你听过哪些不反智的鸡汤？ 第1页

2018.9.11

没想到三百赞了……

我当初看到这个问题的时候，脑子里第一想到的就是这段话。当初我第一次看到这句话的时候就觉得第一点说的就是我本人了，你们可以翻一翻我以前的回答，存在很多“年轻人的思想”。我当初刷知乎的时候，看到与自己潜意识内不合的内容，第一反应是反对，第二反应是用讽刺、巧妙的语言方式去反对，而从来不想这内容为什么不对。实际上，我对很多东西都一知半解半知半懂，但是我当初就是咽不下“年轻人的气”，就非得跳出来指点几番。现在想一想，我对当初的行为还是蛮羞愧的。

第二句话，我认为这是中国家庭普遍出现的状况。随着社会压力越来越大，家长给孩子讲的“道理”越来越多，其中很多是小孩或者未经世事的少年难懂的（因为没有社会经历）。上一辈教导我们要处处谦让，在家庭中我们“被迫”遵守家规，实际上我并不知道为什么要谦让，反而会感觉老一辈自以为是，老一辈认为自己说什么都是对的。很多道理要亲身经历才能明白，而不是靠简单的“讲道理”能够理解的。有些人走上了极端，虽然在家中在社会像是一个老好人，实际上内心十分扭曲，时时刻刻觉得自己的行为恶心虚伪。迟早有一天他们会爆发自己的情绪，酿成大祸。

我也不知道我对这两句话的理解对不对，我只是发表一下我自己的观点，不喜勿喷哈。这里我想给各位知乎的朋友们提一个小小的建议，当遇到评论区辩论的情况时，尽量别用暗讽，别用语气词，别说让人反感的话，不然就会陷入“你讽我，我讽你”的死循环，到最后就成了骂战。即使在你我素不相识相隔千里的网络上，也请和平友好地发言，维护一下网络的友好风气。

因为旁听过逻辑学，对鸡汤的抗拒程度很高。但唯有几个鸡汤，让我忘记本能的反驳。选择美美的喝下。（尤其推荐第三个）

某天清晨，柴夫遇到了牧羊人。两人一见如故，在一块大石头上相谈甚欢。日暮偏西，两人分别。柴夫乐呵呵的跟别人说了这件事。

智叟生气的说：“你是柴夫，他是牧羊人。他的羊吃饱了。你的柴呢？”

这句话翻译，翻译。《闻香识女人》中帕西诺的经典台词。

警惕“我们 ”这个词。

这句台词来源于电影的一条明线。男主目睹了校霸整蛊系主任。路过的教授发现了男主，但没看到校霸。

于是系主任威逼利诱男主，希望他说出整蛊者姓名。如果男主不愿说出，就会面临退学的危险。

跟谁都自来熟的校霸，向男主保证会解决这件事的。并提醒互不出卖是圈子的原则。

当男主向帕西诺谈论此事。帕西诺心平气和的逼问。

“你跟那些权贵子弟是一个共同体吗？”

“你认为他们会为了你的利益承担多少风险？”

“你需要名牌学历。而对于他们，他们老爸会想办法送他们去哈佛的。”

“当他们的父亲得知，自己的儿子与名校教授起冲突。他们会怎么选择？”

当男主说我们会有办法时，帕西诺只说了一句。警惕我们这个词。最后也像帕西诺预测那样，校霸依靠自己老爸撇清了关系。

男主持有 不出卖别人 的信念，选择了缄默。影片最后帕西诺贡献了影史里跌不出前三的经典演讲，保住了男主的学位。

在生活中，这种羊群效应也特别常见。

上学时，别人玩，你也跟着玩。但别人可能早就有出国的退路。

恋爱里，别人攀比，你也跟着攀比。但别人的家庭可能有着中产阶层无法比拟的财富。

多看看自己的个体，而不要被群体迷糊了。当你想着，别人都这样，我也这样的时候。多想一秒。

“他的羊吃饱了。你的柴呢？”

一一一一百赞再补充一个印象深刻的鸡汤一一一

出自《武道狂之诗》，小说背景是武当派挑战全天下武林。青城的掌门，被武当派的副掌门打败，惨被灭门。

主角作为遗孤逃难，被反武当联盟救济。当时他们感叹，连青城掌门这种天下一等一的好手都落败，谁还能阻止武当呀。

主角心里悲愤，若不是掌门有了眼疾，那武当副掌门连一百招都撑不下。但转念一想，如果师傅在世，也不会容许我用他的眼疾，作为他战败的借口。

因为武人一旦动武，就默认这是自己最好的状态。最真实的实力。

在生活中，我有一次切实的体会。还在大学时，看新国辩。感觉有好几只队伍，我的实力可以稳稳压一头的。但旁边的师兄笑到“我们总会拿别人最差的状态，对比我们最好的状态。”

之后我开始打大比赛。发现上场的心态，准备的强度，面对意外的抗压性。没有经历过的人是不会懂的。

每场能将平时的实力稳定发挥七成，便是顶尖高手了。

所以上学时，总有人说自己只是没审好题，只是计算错误。入社会，人总是感叹，当年自己只是不努力，要是巴拉巴拉，早就巴拉巴拉。

但就像武道狂之诗说的。那就是你真实的实力，你就是没有审题的能力，就是没有持续坚持的能力。

一一一一一过两百赞，再补充一个一一一一

一天，爱迪生在实验室里研究电灯。一位记者来拜访爱迪生。他有些傲慢的说道。

“爱迪生先生，你已经失败了五千次了。请问你还打算继续吗？”

爱迪生听完，豁达的说到

“失败？不，我成功了五千次。我现在知道五千种不能做电灯材料的物质。”

加上我经历的一个反例，能更好的说明这个鸡汤。

在我初中的一次演讲大赛上。我前面的一位学霸女同学。讲诉了一次月考她数学没有考及格的故事。她的原话大概意思，这就是天塌了，是一场毁灭她生活的大地震。

她发现父母的失望与叹息，感觉父母不再爱她了。同学开始疏远她，想必背后都在嘲笑过她。最后在老师的鼓励下，她重新振作，考了全年级第二。赢回了父母与同学的尊重。

我在后台，只感觉两个字，蛋疼。并不能说她为赋新词强说愁。但什么爸爸妈妈不再爱她，同学开始疏远她，大概率都是夸大臆想出来的。

人只要实践，哪有不经历失败的。越是积极想进步，经历的失败一定越多。但成长的快慢，就在于看待失败的角度。

像那位同学，一次数学模拟失败，能有多大后果呢？但她将视野窄化，并夸大了失败的后果。

如果我没考好，我父母一定不爱我，我同学一定会嘲笑我。

虽然专注问题，更能解决问题。但不代表只看到负面影响。虽然人应该有最坏情况的预计，但不应该无限夸大最坏情况。

对于初、高中生来说，这类心态还蛮常见的。一次考试失败了，就感觉人生毁灭了。

而爱迪生的例子，他选择扩大视角，将失败看过一次暂时性的过程。看到每一次失败中值得利用的地方。可能通过五千次失败，他早就归纳出可导电，导折叠的材料共性。从而避开未来五万种失败。

两种心态在最极端的例子也是适用的。

假如患有重病，有人只看到了重病，天天哀叹我应该是一个健康人。这个世界亏欠我了。

而有人会感恩到，我的生活终于慢下来了，我终于能思考我真正想要的东西。我终于好好的陪一次家人。

当然，生病肯定是不好的。上面例子只是说，当木已成舟的时候，是选择消极的抱怨。还是去看到积极的一面，作出观念与行动的改变。

不要窄化视角，夸大后果。这只会有损自尊，畏惧尝试。应该扩大视角，看到积极的一面，从而从失败中学习，更积极的去实践。

一一一一一过三百赞再次补充一一一一一一

令人快乐的方法，只需要三个步骤。张嘴，喝鸡汤，

第一，每周三次，每次四十分钟以上的运动。

根据生物学的调查，人体只有运动到一定量的时候。才能回到常态的快乐水平（这里包括生物激素与心理状态）

而每周三次，每次四十分钟运动产生的效果，与抑郁症患者使用的药剂效果相似。也就是说，仅有运动这个变因，其他条件都相同。运动者的快乐水平，会大大高于宅男。

在《阿诺施瓦辛格健身全书》说到，人到三十岁肌肉会有百分之十到三十的萎缩。所以除了跑步、游泳这些有氧运动。适度的健身房打铁也是很重要的。

第二，每天一个超过十秒的拥抱。

这个条件对单身极不友好。但接触还是很起效果的。

在美国的一次婴儿调查中，发现某一个区域的健康值远远高于别处。通过调查，发现是一位护士，在晚上会抱起婴儿，抚摸着他们的背部，唱摇篮曲。

场面不知道是温馨还是惊悚，但科学家记住这个场景，将抚摸对人体的影响，作为一个课题开始研究。

通过大量社会实验，表明一定时间的抚摸与接触，的的确确对生理产生好处。（对，不仅是心理。甚至从婴儿时期进行抚摸，对发育有极大促进）

第三，每天十分钟的冥想

由于近代的科技的发达，科学家能直接观察大脑皮层。他们发现冥想者的大脑结构与普通人的大脑结构有明显不同。于是开始定期观察，研究冥想对普通人的影响。

结果显示，冥想带来的好处，远远超过的预计。现实中，我们只需做一个十分钟的简略冥想，就能切身感受其好处了。

选择一款冥想音乐（这里推荐小睡眠app），将注意力集中在呼吸上。再集中在大脑，进行放松。接着集中双肩，放松。再一路往下，直到集中在脚上，放松。

通过从上到下的精神扫描，全身肌肉都调节到放松的姿势。再将注意力集中回呼吸。思绪如果散了，那是正常，慢慢调整回呼吸就好了。

以上就是鸡汤三步。运动的话，稍微进行时间管理，一点都不难。冥想养成习惯也就成为日常了。唯独拥抱，一直处于s级难度，哎。

一一一一一一一过四百赞更新一一一一一一

天生我必有用 这句话其实蛮正确的。

换句就是 你无需跟别人一样。

了解这句话，人能更轻易的改变自己。听上去有些矛盾，但内在是递进的。

举个例子，民主的对立面是谁？特朗普，封建帝制，兔子威胁论？

都不是，民主的对立面是效率。当你选择了民主，通常会牺牲效率。当你追求效率，势必要牺牲一定的民主。

那自由的敌人是什么？所谓的约束，管制都不对。这都是相对而言，不那么自由。并没有瓦解自由的利益。

而自由真正的敌人，是安全。只有人民追求安全，追求安全带来的利益。才愿意牺牲与让渡自由。

所以马克思才会说，事物都是矛盾的。

人也是一样。为什么人总是难以改变自己。因为我们在数落自己缺点时，潜意识捆绑着对应优点。

比如，我不希望自己古板。但另一方面，我又喜欢自己做事认真，一板一眼。

我希望自己能坚守价值，不轻易让步。但另一方面，我又希望自己八面玲珑，与人相处融洽。

在我们的意识里面，我们迫切的希望改变，但另一方面，我们又会把古板与认真捆绑，容易妥协与八面玲珑捆绑。

真正阻止我们改变的，不是不厌恶坏的部分。而是我们不想改变本身好的部分。

所以第一步，人要肯定自己的优点，天生我才必有用。我虽然懦弱胆小，但也让我养成敏感，富有怜悯心。我虽然懒惰，但这使我随遇而安，有平和的心态。

每个人都充满闪光点，只是你愿不愿去看到它。大多数人，只愿意看到一面。只看到懦弱，而看不到怜悯。看到妥协，却没有看到与人相处的能力。

如果我们不去，发现、看到、表扬。那优点就会贬值，从而被我们忽视。

而第二步就是要解除捆绑，如我像改变古板，我要先承认我做事认真。但认真不一定都要古板，我可以保留我做事认真，同时多尝试，多灵活变通。

我懦弱，但我改变懦弱，不等于我不再仁慈与善良。向恶势力挥刀，与捍卫自己的利益。并没有损害我的善良。

大处也是一样，不是人们不喜欢民主。而是人们一旦民主起来，效率便会降低。所以，要想推行民主，先要想方法维持效率。使两者平衡。

按照马克思的叫法，这叫否定之否定阶段。

所以，人要先找到自己的优点，发现、肯定它。再解除对着的捆绑，进行改变。

感谢知友

提供的最后一张图(●—●)

儿时受的教育毒害我比较深的一句话是“出了问题先从自己身上找原因"，这句话浪费了我大量时间，尤其是对方做事非常傻逼的时候。

现在知道应该是"该在谁身上找就在谁身上找”。

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当什么事情出问题的时候，正确的反思顺序应该是这样的:

是不是客观环境的问题?是不是相关人员的问题?

最后才应该去思考是不是自己的问题?

如果是自己的问题，那么再想想, 别人是不是也会出这样的问题?

最后发现人人都有很高概率出这样的问题，这事儿就可以轻松地翻篇了。

大多数人的思维方式是反过来的:

遇到问题先反思自己，再反思别人，而客观环境从来没有问题。

好像一切都很完美，只有自己是个傻瓜。

朋友我告诉你，你这样很容易得抑郁症的。要是控制不住走火入魔了，很容易要么自杀要么反社会的。

小时候被批评过太以自己为中心吧?被要求照顾别人的感受吧?

小时候被教育过凡事先反思自己吧?

这些都是毒鸡汤哦，该催吐的赶紧催吐。