史书中有哪些看似轻描淡写实则很残酷的话？ 第1页

《后汉书·献帝纪》载：

建安二十二年，是岁大疫。

建安二十二年，是公元217年。在三国历史上，这实在是平淡的一年，没什么大事件发生，最大的事应该是魏王曹操设天子旌旗，立曹丕为太子。发兵南征孙权，但也没打出什么结果。

史书上这一笔“是岁大疫”听起来可能轻描淡写，但你大概不知道：

这一场瘟疫，将历史上赫赫有名的建安七子直接干掉了五个。说这是中国文学史上最惨痛的一年不为过吧？

《王粲传》载：幹、琳、瑒、桢二十二年卒。

建安七子中的王粲和陈琳，因感染瘟疫死在了跟随曹操出征的军中。建安七子中的另三位，徐幹、应瑒、刘桢，因瘟疫死在了留守的曹操大本营邺城。

由此可见这一场瘟疫有多么可怕，不管是在北方的邺城，还是在南方打仗的居巢，疫情到处爆发。

曹丕、王粲当时俱随军征战，在王粲葬礼上，曹丕带着大伙儿一人学了一声驴叫送别王粲。

王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之”。——《世说新语·伤逝》

司马懿的哥哥司马朗，此时也在曹操军中。他去视察疫情，亲自向士兵派送医药，染病而死。

还有东吴重臣鲁肃也是这一年病逝，时年四十六岁。病情不知，很有可能与疫病有关。

达官显贵们尚且如此，普通百姓就不用说了。

曹植当时写了一篇文章《说疫气》：

建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。

建安二十二年，不是灭门，就是灭族。

《旧唐书·李密传》：“尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。”

既然都是说的乱世，来一句直白的。

生民之命不如草芥。

战争动乱，怎么说呢？楚庄王的止戈为武吧。

丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：「君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。」楚子曰：「非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商。作《颂》曰：『载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。』又作《武》，其卒章曰『耆定尔功』。其三曰：『铺时绎思，我徂求定。』其六曰：『绥万邦，屡丰年。』夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？」祀于河，作先君宫，告成事而还。

数不尽惨绝人寰的人间地狱，总得学些教训。

我等黔首宁为太平犬，不为乱世人。

同为左传宣公十二年中的一言赠予肉食者野心家：

王见右广，将从之乘。屈荡尸之，曰：「君以此始，亦必以终。」自是楚之乘广先左。

在古代，莫说是天下大乱的乱世，就是承平已久的所谓“太平盛世”，人命跟草芥、猪狗差别也不大，死掉千万百姓和一场山火烧掉成片林木荒草、一场疫病死了一圈猪样也没什么区别，在那时的人看来，大概是略有心疼，但其实也都是很平常的事情。

很多现在不忍细读的惨剧，史书甚至都懒得多费一滴笔墨，只有规模足够大，情形足够奇葩猎奇，史书才会顺手记上一笔，在现代人看来，自然觉得写史的人太过轻描淡写。

这样的言语实在比比皆是，最近在看明实录，要是发现类似的言语我就当故事一样更新在这里吧。

1、城中人食狗，城外狗食人——爱吃“吃人狗”的刘知府

刘海，湖广人，知高州府事，天顺中，广西徭贼大入高州境，民挈家数十百里趋避府城，海闭门不纳，民进退维谷，被害者以千百计。
民有入城者，海系之狱，徵宿负（久欠的债务，旧时常指拖欠的赋税），城外积尸数里，城中犬食人皆肥腯，海烹犬食之，时有城中人食狗，城外狗食人之谣。
海所为如此，乃以罢软得冠带，人谓简黜太宽云。

大明天顺年间（就是土木之变差点将明朝祸害害至差点亡国的朱祁镇，在夺门之变后的年号），湖广人刘海（应该不是花鼓戏中砍樵的那位）任广东高州知府，当时广西徭、壮造反，蔓延至广东、湖广，声势极大，徭贼杀入高州境内，高州各地的老百姓拖家带口，扶老携幼，纷纷朝数十百里外的高州府城赶去（毕竟只有府城城墙最为坚固，那些造反的“徭贼”就是非常熟悉当地情况的人，他们比当地老百姓更适宜在山中生存），想要避难，谁知高州知府刘海关闭城门不让老百姓进城，老百姓进退维谷，死在城下的以千百计。

有些幸运得以入城的人呢，竟被刘知府投入大牢，为啥？因为这时候正好向老百姓征收以往拖欠的赋税啊，平时不好收税，这回都带着家当送上门来啦！

当时城外积尸数里，可就养肥了城里的狗啊，那个皮光毛亮，那个膘肥肉厚，刘知府看着口水流了一地，宰了一只烹饪一番，喷香！大快朵颐！

当时高州就有歌谣唱道“城中人食狗，城外狗食人”。

成化二年正月初九，吏部奏黜来朝并在任官员一千七百零八员，刘海以罢软无为（“罢(pi)软”,软弱,“无为”,没有作为。）被勒令冠带闲住，时人都说处置太轻了。

所谓“冠带闲住”，即官员的职位没有了，但官员身份和品级还在，可以穿戴相应品级的冠服参加社会活动，这种情况要复出很容易，承办个差使则更容易。这是皇帝皇帝划分的标准：

上命老疾者致仕，罢软无为及素行不谨者冠带闲住，贪暴者除名为民。

上头的“除名为民”，则指褫夺官员的资格，使之变成平头老百姓，这个处分很重，意味着身份没有了，所有的官员特权没有了，甚至可能连故去父母的封赠也一并夺去。

这个故事配合那句歌谣，看起来似乎有几分诙谐轻松的意味，然而当你细思一番，实在是残酷至极，这样一个不拿老百姓的人命当回事的官员，坐在城头欣赏盗贼杀掠治下百姓，并借此机会追缴赋税，甚至以老百姓之肉养肥土狗，然后烹而食之，在几年以后得到的处罚不过是保留官身品级待遇，暂时赋闲？

哦，对了，奏黜的一千七百零八名官员中，以“老疾”致仕的有八百九十五员，“素行不谨”的有八十四员，“罢软无为”的有六百九十三员，而“贪暴”的仅有十六员！

什么样的标准才够得上“贪暴”史书上没写，史书上就讲了刘海这个“罢软无为”的故事，个人猜测是因为比较猎奇，诸位认为刘知府“软”吗？