恨<红楼>未完，真本全书<石头记>是否还能重现世间？癸酉本是不是<红楼梦>古本底稿？ 第1页

个人感觉这个可能是真的。

第一，作者是不是吴梅村不一定，但一定不是江宁织造曹家曹雪芹。

因为红楼梦在古代是淫书，假如真有人写了这本书他会附上真名？或者他敢附上真名？

第二，后二十八回为何消失？肯定得有原因，原因是什么？肯定不是因为淫书!

那么只有反清复明了。按照这个思路走下去才是正理。

第三，按照以上思路走下去，再看看这二十八回，会觉得豁然开朗。

但是这个二十八回估计是改写版本，真本估计早毁了，是回忆后再写的。

脉络都对的上。

我认为故事框架绝对是真的，因为构思，伏笔和前面基本都对上了，出现了很多和之前人们预测完全不一样或是完全没有想到的情节，但是跟前面完全不矛盾，而且解释明白了从前很多的谜团，当你看完这后28回之后再去看前面的人物诗有一种豁然开朗真相大白的感觉，比如“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”是什么意思，“金钗雪里埋”是什么意思，都解释清楚了。还有一些前面仅出现过一次或两次很不起眼，无关紧要的小人物在这个本子后28回里都出现了，这是别人续书根本做不到的事情。因为这个本子的发布者不知道怎么想的把文字删改了很多，所以从具体文字推断书的真假是不靠谱的，要从故事的框架内容来判断才行。主要是这些年大家把红楼的内容全想成曹寅家史了，其实蔡元培的看法才是对的，这是一本写明末清初那段历史的书，是本反清朝，怀念明朝的书，你如果把握住了这个主旨你就会发现这个吴氏石头记后28回的主旨和前面一模一样，而且对人物和历史的影射简直就是赤裸裸了，而且到处都是骂清朝的话。看完你就会知道清朝为什么会把这本书禁掉了。

我只看了八十二回中黛玉的《十独吟》，就断定是当代人写的。这十首绝句，水平如何不说，没有一首合平仄，只有写柳如是和卞玉京的未跑韵，其余皆平庂韵乱押。这正是当下未掌握格律知识而写旧体诗的人的通病。古人绝不会如此！况且是吴梅村这样的大诗人！

可笑可笑，这种百分百的伪本还有人信，前80回，单论行文，压倒近代至当代一切所谓大家。后面那个字，随便一个学中文的都不如，也敢假借吴梅村之名。诗歌平仄都不分，更别提压对韵。红楼中诗歌随人物水准，要高就高，要低就低。所谓吴本诗歌极差，还出自黛玉之口，简直作践原著人物。说是古本，别说原本放出，就是照片都没有，这也有人信。可笑可叹可怕。

1.虽然没有公开面世，癸酉本“真本”遮遮掩掩，“过录本”也羞于见人，“收藏者”匿名，不敢公开，但癸酉本一定是真的。

2.虽然它的情节荒诞、不符合古代制度、语言水平不高、诗词不符合写作要求（感谢何莉莉和表妹用神童天才的记忆力将诗词背写下来），但它符合我心里对后续情节的预期，所以癸酉本一定是真的。

3.尽管癸酉本发布时，脂批研究已经如火如荼，有大量的红学家研究成果可以参考（比如嶽/狱神庙，比如明亡说），但我仍然相信它没有参考红学研究成果，而是红学家的研究正好符合“真本真相”而已。

4.尽管脂批、判词所有读者都能看见，尽管有不少续书也在迎合脂批和判词，但是我相信只有癸酉本是完美的，是独一无二的真本，别人写的都是垃圾。

5.虽然周汝昌等红学家是做研究，要保持谨慎的态度，不能瞎编瞎扯，但他们还是没写出情榜啊。而癸酉本有完整情榜啊！所以癸酉本一定是真的。

6.何莉莉文化水平那么低，没有续书的能力，所以癸酉本一定是真的。

7.你说癸酉本是假的，你续一个出来看看啊，你续不出来，就说明癸酉本是真的。啥，你续了？呸，一定比癸酉本烂，你的情榜一定没有癸酉本高明。所以癸酉本是真的。

8.尽管真本现世，红学家可以激动地买癸酉本回来研究，写新的分析文章，出版新书挣钱；尽管学术问题是流动性的，不存在定论，只要有新材料新发现，就可以发表新的研究成果。我还是认为，红学家不发声，不是因为觉得癸酉本是假货不屑探讨，而是怕丢饭碗。

【理论】

①想圆一个谎言需要撒更多谎言；②同一个问题，借口经常变动，且“马后炮”修复漏洞。

【实践】

1.根本不存在“癸酉本”真本，所以拿不出来

——借口：①家人阻挠公开 ②被家人送去台湾 ③叔叔只想私人珍藏 ④表弟帮忙拍的封面，封面是“好事者”给上了色，所以不符合古代风格 ⑤吴雪村、何玄鹤看了影印资料（听说过“托儿”这个词吗？）⑥前面80回跟脂批版本《红楼梦》几乎一样，所以不发布了（造假太累，没那个时间）

2.根本不是古代文人撰写的续文，所以水平很烂

——借口：①是姐姐过录的，所以语言风格不一样 ②是何莉莉和妹妹何某艳背下来的诗，所以诗词的格律不对 ③虽然不符合清代社会民俗、制度，因为《红楼梦》作者本来就很另类 ④是姐姐过录抄时嫌累，删掉部分文字，所以框架有缺漏 ⑤这是《红楼梦》原稿，所以粗糙，曹雪芹是在此基础上加工润色的