为了送不送葱的问题大声嚷嚷半天的人……不可能是赢家。

冠姓权重要吗？就类似于菜场里买菜送葱，大家经常做生意，我不提你就给了，我不会拒绝。但如果你的菜不行，送不送我都不会再往你这里来。

对于卖菜的也一样，过来合理挑菜讲价的，买个几十块钱菜都会送把葱，和气生财。但自己的菜不差，却被无端挑剔砍价，别说送葱了，这价钱我就不卖了，也很正常。

和一把葱起来，菜的质量分量和价格，都更重要。

（有些人阅读障碍偷换概念我再细化下，冠姓权是葱，孩子的基因筛选、养育环境和抚养参与默契，是那把菜。）

对于我来说，和一个男人结婚生孩子，他的经济能力能让我安心不考虑三年内的加薪升职，动手能力能解决掉除了喂奶以外的家务琐碎，他的要求就是孩子是他的，和他姓，这就是一把葱的事，莫说和你姓，连名带姓都是你的姓都可以。这种场景下两个孩子姓不同也并不罕见。

如果这个男人看走眼了，生完孩子以后对方迅速退化，除了皮囊一无是处，要钱不给要人不见，让自己老妈住进来尽夫妻义务的，那就把房子卖一卖我每月靠法院执行对方20%工资，他要是能逃税那是他本事，我能给孩子改姓这也是我的本事。我这把菜买错了，还能亏得连葱都买不起了？

如果对现代婚姻这种经济契约根本没兴趣的，自力更生，感情自由，不想分一半财产和自由给对方支配，但在一起吃吃喝喝睡睡也挺开心，对方基因也不差，自己给自己留个种，那对女人来说就更简单，证都不用领，有孩子了自己直接报户口，哪轮得到对方来考虑冠姓啊。自己还能吆喝吆喝，谁孩子带的好就改成谁的姓，大家走过路过不要错过，过了这个村就没有这个店了，你想吃这个馒头我还不发这个面了啊~

真吃大亏了，该跑就要跑，要没吃啥亏，浑水也就别膛了。跳进水中间扑腾，看着两头岸上的人各自的好处在河中间转来转去，多累，而且真的不知道那些在船上给你鼓励说你跳的漂亮游的优美的，是真的欣赏你呢，还是想赚捞尸费的。。。

挺正常的心态啊。法律对此没有限制，姓谁的姓都可以，俩人商量着办就是了。婚姻本也就是自由结合。感情因素确实是大头，但婚姻终究是个利益绑定和风险共担的社会架构。俩人都能尽早把期待摆在台面上，说清楚了，然后自由选择就是了。尽量别等着孩子都能打酱油了，才觉得自己顿悟云云，自导自演一出戏剧。这只会让人怀疑此人这辈子很可能都会满脑子浆糊下去。

而且，如果真的有这要求，最好是女性自己推动的，而不是女方她爸推动的。还真的认识个姑娘，做得可谓颇为仪式感。孩子的姓，既没有跟娃他爸，也没有跟自己，而是特意去挖掘了族谱，找到了个姓氏无法再继续追溯的母系直系血亲的姓，也算够彻底。

总之，哪怕这事儿背后有关“增加交易对价”的心态，那也谈不上不合理，起码是个体自由。我国适婚年龄的男性和女性，大体均衡，并没有任何一方有供大于求或供不应求的态势。任何人都有充分的权力空间，去说“你滚吧，老子/老娘不干了”，并彪悍地一个人过下去。也正是因此，起码在我看来，这些“男女交易”问题，有一个算一个，都是意义不大而颇为无趣的。

能想到的唯一恶心的情形也就是，这厢成天想着争取冠姓权呢，可若男方换了个国籍，又恨不得把自己的姓也改了的。