不断革命论和继续革命论的基本区别是什么？ 第1页

俩个风马牛不相及的东西能往一起扯，还有继续革命论和斯派有毛线的关系。有人居然能强答比较才是最骚的。

不断革命论的本质就是托洛茨基，反对在十月革命成功后在俄国范围内先建设社会主义，认为俄国落后，建不了社会主义，所以鼓吹把俄国新生革命力量西引，只有西方发达资本主义国家全革命成功了，依靠西方强大的工业基础与庞大的工人阶级才能搞社会主义，而俄国农业经济为主，农民更多。托司机认为农民落后搞不了社会主义，因此托=“反对一国建成社会主义”说法由此而来。

革命先在西方发达资本主义国家成功，该理论来源于马恩。需知马克思原语境中并不是“建设社会主义社会”而是“共产主义第一阶段”，最终还要向共产主义过渡。因为西方国家才有最发达的资本主义和最庞大的无产阶级，所以革命必先在西方发达国家成功，而不会在落后国家成功。后世证明这是马克思受时代局限得出的错误结论。而在当时受此理论影响，包括列宁，在十月革命后也尝试将赤潮西引，引发全欧革命。当德匈等国革命失败后，列宁认识到现实中世界革命的不现实，而打上了一个“一国之内先建成社会主义”的补丁，后世苏东官马循此论“社会主义革命可以在一国或数国先取得胜利”写入政治历史教材。而托司机当时依旧不忿，鼓吹用新生苏俄那可怜的家底去革命输出，并用此论与列宁斯大林叫板。不仅自己一事无成，还给后世一些托派造成理论混乱:既然社会主义无法在一国建成，所以苏联中国自然不是社会主义，按托派刊物的说法，苏联中国是“畸形工人国家”，这别扭的思想，来源于托司机就是个别扭的人。。。。所以说“不断革命论”就是个为了与布党领导层叫板用的扯谈玩意。。。。

而“无产阶级专政下继续革命论”应属于中国，和斯没关系，因为斯长期认为社会主义不应再有阶级与阶级矛盾，于是，国内内部矛盾全视为敌我矛盾，反对派则看成敌特与帝国主义代理人，这导致了联共无法正确区分对待对抗性矛盾与非对抗性矛盾，敌我矛盾与内部矛盾，成了历次运动中大开杀戒的诱因(当然斯晚年也开始认识到这个问题)。而毛主席则从“资产阶级法权在社会主义社会中依旧会长期存在”而承认社会主义社会依旧会存在阶级矛盾问题，而提出正确对待人民内部矛盾与对抗非对抗性矛盾等问题(毛哲学中的矛盾观，是毛主义中一个有特色的思想，是与斯派哲学的显著区别之一，五十年代初，苏联哲学界对毛的《矛盾论》等文争议不小，有批判此文也存支持此文的)。

这个哲学观点有什么影响呢？它使中国的历次运动，避免了如苏联那样大开杀戒的悲剧与错误。这个逻辑是:既然资产阶级法权会在社会主义社会中客观存在，直接人为强硬消灭是不可能的(如苏联肉体消灭那么多人，后来依旧人亡政息，修了)，为避免犯大错误，坚持不杀的大原则，使中国没有发生苏联肃反中大量处决的惨剧。但是资产阶级法权又不能不管，否则又会发生资本主义不断生长发生复辟危险(历史证明。。。。)，于是，毛主席的对策是限制，限制生长，自然消失。为此，毛派提出了无产阶级专政下继续革命理论，告诉人民，社会主义社会将继续存在阶级与阶级斗争。至于资产阶级法权的载体，国家政权，没理由不相信党有从为人民服务的无产阶级先锋队蜕变成人民主人的可能性(所谓的变修)，于是人民应学哲学，学政治，只有提高阶级意识的警惕性，搞无产阶级大民主才是防止党变质国变色的保证，所以阶级斗争不能放弃，必须日日搞月月搞年年搞。这大体便是继续革命理论的思想来源和逻辑，革命尚未成功，人民还需努力。继续革命理论付诸行动，最终结果便是文革这个无产阶级大民主的社会实践。

当然什么都有反复，文革这次大民主实践失败了(也有少数喵派认为它在教育人民觉悟方面是成功的)，不过，从社会主义历史看，继续革命理论还是正确的，苏东阵营不是全剧变复辟了么，这更让人认识到毛主席的长远目光，他担心人民在复辟后“吃二遍苦受二遍罪”(资本主义的)，苏东阵营的结局已证明毛理论的正确了。需要探索的，是正确的实践方式。

本不想答这种题，没忍住还是打了一堆，就这样吧。理论具体内容感兴趣的自己翻书去吧。

革命没有成功所以需要不断革命。

革命已经获得了胜利，在此前提下就需要进入下一个阶段继续革命。

继续革命论触及的问题是共产主义中最前锋的问题。

资本二重性

《资本论》框架中的资本，一方面表现为极其复杂的社会有机体，它们不仅会内生出生产方式革命，而且还会借助价值与价格的革命，外化产权革命或权能革命；另一方面则表现为一个具有主体结合功能的生产要素，不仅能够把生产资料和劳动力结合起来，而且还作为第一推动力和持续的推动力成为市场运行的推手和纽带。

而继续革命论就是试图推开这道大门。

直接写出来有点困难。

用历史唯物主义来推导就可以很清楚。

历史唯物主义认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。

在政权建立，经济结构重组之后应该作什么？

当然是扭转一些遗留的糟粕，所以文化是不是应该也应该一下。

别搞到最后张麻子变成了黄四郎。

这里就要引入斯宾格勒的文化形态史观

唯物史观讲的是历史的螺旋上升，文化形态史观讲的就是历史的轮回。

而继续革命论要做的就是突破文化形态的限制，突破历史周期律。

可惜中国的文化惯性可不是一般的强。

举个例子

在某些地方斯大林不能被称为慈父，而要称呼为圣斯大林。

斯大林被奉为东正教圣徒……

一个下令摧毁宗教枷锁的无产阶级战士被奉为圣徒。

文化形态史观讲的问题就是这个。

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  chi-ban-zan-san-lang 网友的相关建议: 
      

托匪对个鸟蛋了。

如果“革命”＝夺取政权，那就得了，都是棒槌，谁也别聊了。

狠斗私字一闪念，灵魂深处闹革命。

虽然这个口号还是老农的土鳖味儿重了一些，但它的方向是正确的。

麻烦托匪和安壬搞清楚什么叫革命，然后再接着逼逼。

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  shen-peng-38 网友的相关建议: 
      

今天不是愚人节，但胜似愚人节。

因为就在刚刚——戴森，发布了一款耳机。

这款耳机，是「头戴式耳机 + 空气净化器」的结合。

不仅支持主动降噪，解决噪音污染；还支持空气净化，解决空气污染。

一箭双雕。

你没看错，戴森首款「空气净化耳机」真来了——

戴在头上的空气净化器

这款耳机名为「Dyson Zone」。

初看上去，它的造型充满金属感，就像耳机和口罩的结合体。

主角刚从 2032 年的空气污染重灾区穿越回来，告诉我们音乐和新鲜空气可以一起进入大脑。

戴在头上的空气净化器——第一次觉得戴森能有一个产品和它的名字如此契合。

净化空气

戴森在这款耳机上提出了「移动净化」的概念。

也就是说，让你不仅在家，走进各个城市的雾霾里也能呼吸到新鲜空气。

Dyson Zone 这里用到了两种净化系统。

首先是移动净化技术。

两侧的耳机腔体内，塞入了「双重净化系统」，内含马达，可以主动吸入外界空气，接着过滤污染和有害气体。

戴森研发出了一种「静电式过滤媒介」。

它能够主动吸引空气中的灰尘和颗粒物。

这样就能把摩托车头套一样的大滤网，变成小尺寸、纤细的滤网，放进耳罩里。

经由过滤之后，外界空气就会传递到前面的面罩里。

然后，就是创新呼吸气流技术。

戴森新创了一种无接触式的面罩。

空气将从耳机两侧进入口鼻中间，然后再从中间呼出，持续输送洁净的气流，整个过程都是无接触的。

等于直接在你的嘴部打造一个洁净空气的呼吸区。

净化噪音

耳机造型都来了，不能放歌说不过去了。

戴森把移动净化的概念，和声学系统结合，然后 Dyson Zone 就变成了一个能空气净化的耳机了。

这个耳机的耳罩能够完全包裹耳朵，还搭载了主动降噪技术，外部能捕捉外界噪音。

同时，内部配备了一种算法，在噪音接近耳机时进行降噪。

为了保持好的音频质量，戴森还设计了很大的音腔，扬声器驱动器，以及配合宽音域的频率响应。

但具体听感如何，等爱范儿后续来评测吧。

重新定义「耳机」

戴森没做过耳机，但空气净化戴森可是老行家了。

一直以来，戴森每一件产品都在持续创新和颠覆，产品也非常多元，比如无叶无噪音的吹风机、不伤发的卷发棒、能用一辈子的自然光照明灯……

但戴森的核心技术，依然是空气净化。

从一开始的无线无尘袋吸尘器，到能加湿空气、净化空气、取暖和凉风的各类无叶电风扇。

这款空气净化耳机，戴森也表示是经过了 30 年的过滤技术积累，研发了 6 年，进行了 500 多个模型的迭代。

2016 年，戴森内部提出了「移动净化」的概念，接着就开始了全球城市的空气调研。

两年后，他们开始测试产品，发现将过滤网放在耳机内，能达到最好的空间净化效果。

这大概也是为什么，耳机要和口罩连在一起。

2019 年开始，产品开始根据不同人脸设计不同模型，继续打造产品内部零件的适用性，还有净化技术和降噪技术的融合。

毕竟将一大堆复杂的净化系统，放进两个小小的耳机腔体里，的确不是什么简单事。

最后，才有了这款未来感满满的移动净化设备。

在全球空气污染一直都是一个严重的问题。

这款空气净化耳机实现了便捷的户外空气净化，倒也是一个很符合当下的应景产品。

而且戴森首席执行官 Jim Rowan 之前就在采访中提过，(中国消费者) 喜欢拥抱新技术，对于颠覆性产品持相当开放的态度。

疫情当下，我们比任何时候都更重视呼吸这件事。

不过，它是个空气净化耳机，没有防护等级，不能当防疫口罩用。

无论如何，我们很高兴看到，可穿戴设备的未来，至此出现一个新的可能。

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