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《笑傲江湖》里的刘正风怎么做才能避免被灭门? 第1页

  

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刘正风被灭门我倒觉得才是金庸开了挂的结果,刘正风当时虽然没洗手,但已经是朝廷参将,之前金盆洗手大会上几千人一听朝廷的人来了都吓一跳,摆明了还是对官府忌惮。

费斌压着刘正风家人出来的时候正确的画面应该是这样的:

刘正风怒目呵斥:“大胆!你费斌是何身份,有何理由,竟敢挟持官员家属!”

费斌高举令旗道:“此事奉了左盟主钦令,刘正风勾结魔教,意欲残害江湖同道……”

刘正风打断费斌怒斥道:“左盟主?什么左盟主?不知这盟主是几品官位,隶属何门何部?竟有这等刑狱生杀之权了!”

费斌道:“刘正风!你身为衡山派中人,竟敢蔑视五岳盟主,在此装疯卖傻,是何居心!”

刘正风道:“费斌!我刘正风世受皇恩,是朝廷命官,纵使有罪,亦由督察院、按察使司论断,哪轮得到你这乡野小民在此聒噪!”

费斌道:“好哇,好哇,你不忠于盟主,倒拿着那芝麻绿豆的小官狐假虎威,我看你……”

刘正风呵斥道:“大胆!竟敢出言不逊!你嵩山派啸聚山林,本是流民乱匪一类,朝廷念你等求生不易,网开一面,尔等竟搞起什么五岳盟主,聚众作乱,如今竟敢公然挟持官员家人,藐视朝廷威仪,我看你嵩山左冷禅分明是藐视朝廷,意欲造反!”

费斌被一通抢白,脸色涨红,心知言语上占不得便宜,大喊一声:“动手!”

刘正风大怒:“谁敢!费斌!今日刘府中这许多双眼睛看着,你费斌但凡动我刘府一人,便是人证物证俱在!我定要向朝廷举告,嵩山派有左冷禅者,聚众为乱,自封盟主,自制黄袍令旗,出口称旨,意图谋反!待大军一到,看你大嵩阳手可抵得过浩浩天威!”

费斌冷汗簌簌,咬牙切齿,从牙缝中恶狠狠道:“刘!正!风!”

他原本计划周祥,直道搅乱了刘正风金盆洗手,便可挟持人质,将刘正风诓上嵩山,如若刘正风抵死不从,便灭刘正风满门,让那嵩山莫大先生威望大损,哪知道横生变故,刘正风竟去捐了个芝麻大的官儿来,此时竟让他无从计较。

群雄到此才知道刘正风捐官竟然大有深意,他们皆是无法无天之徒,对这番言辞心中皆不以为然,然而此时刘府势若危卵,任谁也不会出言反对,心中倒想,这左冷禅如此做派,倒真是可谓大逆不道了。

刘正风见费斌语塞,从地上拾起金盆,在盆底摸了两把,沾些水珠,权做洗过了手,冷冷道:“今日金盆洗手已毕,从此不问江湖事,各位朋友若看得起刘某,自留下来吃酒,若是另有要务,还是,哼,还是速速离去吧!”

费斌面色白了又红是红了又黑,终究不敢冒着大军攻山之险强行动手,只得冷哼一声,带人去了。


其实这地方就是金庸又犯了没事想埋汰一下官方的文人病,你要写政治寓言干脆点别写官府要不把江湖当朝廷写也就算了,明明不想写官方还非要扯“捐官”这么一出,除了满足一下自己“闲云野鹤好,出仕做官坏”的小心思,纯属给自己挖坑


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刘正风没机会避免灭门,他命当该绝!

但我的想法……和你们男生有点不一样。我知道你们喜欢援用唯物主义的叙事模式,用现代政治的隐喻去论证人物走向和转归的必然性,可是我一介女流更想讲的是情怀,是风骨,是悲壮,是性格决定命运。

我问你们,左冷禅一开始就铁心要杀刘正风吗?

如果洗手大会上,刘正风面对费彬的指控,顺坡下驴来一句“左掌门教训得是,小弟先前被魔教妖人所惑,现经提点,方才恍然大悟,知其包藏祸心,必当铲除奸佞,给我名门正派一个交代,方才退出江湖”,然后真的决心去杀曲洋,那嵩山派又有什么理由杀人?就算他们还想把刘门家人弟子扣押为人质,这时候刘正风请求三派掌门主持公道,恐怕这三人都不会允许嵩山派逼人太甚。左冷禅敢保证这种情况不会发生?

但是刘正风这么说了会有什么后果?

每个圈子,都有自己默认的话术体系。比如官场,默认忠于皇帝和下级服从上级及平民不能反抗官府;比如学术圈,默认不能学术造假;比如国际政治,默认不能侵略及屠杀平民;比如做生意,讲究诚信和公平交易。当然私底下大家都可以玩阴的,但是,你不能公开对抗本圈子的基础意识形态,否则,就意味着要和这个圈子决裂。这是每个圈子在长期博弈中形成的共识。

在金庸的小说中,江湖默认的话术体系,是信、义、直。头可断,义不可失;血可流,信不可无;命可丢,项不可弯。江湖是法外之地,侠以武犯禁,凶杀恶斗常见,对错常常难以分辨,且以拳头为真理,没有世俗法律可以约束,普通的礼仪廉耻也很难保证,为了维系圈子的秩序,最终形成了“义”为根基的伦理标准。为什么在绝大多数武侠小说,“守信、重义、不屈服”都是江湖伦理的根基,便在于此。你私底下背信弃义或当软骨头,可以,但若公诸于世,注定为江湖所不容。

除了江湖伦理被彻底解构的《鹿鼎记》,金庸其他小说,“信、义、直”为基础的意识形态都是江湖话术体系的根基。只要抬出这三字,谁也不能明目张胆地置之不顾。

举个例子,明明谢逊满手血腥,与那么多人仇深似海,且谁都知道他的屠龙刀被多少人觊觎,俞莲舟却认为“只要说明原委,江湖中人谁也不能硬逼张翠山出卖义兄”;而随后张翠山一经搬出“我和谢逊八拜之交不能出卖他”的理由,连专程寻衅的空闻都认为“听他言来,倒似不假,这便如何处置?”而感到为难。看看,谢逊再是恶贯满盈,但强迫张翠山背信弃义,在台面上也说不过去。为什么张翠山的师兄弟,乃至张三丰都知道谢逊作恶多端,自己也没想抢夺屠龙刀,却毫不犹豫地支持张翠山强项,亦盖因江湖争斗,若在对方威胁下退缩,就坐实了软骨头之名,再也站不直了。

别说武当七侠这样的英雄人物,哪怕是赵志敬这等奸徒,在向尹志平发誓不说出他玷污小龙女秘密的时候,也要故意玩一个“第五人”的文字游戏去规避自己违背承诺的责任,而不能说你尹志平犯了大罪,没有资格任掌教,我有义务把你的大罪公之于众。尹志平的淫罪败露,犯了武林大忌,本该身败名裂,但他的支持者却立马像打了鸡血一样向赵志敬反击,也是因为他们发现了赵志敬不守诺言的把柄,一旦己方取胜,完全可以利用这一点重夺制高点。

在《洗手》一章,费彬要求刘正风杀曲洋,也没硬逼他杀朋友,而给出一个“刘师兄素来操守谨严,那便设法投你所好,派曲洋来从音律入手”的理由,意思是刘正风受骗在先,就不必再遵守朋友之义。之后天门道人和定逸师太也附议了,岳不群更是提出自愿替刘正风杀人,以解除刘正风亲手杀害朋友的顾虑。这些人虽然私下可能勾心斗角,但是在明面上,也不能公开违背一个“义”字。

可就算其他人从公义角度给刘正风杀曲洋提供了一个合理的台阶,但刘正风和曲洋肝胆相照,他的家人弟子,很显然都是知道的。你看曲非烟和刘菁玩得多熟,两家人直如一家人。而刘正风自己,也是个大义凛然,甘为朋友披肝沥胆之人,所以他的诸弟子才愿意对他忠诚。他的家人弟子自然都明白曲洋确是铁杆兄弟。如果刘正风为了自保,决意出卖好友,那家人弟子又会怎么看他?刘门一系,其大义凛然坚贞不屈的家教门风就荡然无存,衡阳刘家就此堕落,万劫不复。

这对刘正风来说,比杀了他要可怕百倍。而刘菁、米为义、向大年这些人宁死不屈,维护的也是一个“义”字。为什么家人弟子被杀之时刘正风面不改色,看到刘芹贪生怕死却心灰意懒立刻自杀,也是因为他坚持的信仰崩塌了。

左冷禅并不是非杀他不可,但是一定要保证刘正风不能干预自己并派。刘正风自称退出江湖,但左冷禅不会绝对信任,万一自己今后向衡山派下手时,刘正风出于同门义气出手保护,事后来一句“虽然之前退出江湖,但自己深受衡山同门之恩,不忍看他们去死”,就可以给自己再搀和江湖事务找到合理的理由,左冷禅也很难在同门之义面前占据道德制高点。可是刘正风如果在自己威胁下公开出卖朋友,背信弃义,那刘正风既不守义又屈膝投降,作为江湖人的操守就荡然无存,衡阳刘家再参与江湖仇杀,就是人人喊打的老鼠,没人再会为其主持公道。

这是左冷禅冷酷的地方:你可以走,但是必须搭上刘家的名誉作担保,让你再也没办法碰江湖二字,断绝你干预我的后患,否则你就得死。

仔细想想,左冷禅没有错。有人就有恩怨,有恩怨就有江湖,人就是江湖,你怎么退出?想退出,就必须和江湖的话术体系、底层伦理作彻底的切割,彻底放弃自己作为江湖人的声名和信誉,彻底断了重回江湖之路。否则,你今天说退出就可以退出,明天说回来也可以回来,如何取信于人?先不说左冷禅动机好坏,但他的顾虑,是一个现实主义者的合理态度。

刘正风呢?他是理想主义者,败就败在两个字:“贪”和“痴”。

刘正风在官场可不是没有根基,他捐了个参将,这是高级武官,能买到这种官位,后台怎么可能小?可是他并没有遵守官场的话术体系。最后他被逼到墙角之时,仍然是通过武力挟持费彬,用江湖人的方法解决问题。如果刘正风真的像 @陶韵 说的一般,抬出朝廷为自己撑腰,嵩山派还真的不敢下手,因为刘正风是以朝廷官员的身份说话,虽然嵩山派也一定有白道天线,但公开杀害朝廷命官,就是对皇权宣战,在场千余人,不可能没有官府的眼线,人证俱在,等同造反,此事又怎能善罢?

可坏就坏在刘正风选择了江湖人的身份办事,地方官上奏时,完全可以说这官员罔顾国法,与匪帮私斗,以致身亡,即便捅到首辅乃至皇帝面前,嵩山一方的后台也同样可以用这个理由开脱。他既然不遵守官场的话术体系,官场就有合理的理由不将其视为圈子的一员。要知道,是米为义首先拔出兵刃说要和嵩山派拼了,丁勉也只是在他拔剑以后才针对他,并没有直接攻击刘正风。丁勉精得很。等到刘正风自己出手,那完了,他自己放弃了官员的身份,要做回江湖人,那谁也救不了他。

洗手和捐官的真谛,不在于口头的宣称,也不在于身份的保护,而在于一个人必须完全脱离旧圈子的话术体系,接受新圈子的伦理。既然当了官,官场伦理根本不存在什么兄弟义气,只有皇权至上。什么兄弟?什么盟主?什么义气?算个球?刘正风完全可以置之不理。可是他没有。

这是左冷禅聪明的地方。你刘正风不抬出官府,我用江湖人的身份和你斗,你抬出官府我也不怕,既然用皇权撑腰,那意味着和江湖体系自我切割,去接受官场伦理,那我让你一步无所谓,反正庙堂和江湖的价值观难以相容,你这么一说已经自绝于江湖,再搀和江湖私斗,非但国法不容,也为江湖所不齿。陆柏只要说一句你甘当朝廷鹰犬,自绝于江湖,从此和江湖同道再无关系,便可以带人转身就走,刘正风和他的弟子,却再不能以江湖人的身份存在了。

刘正风“贪”在既想和江湖作切割,又过于爱惜江湖义士和名门望族的羽毛;他“痴”在明明要加入官府,却还不愿跪舔皇权,留着身为热血男儿的骨气。可天下哪有这么好的事呢?一入江湖岁月摧,自此平安是路人,刀头舐血的生活,容你想来就来,想走就走?一入侯门深似海,从此节操永不在,又怎有你留着草根骨气的份儿?贪嗔痴三毒,刘正风占了两样,执念太过,又岂不悲乎。

刘正风的死,是理想主义者的失败。理想主义者不等于笨蛋,更不等于政治白痴。刘正风和令狐冲这个傻乎乎的小子不一样,他不是不懂现实,也不是不懂政治,更不是手足无措坐以待毙,可是他放不下执念,放不下操守,放不下情怀,还想留着底线的他,在这大浪淘沙之危局,注定粉身碎骨。

以曲洋和他的生死之交,我相信只要刘正风在曲洋面前流露出怜惜家人的痛苦,曲洋很可能二话不说就把人头给他消灾,刘家自能完好如初。但刘正风死也不会这么做的,与其说刘正风是被你死我活的政治斗争所逼死,或者说他不识时务而作死,不如说不愿妥协的他宁可为了情怀而选择毁灭。衡阳刘家,用满门的豪情和血性,为心目中的理想而殉道。魏晋风骨,大抵若此。

坚守,不是没有代价的。精神不想死,肉体就得死。刘正风到最后一刻才明白退无可退,可是已太迟了。

所以我说我想谈情怀,想说理想和现实的不容,想说他的豪迈和悲壮,想说的是性格决定命运,想说宁为玉碎不为瓦全的壮烈。

书末作者强行机械降神,让任我行死去,成就了令狐冲傻人有傻福的“曲谐”,和书的开头刘正风与曲洋同奏笑傲江湖之曲走投无路的壮烈相互呼应,体现了作者对理想和现实残酷对照的绝望——因为理想的伸张,在挣扎了许久之后,仍然只能用这么一种现实中不存在的作弊方式去实现,那么他写了那么久的江湖,那么多的情怀,又有什么存在的意义?所以很快,他宣告江湖已死,武侠已死,再不创作是因为武侠已经写到了尽头,这也是另一种“绝户”……


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不要自作聪明,《笑傲江湖》是金庸对中国五千年政治的洞见之作,作者的家世阅历,看到的东西,远比我们多,金庸构建的这个江湖里,除了令狐冲,每个人都在努力谋生存求发展,不存在你们能想到,刘正风却想不到的活路。

笑傲江湖这部小说,很多人读完都感觉“阴阳怪气”,他表面上好像讲了个严丝合缝的故事,但很多地方总让人觉得不对劲。写这部书的金庸,正值壮年,是思想最成熟的年龄,人一旦成熟,话就不会说透。这部小说里很多地方,他往往只给你看表象,不解释内在逻辑,以致很多人并没看懂刘正风这套玩法,我这里尝试着解析一下,更多结合本人社会经验,肯定不能完全契合金庸原意,只能说,我都看到的,金庸应该早看明白了吧。

刘正风其实不止一线生机,他争取过两个机会,可惜对手厉害,自家人又不争气,两个机会都丧失了,最后一败涂地。

第一个机会,金盆洗手,白道之路,这也是最有可能保全他家人的机会。

回到衡山城现场,当时,嵩山派暴起发难,刘正风三言两语,摸清了状况,他是怎么做的呢,大敌当前,他不管家人,也不顾弟子,而是快步走向金盆,他要强行“洗手”。

奇怪不奇怪?洗手竟比家人性命还重要吗,更怪的是,刘正风只想洗个手而已,嵩山派也如临大敌,步步拦截,层层围堵,最后费彬技高一筹,一脚踹扁金盆,硬是不让刘正风沾水。一场激斗,就为“抢着洗手”和“不准洗手”,颇似阿Q的革命,看不懂的人自然觉得是无聊闲笔,实际上,这场争斗很关键,时间虽短,却是刘正风满门性命攸关的生死斗。

在中国东北,流传一类民间故事,一些獐狐鼠兔修炼有成,想进一步得道成仙,妖精必须先变化人样子,找路人讨封,开口就问,你看我像人吗,路人回答像,妖精得了人身,以后能得道成仙,说不像,妖精得不到人身,还要继续为妖。

民间故事是现实的投射,这个故事里“仙、人、妖”,对应的就是中国传统社会“官、民、匪”三元结构。从前,东北土匪多,很多绿林好汉事业有成,兜里有钱了,都想脱离黑道,买个官做,老百姓这种事看多了,也不敢说,就编些神怪故事嘲讽他们。

由匪变官,具体怎么操作,要看个人本事,但大步骤都一样,就像这个妖精讨封的故事。黑白两道,都有一定的底线和规矩,仙由人修,官从民来,这条规矩,几千年没变过,否则就是官匪一家的黑暗世界。过去那些年,考大学要政审,要确保你祖宗三代都是良民,因为上了大学,就多了个”干部身份“,道理自古都是一样的。黑社会要追求进步嘛,也不是不可以,但你必须先从匪变成为良民,才能真正做官。

正因如此,自古以来,黑道大佬最难之事,莫过于身份洗白。

跟黑道切割,比自宫还难,自宫虽痛,起码你想割就割,跟黑道切割,无数人拉着不让你割。刘正风就是一个失败的例子,洗手没成功,妖精没讨到封,就成不了仙,所以他那官甭管多大,都不算数,刘三爷直到全家被灭,本质上还是江湖大佬,不是你们以为的朝廷官员。

白道官员也是人精,黑道洗白这套,人家都门儿清。“官官相护”没错,可是,中国的官,不是你说自己是,你认为自己是那就是的,更不是拿到一纸官凭你就是官了,他有一套自身逻辑,首先一条就是“家世清白”。家世不清白,杀人放火受招安的,进去这个体系,除非你能保证你的盗匪集团实力强大不受损,否则下场就是梁山好汉的结局。

所以你看,刘正风就差得远了,他连让同僚承认你是官身也做不到。上门来送官的张大人,站着饮了三杯酒,连坐下吃个饭都不愿意,为啥,还不是因为在座都是些江湖匪类,人家不愿跟你扯上关系呗,直到亲眼看刘正风所赠包袱沉重,是金子不是银子,拉长的臭脸才有点笑模样,才认得你刘正风是“骨肉弟兄”呢。

这么说吧,刘正风如果敢拿参将身份威胁嵩山派,下场只怕比落在嵩山派手里更惨。毕竟,嵩山派的预案不是灭门,而是迫刘正风就范。如果刘正风不知深浅,抬出官员身份,嵩山派要弄他就太轻松了,甚至不用自己动手,动动嘴皮子,出门宣扬一下,著名的黑道大哥刘老三,居然做了朝廷参将,你猜会怎样,我敢保证,官府会第一时间出面,跟刘正风划清界线。一句话,我们政府官员个个身家清白,绝对没有黑社会大哥混入,这个刘正风,身为江湖匪类,胆大包天,冒充武官,全家抄斩。好教你明白,张大人们可不光会送官,抄家灭口也是人家专业范围内的。

刘正风跟嵩山派打交道,还能争取两次讨价还价的机会,如果他像这个问题下许多答主那样,脑子发昏,扯上官府白道,其实一点机会都不会有,直接灭门,渣都不剩。

白道不挡黑道的路,黑道自然不会吃撑了招惹白道,但是,千万不要觉得黑道不敢惹白道。很多人有种错觉,觉得政府就是秒天秒地,老子是官,谁都不敢动我,黑社会见我就得跪,有这种错觉,那是因为,我们今天的政府,是中国历史上前所未有的强大政府。而古代那种“政不下县”的政府,他的统治能力是有限的,许多政府权力达不到的领域,那里,就是江湖,或者说,就是黑社会的地盘。

应该承认,无论何时何地,官府总压江湖一头,笑傲江湖这个匪寇世界,我们依然能隐约看到白道的影子。总的来说,江湖人对白道是忌惮的,尽量不去招惹,但不代表完全臣服,否则大家都应该放下刀剑,去当良民,混什么江湖?

江湖,就是政府管不到的法外之地,江湖大佬呢,就是法外之地滋生的,最凶狠,最无法无天的暴徒。笑傲江湖这个故事,讲的就是这些大佬的故事。

今天,江湖大佬这个特殊物种,随着黄金荣杜月笙那批人死走逃亡,在大陆已经绝迹了。“我国没有黑社会,只有黑社会性质的团伙”,你以为是冠冕之词,其实人家说的还真是实话,只是你看不懂罢了。

大多数人区分黑社会,就看他们是否使用暴力,这是个误会。黑社会都用暴力,但用暴力的不一定就是黑社会。你见过很多牛逼轰轰的所谓“黑道”,他们打砸抢烧,跟电影里香港黑帮一样啊,凭啥说他们不是黑社会?我告诉你,还真不一样,一个很明显的区别,就是地位和权力来源问题。大陆的“黑老大”,权力来源是官方;而真正的黑社会大佬,是在官方权力真空地带,通过一次次斗狠搏杀拼出来的地位。换言之,你见过的“黑老大”,本质上只是给官员干脏活的大混混,他们上位,通常无须斗狠,只须斗后台,谁后台硬谁上位。

正因这些人不是真正的江湖大佬,他们不够狠,你看他们翻车后的表现,经常痛哭流涕,丑态百出,本质上就是些普通人,甚至比普通人还不如的怂人。想想就能理解,要真是些狠人,真正的江湖亡命,是不容易控制的,背后的白道大佬用着也不放心。这些假黑道,他们的“凶狠”,只是会欺负人,有些后台够硬的,黑白两道都敢欺,县市级别的一把手二把手也不在话下,杀人不敢,某地黑老大抽了县太爷耳光的故事,相信很多人都听过,屡见不鲜,他们让人丢官分分钟的事,县长市长们可能怕黑社会吗?当然是忌惮背后的高人啊。

真正的江湖大佬,一定是斗狠斗出来的,对别人狠,对自己也要狠,斗到让大多数黑道分子心惊胆颤,心服口服,承认你丫是狠人,我们惹不起,连背后说你坏话都不敢,你可以骑在大伙头上,有好处让你拿大头,至此,一位江湖大佬才算基本修炼成功。这种大佬也会结交白道,但那不是依附,而是合作。现在很多写民国的穿越小说主角,一提上海滩大佬,动不动跟人家摆官威拼后台,那都是不对的,是拿今天的经验硬套。上海滩那些大佬,跟人家玩这套没用的,人家的底气是千千万万底层码头工人,你政府管不了他们吃饭,只有大佬能管,没了戴笠,没了蒋校长,他们一样是大佬,一样呼风唤雨。

一个真正的江湖大佬究竟是什么样子呢?《笑傲江湖》里衡山城酒馆那出,不知道有人仔细看过没有。其中有个江湖人,无意间说话得罪莫大先生,后来发现卖唱老头就是莫大,居然吓得浑身发抖,莫大走远了,他连杯子都拿不起来。大多数读者读到这里都会不以为然,好歹也是刀头舔血的江湖汉子,至于怕成那样吗,再说莫大先生,那是多善良一武林前辈啊,,对令狐冲关爱维护,从没见过他胡乱动手伤人,哪有半点恐怖啊?

其实,正如水浒传给大家看到的宋江,总像个窝囊废,金庸给你看到的莫大,也只是这类江湖大佬的一面,对令狐冲这种前程无量的后辈,他们一副菩萨相,背后,还藏着另一张脸,那张脸,就是金刚怒目了。

只有结合衡山酒馆这个细节,你才能窥测出莫大先生,一个江湖上真实大佬的全貌:他一张脸是人畜无害的衡山掌门,江湖前辈,一张脸是凶狠到让人闻风丧胆的江湖煞星。衡山酒馆那位江湖人,他的害怕惊惧,绝不是无缘无故的,他一定耳濡目染过类似的教训。酒馆里的江湖客,背后敢稍稍编排莫大,言语间却不敢有一点得罪刘正风,刘正风手段之酷烈,只怕比莫大先生厉害许多,这才是江湖大佬,这就是江湖的真相!

对于江湖大佬,狠,就是立身之本,丢了它,就失去一切,所以,真正的大佬一般到死都不失本色。黄金荣晚年沦落到扫大街,看起来挺凄惨,你想过为何如此吗?就是不肯低头啊,他这种人,只要认个怂服个软,党这点肚量还是有的,一定会当作好好改造的典型捧起来,进个政协安享晚年是没有问题的,国民党多少高官都这样来的。但是江湖大佬这时就显出本性了,人家就不走这条光明大路,哪怕彻底失去权力基础了,还是不服软,要钱没有,要命一条你拿去,这是真狠人,对别人狠,对自己一样狠。

这种滚刀肉,政府也无可奈何,杀了吧,肯定不行,得不偿失;不管吧,也不行,那些刚被收编的帮会人士会怎么想,曾今的首领,都不给口饭吃,以后还能对我们好?你看,堂堂胜利之师,竟被一失了爪牙的老流氓欺负了,也有点憋屈吧。算了,不如给他把扫帚,让他扫大街,扫大街也是有编制的,也算为新社会作贡献了。

(有人跟我说黄金荣其实怂了,他的遭遇都是配合表演,我想了想,可能他是对的,因为这个人现在名声基本臭了,他干过的烂事经常有人拿出来说,对比之下,另外一些大佬至今都是偏正面的形象,起码没人说他们干过的脏事,黄金荣可能真的没狠到底)

江湖大佬见了官员,姿态会摆得很低,就像宋江那样,动不动倒身便拜,但你以为他们真的怕官吗,别天真了,这类人权力来源不是官府,既然不是靠你吃饭的,怕你个鸟!真逼急惹恼了,这些人翻脸就如翻书,转头给你来个血染浔阳江口,你能咋的?当年国民政府要整顿上海滩,黄金荣还是杜月笙,向政府社会写过一个陈情书,说我们都是一群可怜人,没办法才聚到一起,谋条活路不容易,怎么怎么滴,你以为这是认怂吗,其实人家那是软中带硬,威胁政府呢,我们活得不容易,你来整我,我就要血染黄浦江口了,到时候,枉死多少良民百姓,你政府就得承受多大压力,后来这事呢,果然就没了下文。弄清楚这个逻辑,再读水浒这些书,看李逵动不动轮开板斧,向无辜百姓排头砍去,心里就很清楚怎么回事了。

说回五岳派这种武装集团,都是跟魔教血战历练出来的,论武力,比白道多数衙门还强,你说普通民警和一般官员能镇住他们吗?江湖大佬,做到嵩山十三太保那个地位,论白道关系,也一定不会弱于刘正风,遇到低品级真官,也可以欺负一下,更别说刘正风还只是个假官。所以,退一步说,就算嵩山派不玩阴的,就跟你刘正风硬刚白道关系,你猜哪个会赢?

刘正风这个官位,作用也就是骗骗乡下良民,讨个封,让乡民觉得刘家是个官身,是个良民,以后好慢慢运作,逐渐跟黑道彻底切割。一旦遇上江湖同道,碰到明眼人,这个参将是见不得光的,绝不能拿来跟嵩山派讨价还价。

刘正风可是聪明人,身处不利环境,权衡利弊,他马上想到最优解,那就是立刻变身良民,受白道国法保护,他想强行完成金盆洗手仪式,如此,从程序上来说,他就算由匪变民了,你嵩山派再动刀子杀人,会有很多后患,白道官员哪天缺钱了,或者看你不顺眼,想整嵩山派了,就能拿此事做文章,轻一点,扣你个杀良的帽子,重一点甚至说你戕害朝廷命官,天天向你敲诈勒索。所以,别看只是洗个手,却能给嵩山派惹来无穷麻烦,套上一道沉重枷锁。

没洗手,流再多血也是江湖仇杀,政府没理由管,洗了手,你嵩山派就是杀害良民,性质就变了。刘正风行事,就是打的这个主意。然而,嵩山派也不傻,费彬棋高一着,断了刘正风的洗白企图。

金盆被费彬踹扁那一刻,刘正风面如土灰,保全家人已没指望了,但他并没有被情绪影响太久。正所谓困兽犹斗,金庸先生说过,人的本性平时是看不出来的,遇到大事,在极端环境下,才会原形毕露。这时,刘正风就彻底显现了江湖亡命徒本色,一改面团团富家翁假象。

你嵩山派既然不让我走白道,那大家就老规矩,还按黑道那套来。于是,他武技全开,一手百变千幻云雾十三式,抢了令旗,挟持费彬当人质,嘴上侃侃而谈,说着求饶的软话,实际上态度极为强硬,大家按黑道规矩,以命换命,赌斗一场。

这就是刘三爷为自己为家族争取的第二条生机,黑道之路。前文已述,江湖黑道有自己的规矩,就是比狠,谁狠谁就能立足,刘正风要逼着嵩山派斗狠。

人啊,总是容易被表象迷惑,很多人一看刘正风富家翁做派,家里挂个地方官员赠送的”乐善好施“匾额,就把他当个普通乡绅。实际上,小说里早已通过酒馆里一众江湖人之口交代明白,衡山刘家,是典型的黑道家族,到刘正风手里,家大业大,加之受曲洋影响,不想刀头舔血了,想洗白了过点安生日子,才做出一副良民的样子,骨子里的刘正风,还是那个江湖老大。

嵩山派此次针对刘家的行动,本来是以大嵩阳手费彬为主要负责人,交付五岳盟主令旗,授以大权,委以重任,费彬阻止刘正风洗手也办得很漂亮。当他以为大局已定,刘正风已被逼入绝境,行将就范,他疏忽大意了。他也被刘正风富家翁做派迷惑了,他以为这人会顾念家人弟子性命,束手就擒,忘了刘三爷江湖亡命本色,结果被刘三爷一招擒获。这一失手,对费彬影响很大,他的政治生命基本宣告结束,此人后来切齿痛恨刘正风,定要赶尽杀绝,原因就在此。

这场比斗之前,嵩山派已一举占领了道义至高点。首先,我们要弄明白一个问题,五岳派以及所谓江湖正道,近年来好生兴旺发达,可以公开活动,坐地分赃,反观魔教高手,如绿竹翁,黄河老祖,夜猫子计无施等,虽武功卓绝,不下五岳掌门,却不得不藏头露尾,隐姓埋名,为什么会这样?后文悬空寺密谈给出了答案,原因就是反魔教。魔教是什么,金庸小说里的魔教,朝阳神教也好,明教也好,本质上都是反政府组织,这类组织有个特征,特别能吸引理想主义文艺青年,像年轻时“梅庄四友”。

江湖正道们来自五湖四海,是为了一个共同的目标而走到了一起。因为反魔教,白道官府才对他们网开一面,甚至暗中支持。因此,反魔教是正道兴旺发达的最大基础,而五岳派,据方正冲虚所言,是近年来武林中反魔教最积极,最强硬的力量,这是五岳派立派之根本,这个底线在公开场合,不容任何人逾越。

嵩山派找上刘家门来,打着什么旗号呢,不是“弘扬武林正气”,也不是“打倒内奸除叛徒”,居然是“为万千武林同道身家性命”,是不是有点奇怪?我第一次看这段,就很不理解,这帽子也太大了吧,一个刘正风而已,何至于关乎万千武林同道身家性命啊?

现在,既然知道了武林正道存在的基础,你应该明白嵩山派这旗号的高明之处了吧。没错,不是为了扫除内奸,而是为了团结一切可以团结的力量。勾结魔教这事,虽然大家都在做,但你刘正风被人抓了把柄,越过了敏感线,传到白道官府那边,就是砸大家饭碗,在场江湖正道之士,哪一个的身家性命都切切相关,只要是个明白人,一定站在嵩山派这边,老江湖们显然都不会是自寻死路的蠢货。嵩山派这一手相当高明,刘三爷大败亏输,家族名声扫地,嵩山派操作得当,很有可能兵不血刃解决衡山问题。

但刘三爷是谁呀,他是江湖豪客,他这种人,大多是赌徒心态,只要有一丝翻盘的机会,就绝不放弃,一定要用来实现自身利益最大化。这一次,他靠着过硬的武学修为,硬是争取到一个以小博大,重振家声的机会。

刘三爷开启的这场比斗,目的有二:第一,保住衡阳刘家江湖名声,第二,留住刘家一条血脉。对刘三爷来说,第一目的远比第二目的更为重要。

刘正风挟持费彬,很多人以为他要交换的,就像他嘴上说的,让他带全家退出江湖隐居,其实并不完全是,这个要求高了点,这要成功,传到江湖上,就是刘正风力压嵩山几大太保,平平安安带全家归隐。虽然结交魔教的罪名跑不掉,但刘家人凶狠不好惹的名声,恐怕从此会更响亮,家人弟子也保全了,这就是典型失阵不失势,古往今来,极少有人能做到,吴化文算一个。

反观嵩山派这边,劳师动众,白忙一场,活活弄出一场大笑话,门派声望会大受打击,在五岳派中,地位势必下降,甚至难以号令四岳。我以前一直认为,左冷禅这种枭雄,不可能接受这个结果,现在想想也未必,还是小看了左冷禅,此人拿得起放得下,不跟刘正风硬碰硬,暂时退避,放弃五岳盟主地位,保全嵩山在整个武林的令誉,免被少林武当话事人盯上,也很有可能。只要我嵩山实力不受损,五岳盟主依然是掌中之物。从嵩山二太保以下人等犹豫的态度上,可见以他们对左盟主的了解,也拿不定主意。

那么,刘正风在五岳派其余众人袒护下,携门人家眷成功退隐,接下来会发生什么呢,以我看,此事必被五岳派视为头号大忌,像令狐冲曾经遭遇过的一样,五岳师长会像定静命令仪琳一样,严令门人弟子:“刘正风”三个字,今后提也休提。

从此江湖酒馆里,闲人谈及刘三爷,顶多说句“衡山刘正风啊,端的是条好汉,可惜走了岔路,失身投了魔教”,其他闲话谁敢多说,别说刘三爷的门人弟子,魔教好友,随时可能找上门来砍人头当贺礼,传到五岳派耳中,多半也会派人来跟你小子讲讲道理的。是非皆因多开口,混江湖要懂什么话能说,什么话不能说,许多愣头青,江湖之路刚开始就糊里糊涂被人套了麻袋,沉了黄浦江,原因就在这里。

继续说回刘正风这里,刘正风虽有四岳袒护,可他的困境是手里筹码太少,一个费彬,顶天了一命换一命,换得嵩山派彻底放弃行动,很难。这就体现了江湖亡命的赌徒心理,先漫天要价,成功就大赚,不成功再讨价还价。刘正风挟持费彬,嵩山一时群龙无首,面对刘正风的问题,都不知如何回答。本来费彬被擒,论资排辈应该二太保顶上,二太保人称“托塔手丁勉”,从外号看,此人应是个稳健派,果然他道,这么大的事,我们几个做不了主,要左盟主示下,这是表态,干系太大,我不能承担责任。

刘正风这里,其实也有心理底线,嵩山派如果以硬碰硬,那我就换一个赌斗比狠的机会,但他不能明说,说出来,家人和弟子就不会慷慨赴死了,只能由对方懂行的自行领会。这时候仙鹤手陆栢这位太保跳了出来,陆柏此人,在嵩山十三太保中,排名并不靠前,在嵩山内部,可能是个激进的强硬派,可能是他想出人头地搏一把,挺身而出代左掌门做了决定,不退缩,硬碰硬,他应下了这场赌局。

嵩山派本来没必要屠尽刘家满门,刘家声望已被打倒,只要擒下首领刘正风,或降或捉或杀,任务就圆满结束。正如青城派灭福威镖局,说是灭门,其实并未真正杀光,林家的核心林正南仓皇出逃,青城派就放其他镖师离去了,哪怕中途林平之被救脱逃,青城派也并未放在心上。只要敌方首脑擒获,组织打散,剩下散兵游勇,翻不起大浪,无关紧要。

但从刘正风抢夺令旗,挟持人质,开启斗狠模式起,性质就变了,接着陆柏也选了硬抗模式,这就毫无退路了,注定是血流成河的结局,天下群雄面前,恐怕谁也不敢退,不能退。于是,刘家门人家眷,就被刘正风这个狠人当做了赌斗的筹码,全部放弃了,从现在起,他们必须死,不是嵩山派非要他们死,是刘正风从擒拿费斌开始,已经准备让他们死,轰轰烈烈的地死,为重振刘家声望而死。

混黑社会,尤其是当大佬,不仅要对别人狠,关键时候,对自己至亲之人,甚至对自己,也一定要够狠。解放前,天津的混混抢地盘,给自己身上插刀撒盐,空手下油锅捞铜钱,就是这个道理。只想砍人爽,从没想过自己也要被砍,家人也要被杀,这种人到头也就是小混混,上不了台面。这才是真实的江湖,这就是混黑道必须付出的代价,一点也不浪漫对吧。

刘正风与嵩山赌斗的方式,极其血腥,嵩山派挨个杀害刘家人,并不断恐吓,其间既在考验刘家这些筹码,也在考验刘正风,任何一个人心理素质不过硬,不够狠,就过不了关,刘家就此身败名裂。

只要这些刘家家眷,门人弟子一个个经受住了考验,慷慨赴死,嵩山派输了,这么多江湖豪客眼睛盯着,想必也会愿赌服输,放刘正风离去,任由他保住曲洋。在江湖上,衡阳刘家依然是响当当的字号,别人更会称赞刘三爷义气深重,为了朋友,全家死光都不皱一下眉头。日后刘正风重整旗鼓,卷土重来,也未可知。扛不住呢,嵩山派就赢了,江湖上再也没有衡山刘家的字号。

那么,嵩山派就光杀人,不承受其他压力吗,也不是的,这场赌斗,双方都在伤筋动骨。嵩山派受损的,是很重要的门派声望名誉,毕竟,你在屠戮别人手无寸铁的家眷。虽然合乎江湖规矩,但黑道也是人,有正常的人类情感,杀戮太过,真超出了在场江湖好汉的心理底线,嵩山派可能会先犯了众怒,没撑到刘家人崩盘,自己先被群殴致死,嵩山派也会声望大损,甚至一蹶不振。

第一次读笑傲江湖,我就有个疑惑,为什么嵩山弟子杀人,是将刘家人一个接一个杀死,而不是一人服侍一个,一声令下,大伙儿一起手起刀落,将刘家满门一起处决,那样不是更能震慑武林同道吗?

直到看明白这是赌局,一切才解释通了,今天的黑帮,有个著名赌博游戏,叫俄罗斯轮盘,往左轮枪里压一颗子弹,参赌的人一下一下扣动扳机,看谁先倒霉吃枪子,看谁胆小先崩溃,残酷刺激又公平,对黑道赌徒们来说,有种致命的吸引力。

嵩山派这种处决方式,就是变相的俄罗斯轮盘赌局。

刘正风灭门事件中,只有定逸师太一人出面骂了一句,打了一掌,然后率众离场,其他人呢,雁荡山何三七这些正派武林名宿呢,他们并不愤怒,也不出头,只是冷眼旁观。是他们惧怕嵩山派吗,还是他们都不辨是非,其实都不是。

小说里前文交代,阻止刘正风金盆洗手时,有个嵩山弟子拿刘正风儿子的性命威胁,刘正风是怎么回复的呢,他说“天下英雄在此,你敢动我儿一根寒毛,教你嵩山弟子化为肉泥”,作者还交代,他这话不是虚言恫吓,这些江湖人真的会这么干,这些武林人单个拎出来,可能绝大多数都怕嵩山派,但他们聚在一起,连少林武当都不会怕,这就是群体的力量,勒庞在《乌合之众》里已经说得够清楚了,我不赘述了。

那么,为何同样是伤害刘正风家人,这些江湖好汉却突然作壁上观了呢,江湖是有规矩的,合乎江湖规矩,这些人就不会发作,违反武林规矩,他们就会群起而攻。先前这位嵩山低辈弟子是个新人,不懂江湖规矩,犯了大忌。

现在,嵩山派的屠戮刘正风手无寸铁的家人弟子,手段极其残忍,却也没人将他们乱刀分尸,因为嵩山派这么做,并没犯江湖规矩。赌斗比狠,是刘正风要求的,杀刘家门人家眷,也是江湖常见,大家默认的公平比斗方式,嵩山派杀人,是在按江湖规矩行事,群雄没有理由干涉。

打个比方,这就好比战争杀人和屠戮平民的区别。

定逸师太这人,外表刚烈,内心极慈,但她也是江湖大佬,她知道接下来会发生什么,无论是嵩山派赢还是刘正风赢,都将是惨不忍睹的场面。她不忍心往下看,但那又是武林规矩,她管不了,只能找个借口带恒山女弟子离场,不想让她们看到下面血腥一幕。

陆柏一声令下,俄罗斯轮盘启动了,扳机一下一下的扣动,刘正风的儿子,女儿,弟子一个接一个被杀,直杀到刘家小儿子,终于出了状况,刘正风这场豪赌终于让刘芹破了功,嵩山派依足规矩,旁观的好汉也未发作,你刘家人先怂了。

衡阳刘氏的江湖名声,从这一刻起彻底垮了,扶也扶不起来了!你想,以后在江湖上酒馆里,酒客们提到衡阳刘家,还会像开篇那么敬畏吗,他们一定会公开嘲笑刘公子胆小无能,他们也会敢于痛骂刘正风结交魔教,残害同道,五岳派和魔教都不可能维护他。

面对刘芹的软弱,刘正风痛心疾首,他问刘芹,“你对得起你哥哥姐姐吗?”而不是问他,你对得起你爹爹吗,他不敢问,他不能问,是他刘正风对不起孩子,孩子没有对不起他。刘芹贪生怕死,对不起白白牺牲的哥哥,姐姐,母亲,向大年,米为义几位师兄,而没有对不起一手将他们送上绝路的刘正风。

拿笑傲江湖当消遣读的人,肯定不会明白刘正风到这里,怎么就突然心灰意冷,嵩山派杀了他全家那么多人,按你们的逻辑,这算仇深似海了,应该一掌毙了费彬,然后化身复仇天使,对嵩山派大开杀戒,杀一个赚一个才对嘛。刘正风倒好,此时居然要纵放了费彬,还说什么不愿多伤人命,好像嵩山派很无辜,不为家人报仇,竟想着自我了断,这不是脑子进水了吗,一定是金庸在乱写,你们觉得是金庸笔下昏聩,毫无逻辑吗?

这是一场残酷,但绝对公平的黑道斗狠。此时此刻,刘正风如果向嵩山派寻仇,那才真正犯江湖大忌,被乱刀分尸的,一定是他姓刘的,而不是嵩山弟子。

比斗到这里,刘正风彻底输了,输得一败涂地。接着,刘正风交还五岳盟主令旗,说了一句意味深长的话,这是读懂这个故事的关键,刘正风对陆柏说:“姓陆的,是你赢了”。

你看,刘正风心里比谁都明白,真正害死刘家满门的,并不是嵩山派,是刘正风自己,是他要拿家人性命与嵩山派斗狠,如今斗败了,输掉了家人,名声也没捞回来,但他毕竟是武林大豪,心里对嵩山派没有仇恨,只有愿赌服输。

洗白失败了,白道挤不进去,黑道赌斗输了,也没了他衡山刘氏立足之地。家人横尸在侧,但更让他痛心的,是他们的鲜血,流得毫无意义。此时此刻,天下虽大,哪里还有刘正风容身之地,他怎能不想一掌拍死自己。

曲洋终于现身了,他一直潜伏在侧,他也懂江湖规矩,嵩山派残杀刘正风家人,但他知道,那是在干啥,他绝不会现身救人。现在,刘正风输了,要自尽了,他不得不现身,救刘正风时,他说话的意思,是好死不如赖活着,活下去,就像“塞北明驼”木高峰那样活下去,江湖声名任他一片狼藉,凭一身高强武功,做个独行大盗。然而,刘正风不是木高峰,他是枭雄豪杰,他心高气傲,他品味不俗,曲谱《笑傲江湖》的作者,怎么可能含恨忍辱,苟且偷生?

我一直不信嵩山派能一掌震死刘正风和曲洋两大高手,多半还是刘正风不愿苟活了。一代巨枭,衡阳刘三,终于走到了他人生的穷途末路。

江湖虽然失意,生命已到尽头,但我可以留下一个潇洒的背影。无论如何,衡阳刘三爷都不会像后世那个与他同姓的四川人,在人民法庭上声泪俱下,怂成狗熊,丢人现眼,小混混本色一展无遗。衡阳刘正风,那毕竟是英雄啊,既然不愿苟活于世,那就共奏一曲笑傲江湖,与知音一起,身死族灭,这是金庸给江湖豪客刘三最后的体面。

书读到此,不得不提那个古灵精怪,不输黄蓉的小姑娘曲非烟,三联版《笑傲江湖》里,她被费彬一剑刺死,无数读者至今耿耿于怀,到新修版,金庸年事已高,心也变得慈软,这才留了曲非烟一命,弥补了很多人的遗憾,却大大冲淡了这个江湖的残酷。

我想的是,曲非烟既是曲洋的孙女,她为什么跟着祖父在江湖上漂泊?她的父母去哪儿了?刘正风与曲洋互为知己,刘正风为人如此,曲洋理应相差不远。那么,曲非烟的父母,是不是也像刘正风家人一样,在另一场江湖斗狠大赛中,被曲洋狠心抛弃了呢?那场比赛,是曲洋赢了吧,然而就算斗赢了,这些年在神教身居高位,在曲洋身上,也看不到任何快意。

刘正风与曲洋音律相交,曲长老的琴声中,刘正风听到什么呢,我猜想可能听到自己的未来吧。多年知交,琴箫互通,深夜联窗,说起江湖伤心往事,不知有多少清泪盈睫。假设一下,刘正风这场赌斗赢了,结交魔教长老铁一般的事实,无论如何也不能立身江湖正道了,最大可能,就是与曲洋一样,投身托庇于魔教,做个闲职长老,无儿无女,孤苦一生。刘正风不愿变成另一个曲洋,这才痛下决心,一定要退出这个残酷江湖。

江湖风波恶啊,大多数赌局,其实没有赢家,刘家这场豪赌,刘正风固然一败涂地,嵩山派就真的大获全胜了吗,门派声望大损,一个野心勃勃,手段残忍的门派形象,进入了整个江湖的视线,谁能不提防你,少林武当从此重点关照,非把嵩山掐下去不可。此后,左冷禅在并派之路上一路狂奔,不顾一切,不择手段,考其原因,都与衡山这场赌斗密不可分,形格势禁,实在容不得他徐图并派大计了呀。凡此种种,拿下一个刘正风,暂时维护了五岳盟主地位,能补得回来吗?陆柏兵行险招,万一输给刘正风,那就真是万劫不复啊,虽侥幸获胜,但从后文来看,此人未见重用,可见左盟主心里权衡,衡山之事,实未必是一场胜利啊。

一夜之间,衡阳刘参将满门被灭,官府居然毫不追究,江湖很快恢复了平静。奇怪吗,一点也不奇怪,官府精明着呢。答案下很多人认为,明朝的“参将”是个大官,相当于现在师级干部了,怎么可能说杀就杀了呢?首先,金庸早就说明了,笑傲江湖没有时代背景,借用的“参将”官职,跟明朝官制没有任何关系,金庸设定的这个世界,参将就是个芝麻绿豆官,定逸师太都瞧不上,唬住嵩山派,更是想都别想了。

退一步说,就算刘正风这个“参将”,确是明朝武职系统那个参将,嵩山派被逼无奈,也没什么不能下手的。

官府行事,往往只看利弊,不讲感情,不分对错。正教和魔教,在官府眼里,都是匪类,利用正教打击魔教,是官府目前的大政方针,这是不得已而为之的,想扫平黑木崖,官府第一选择都必定是自己的军队,然而现实是,军中如吴天德者,比比皆是,哪里还能指望得上呢,只有迫不得已,实在没办法,才会不得不向部分黑道寻求妥协,以黑制黑。

如此,结论就显而易见了,现下官方眼中,嵩山派利用价值可比一个参将高得多。损失一个吴天德,朝廷颜面受点损,那也不算啥,重要的是武人们会寒心。现在这情形,军队明显指望不上。为一个师级干部打压五岳派,必然放任魔教势大,那会动摇统治,到时候,面子里子都丢个干净,这个账朝廷是会算的。

白道之所以能稳压黑道,占了天下,你以为凭什么?凭道德文章吗?当然是因为他们比黑道更狠更恶啊!刘正风尚且能舍掉全家性命一搏,白道官府放弃一个参将,过分吗?国家养你是干啥用的?

所以,就算刘正风是货真价实的参将,眼前这局势,也只会牺牲他,官府知道了,一定会装聋作哑,待灭了魔教,或哪天需要军队拼命的时候,再算账不迟。明史上有一段公案与此类似,就是袁崇焕杀皮岛总兵毛文龙事件,不懂的可以再读一读。

现在我们知道,刘正风参将只是个虚名,刘家人不是清白出身,而是匪属,那就更惨了,死了等于白死,官府想追究都没把柄。在传统价值观里,人命是大事,但仅限于官和良民,匪和匪属没有人权,有句话叫“人人得而诛之”,说的就是这类人,谁杀都可以,诛之无罪。曾国藩破天京,杀人80万,比小鬼子还狠,彭玉麟破安庆,连太平军养济院的幼儿都抓来杀掉,那些话都不会说的小孩,说起来哪个不比刘正风全家无辜,但在那种道德体系里,这些毫无人性的屠戮,一点问题都没有,不会受到任何主流价值观问责。

最后,我们还是回到问题上来,“刘正风怎么才能避免被灭门”,这个问题其实无解,孟子讲过一句话,要“知人而论世”,你先要明白这个人是什么人,他把什么看得重,什么看得轻,才能去评价他的行为。

以刘正风的心性和为人,他是一定要走到灭门这一步的,这么说,不知道你们能不能理解。

如果抛开一切,刘正风不再是刘正风,换成另外一个人,处在他那个位置,想不被灭门,很简单啊,不赌就行了,或独身赴难,放手与嵩山派高手大战一场,生死各凭真功夫,或束手就擒,任凭处置,刘家门人家眷,一个都不会死。没看懂刘正风的人,觉得他应该就是这样一个仁慈家长,所作所为,就应该牺牲自己,保全家人,避免他们被杀害。而看懂了笑傲江湖,就发现刘正风不是这样的人,他也是一个政治家,他的行为逻辑,也是政客逻辑,为了保全自己看重的东西,不惜牺牲他人,亲人都是棋子。

刘正风的核心利益,第一是家族名声,第二是他自己和朋友,为了这两个目标,家人是可以被抛弃,被牺牲的。这个人,把家族声望看得比自己命还重要,把朋友看得和自己性命一样重要,为朋友,他可以亲眼看着可老婆儿女被人残杀。如果你让他投靠左冷禅,保全家人性命,出卖朋友,那他就变成了岳不群,变成了其他江湖人,而不再是刘正风。

纵观刘正风这个人,说他是仁人君子,忠厚长者,那是不对的。仁者爱人,总要从爱自己家人开始,否则就是假仁。一个能忍心看着老婆孩子被杀的人,是谈不上仁的。对家人弟子来说,他不是一个好师父,好父亲,好丈夫,但对朋友,无论是五岳派同道还是魔教妖人,他都当得起“义薄云天”四个字。

江湖之上,能做江湖大佬的,肯定没有大善人。刘正风不是笑傲江湖里第一流的狠人,真正的狠人,保全自己和家族名声两个选项里,保全自己必须要放第一位,其次是家族名声,再次是家人,最后才轮到朋友,刘正风搞错了次序。岳不群比他强点,但岳不群也会为了门派牺牲自己,所以他们依次落败,都没有真正笑傲江湖。

定逸师太临去时,对嵩山弟子骂道“畜牲”,不知道刘正风听在耳内,会不会椎心刺骨!掩卷而思,是啊,这个残酷江湖,唯有恒山派,才有资格痛快淋漓地骂一声,你们这些禽兽不如的畜牲!你看廿八铺遇袭,定静师太的表现,哪里危险她冲在哪里,她在弟子们头上跃来跳去,奔波不歇,最后拼尽内力,舍了性命,也定要为弟子们遮风挡雨。

这样的门派,就不是嵩山一个斩首三定就能彻底瓦解的了,从门人弟子角度来看,衡山派、刘正风这种模式,不管师父弟子个人品行如何,本质都是“养士”与“卖命”,那么,卖给谁不是卖呢,价高者得罢了,金眼乌鸦鲁连荣之流,早就把命卖给左盟主了,而北岳恒山在岳不群并派后,小尼姑们会公推另一个领导继续跟你干,哪怕是令狐师兄也改变不了。


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刘正风人如其名,是真君子!

岳不群什么时候开始黑化,自来争论不休。有人说岳不群一开始就是一个伪君子。不过以我来看,岳不群的黑化是在刘正风一家被杀之后。

这对岳不群而言是一个巨大的阴影。林平之曾经偷听到岳不群和宁中则的对话。

宁中则提议,联络其余各派跟左冷禅痛痛快快干一仗,死得轰轰烈烈也对得起列祖列宗。

而岳不群则反驳说,到时候死了,再被罗织上什么不明不白的罪行。未必能轰轰烈烈也未必对得起列祖列宗。

这里所谓不明不白的罪名恐怕就跟岳不群亲眼所见刘正风灭门惨案有关。

刘正风已经要退出江湖了,而且曲洋其实也要洗心革面了,但是五岳剑派对刘正风的死是定性为叛徒,内奸的。虽说灭刘正风的门恒山派有意见,但杀刘正风却是五岳剑派的共识。而这就是真君子的下场。

堂堂正正,不畏生死。但是于事无补,连个清名都留不下。

大家站在令狐冲的立场上,能够给刘正风一个清白。可是整个江湖恐怕有九成的正派人士会觉得他死有余辜。

我们其实也可以想象,假如左冷禅等人在破庙里杀了岳不群,而后把岳灵珊治住,强奸后生个孩子,最后放出声去说岳不群女儿在外偷汉子,准女婿失手杀了岳不群。有多少人会非常愉快地接受这种狗血八卦?

大家无妨拿出手机,看看各种八卦。有谁真正在乎真相?有谁真正原因出钱出力去调查?又有谁不喜欢劲爆的消息?

回到刘正风来,刘正风根本就是把生死,名声都排在了友情之下。可谓求仁得仁,求义得义。何必非要让他活着呢?。

事实上,如果没有多次开挂,令狐冲也早就死了。非要让刘正风活下去,还是要半路杀出个风清扬才行。

至于如何做个合格的江湖人士,保全性命。那手段就太多了。一开始可以装傻说不认识曲洋,或者可以答应取曲洋的人头,最不济可以把事情缓一缓,向左冷禅表忠心,并拉曲洋来协助左冷禅。只要刘正风愿意委曲求全,活到最后的概率应该很大。大家看看阳奉阴违的莫大最后不也活得好好的吗?

我觉得,正义本身就是一个很复杂的东西。既需要刘正风这种慷慨激昂的人,也需要莫大这种忍辱负重的人。如果都如刘正风,那么好人都死绝了,好人的事迹也会被改得面目全非,最终结果就是黑白颠倒。可如果全都是委屈求全,忍辱负重,那么邪恶就会太过猖獗,最终无人会相信和践行大丈夫做人的道理,整个社会的底线都会被拉得越来越低。

故而一阴一阳,才有人间正道。仅以《笑傲江湖》的故事来说,大家总觉得令狐冲天生就是个心胸坦荡之人。其实并不见得如此,林平之如此有骨气的人后面可以黑化成那副模样,究其根本是林平之自入华山派后就没有看到如曲阳刘正风这坦荡光明的人,于是便以为天下之辈皆是蝇营狗苟之辈。而令狐冲有一半的人格是传承自刘正风和曲阳。世上的事情往往就是如此,当举世黑暗,哪怕莹莹烛光也可让人重拾希望,让人还愿意再坚持一下,而这些坚持往往就是反转局面的决定性因素。换而言之,天下正道总要有人以血来捍卫。看似无谓牺牲,实则意义重大。


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我就顺手来推本书《锦衣笑傲行》,已完本,作者普祥真人,其中对笑傲各种情况都做了非常深入(现实)的描述

二人边说边走,来到前厅,只见厅堂内,站了几十名嵩山弟子,刘门家眷尽在此间,每人身后站着一名嵩山弟子,后持匕首,抵住后心。而大厅内的人则站成两边,刘正风及十几个子弟以及部分赴宴之人站在右侧,其他人则在左侧。
而在中间,一名文官模样的人及四个随从,正在那指手画脚不知说些什么。见这文官头戴展脚幞头,身上却穿了件云雁补子的常服,腰里系着的却又是七品官的犀角带,这一身穿戴不伦不类,混搭一处,让郑国宝暗骂:这骗子哪来的?也忒不专业了,连累整个千门的脸都被你丢光了。好歹你进个培训班学习学习,破绽不要那么明显啊。
只见那文官正对着刘正风这面高声呵斥道:“本官张万年,奉旨巡按湖广,带着尚方宝剑、王命旗牌。大事上奏,小事立决。刘正风,我万没想到,你居然勾结起魔教来了?你那参将的官身革除,全家抄斩,家产充公,妻女入教坊。刘门子弟,快点站到左边来,否则也拿你们当反贼办了。你们没听到方才那一声铳响么?那是本官身边的标营,已经杀进内宅了,再不过来,前后夹攻,粉身碎骨!”
他这一通咋呼,顿时又有不少来赴宴的宾客,站到了左边。只有向大年、米维义等人仍旧紧紧站在刘正风身前。此时只见左侧一个矮胖子,将手中镶满珠宝的小旗一展,“五岳令旗在此!五岳令旗顺风飘,同心协力扫魔妖!五岳门下,见旗如见盟主,不遵盟主号令者,五岳共击之!快点过来!”
这一喊,又有几个刘门亲传弟子,看了一眼师父,还是忍不住向左侧走去。刘菁心里起急道:“这样下去,我爹那面人都走光了,国宝你快点也喊两声。”
郑国宝一笑道:“好姐姐,我若是喊一声,包准比他们这些喊的都吓人,你信不信?”
只见他运足中气大喊一声:“查路引!罚款!”
他这一带头,左右两侧都有人高喊道:“没错,查路引了!罚款罚款!没钱的一律拉到京师田庄耕田改造!”

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捐一个“真”一点的官

但凡对明清官职有点了解的人都知道,明代官场,以三品为分界线,实授三品以上是高官,不世袭,不荫封;正四品以下是中层官员,可以世袭,也接受捐纳。刘正风的这个参将真的是太假了,假的没有任何意义,所以左冷禅虽在江湖,却对官府之事了解不少,知道刘正风捐不出三品参将,知道假传圣旨是灭门之罪,这才敢光明正大的杀他全家。

其实,左冷禅并不是非要刘正风死,只要他不出来干涉五岳并派就可以了。所以左冷禅其实要的就是一个保证,要确保刘正风再也不会干涉江湖之事,而金盆洗手这种保证太单薄,没法让左冷禅信服。江湖中人最看重的就是信义和骨气。左冷禅逼刘正风杀他的好朋友曲阳无非就,是想毁掉他这两点,贪生怕死而残杀挚友的人,怎么配配再管江湖正道之事呢?这样左盟主才能放心的让刘正风退隐江湖。

否则,到时五岳并派大会上,刘正风很可能出来表态:“我虽然退隐江湖,但师门之恩,同门之义断不能忘,左先生创不创五岳派与刘某无关,但嵩山派敢以一指加于莫大师兄,刘某定不能善罢甘休,这是同门义气,和退不退出江湖无关。”

以刘正风为人,绝不是贪生怕死之辈,也绝不会坐视衡山派灭亡,左冷禅不怕刘正风退出江湖,怕的是他借此金蝉脱壳,躲在暗中窥探,在五岳并派的关键时刻出来捣乱。换句话说,这要让左冷禅相信自己绝不会再管江湖之事,那他杀不杀曲阳都能保命。

那他该怎么办呢?

捐一个真官,不用太大,指挥佥事、千户、镇抚使、游击,守备都可以,但一定要是在兵部或者吏部挂名的真官,到费衫来的时候,刘正风大喝一声:“我乃天子命官,位在四品,就算勾结魔教,也自有督察院管辖,费先生率人闯入我府,劫持无辜,难到是想谋反不成?”

嵩山派是坐寇,有自己的产业和势力范围,朝中也有靠山,只要刘正风抬出官府压人,左冷禅也不能做的的太过分。毕竟杀官=谋反,左冷禅就算武功再高,他的产业和家人未必有高明武功,在朝廷的围剿下肯定损失惨重,左冷禅没必要冒这个风险。

而且在江湖中人看来,以官位压人与跪地求饶几乎无异,自然没脸再管正道之事。如果五岳并派之时,刘正风再出来捣乱,左冷禅大可以借朝廷来攻击刘正风,甚至可以光明正大的煽动江湖同道群起攻之,大家看看金盆洗手大会时这段描写应该就能知道:

各人不约而同地想到了这一节,登时便都站起,沉不住气的便去抓身上兵刃,料想这官员既来宣旨,刘府前后左右一定已密布官兵,一场大厮杀已难避免,自己和刘正风交好,决不能袖手不理,再说覆巢之下,焉有完卵,自己既来刘府赴会,自是逆党中人,纵欲置身事外,又岂可得?只待刘正风变色喝骂,众人白刃交加,顷刻间便要将那官员斩为肉酱。

为什么说刘正风的参将假呢,首先金庸考据学虽然一般,但也不是完全不懂历史,知道官员任命,圣旨传递的流程,大家看《鹿鼎记》第二十三回和四十五回的描写,可以看出,金庸是知道圣旨是由侍卫和太监传递,知道传递圣旨前必然屏避闲杂人等,知道圣旨装在封套之中,其上必有签封,饶是如此,金庸还特地加了一句,中国自三皇五帝以来,传递圣旨的从来没有这么随意的:

到得大雄宝殿,张康年取出圣旨宣读,却只是几句官样文章,皇帝赐了五千两银子给少林寺,修建僧舍,重修佛像金身,又册封韦小宝为“辅国奉圣禅师”。晦聪和韦小宝叩头拜谢。张康年道:“皇上吩咐,要辅国奉圣禅师克日启程,前往五台山。”这事早在韦小宝意料之中,躬身应道:“奴才遵旨。
奉过茶后,韦小宝邀过张康年、赵齐贤二人到自己禅房中叙话。张康年从怀中取出一道密旨,双手奉上,说道:“皇上另有旨意。”
韦小宝跪下磕头,双手接过,见是火漆印密封了的,寻思:“不知皇上有什么吩咐。圣旨上写的字,它认得我,我不认得他。既是密旨,可不能让张赵他们得知,还是去请教方丈师兄为是。他决不能泄漏了机密。”
于是拿了密旨,来到晦聪的禅房,说道:“方丈师兄,皇上有一道密旨给我,要请你指点。”拆开密旨封套,见里面折着一大张宣纸,摊将开来,画着四幅图画。——《天生才士定多癖 君与此图皆可传》
人群中走出一个人来,一身太监服色,却是韦小宝的老相识,上书房的太监温有方。他走近身来,朗声道:“有圣旨。”
温有方是韦小宝初进宫时的赌友,掷骰子不会作弊,是个“羊牯”,已不知欠了他多少银子。韦小宝青云直上之后,每次见到,总还是百儿八十地打赏。韦小宝听得“有圣旨”三字,当即跪下。温有方道:“这是密旨,旁人退开。”
王进宝一听,当即远远退开。苏荃等跟着也退了开去。公主却道:“皇帝哥哥的圣旨,我也听不得吗?”温有方道:“皇上吩咐的,这是密旨,只能说给韦小宝一人知道,倘若泄漏了一字半句,奴才满门抄斩。”公主哼了一声,道:“这么厉害!你就满门抄斩好了。”料想自己在旁,他决不肯颁旨,只得退了开去。——《尚余截竹为竿手 可有临渊结网心》

再来看金庸在《笑傲江湖》中对刘正风所接圣旨的描写:

忽听得门外砰砰两声铳响,跟着鼓乐之声大作,又有鸣锣喝道的声音,显是什么官府来到门外。群雄一怔之下,只见刘正风穿着崭新熟罗长袍,匆匆从内堂奔出。群雄欢声道贺。刘正风略一拱手,便走向门外,过了一会,见他恭恭敬敬地陪着一个身穿公服的官员进来。群雄都感奇怪:“难道这官儿也是个武林高手?”眼见他虽衣履皇然,但双眼昏昏然,一脸酒色之气,显非身具武功。岳不群等人则想:“刘正风是衡山城大绅士,平时免不了要结交官府,今日是他大喜的好日子,地方上的官员来敷衍一番,那也不足为奇。”
却见那官员昂然直入,居中一站,身后的衙役右腿跪下,双手高举过顶,呈上一只用黄缎覆盖的托盘,盘中放着一个卷轴。那官员躬着身子,接过了卷轴,朗声道:“圣旨到,刘正风听旨。”
群雄一听,都吃了一惊:“刘正风金盆洗手,封剑归隐,那是江湖上的事情,与朝廷有什么相干?怎么皇帝下起圣旨来?难道刘正风有逆谋大举,给朝廷发觉了,那可是杀头抄家诛九族的大罪啊。”各人不约而同地想到了这一节,登时便都站起,沉不住气的便去抓身上兵刃,料想这官员既来宣旨,刘府前后左右一定已密布官兵,一场大厮杀已难避免,自己和刘正风交好,决不能袖手不理,再说覆巢之下,焉有完卵,自己既来刘府赴会,自是逆党中人,纵欲置身事外,又岂可得?只待刘正风变色喝骂,众人白刃交加,顷刻间便要将那官员斩为肉酱。
哪知刘正风竟是镇定如恒,双膝一屈,便跪了下来,向那官员连磕了三个头,朗声道:“微臣刘正风听旨,我皇万岁万岁万万岁。”
群雄一见,无不愕然。
那官员展开卷轴,念道:“奉天承运皇帝诏曰:据湖南省巡抚奏知,衡山县庶民刘正风,急公好义,功在桑梓,弓马娴熟,才堪大用,着实授参将之职,今后报效朝廷,不负朕望,钦此。”

我在之前的回答中已经写过,这份圣旨漏洞是在是太多了,这里我列举一下:

首先,旨不是随便下的,它专指皇帝对某一问题的回复,刘正风什么也没请示,自然不会有圣旨回复?皇帝直接下的命令叫做“喻”或“上谕”,搭配的动词叫“传喻”。

第二,无论是”旨“还是“喻”都不是直接宣读的,宣读之前要和领旨人一起核查圣旨的密封、字迹、布料、印章、花押等,双方皆无异议,签字画押后才能宣读。像“张大人”这样把圣旨放在托盘里带着衙役宣旨的做法,实在太儿戏了,我大明朝是买不起公文筒,还是雇不起锦衣卫和太监?

第三,“旨”和“谕”不是公开文件,宣读之前一定要屏避闲杂人等;还要撤去酒席,摆案焚香以示尊重。像刘正风这样当着这么多闲人的免宣读圣旨,难道不怕泄漏国家机密吗?

而且接圣旨,绝大多数情况下不需要向传旨官员磕头,如果旨意中有关于个人的任免升迁的内容,再谢恩请罪也不迟。刘正风不但先磕了头,而且还冒出一句“我皇万岁万岁万万岁”来,我是口语,不该用在这么正式的场合里。大家看看红楼梦里的描述,就能知道迎接圣旨到底应用什么礼节了:

一日正是贾政的生辰,宁荣二处人丁都齐集庆贺,闹热非常。忽有门吏忙忙进来,至席前报说:“有六宫都太监夏老爷来降旨。”唬的贾赦贾政等一干人不知是何消息,忙止了戏文,撤去酒席,摆了香案,启中门跪接。早见六宫都太监夏守忠乘马而至,前后左右又有许多内监跟从。那夏守忠也并不曾负诏捧敕,至檐前下马,满面笑容,走至厅上,南面而立,口内说:“特旨:立刻宣贾政入朝,在临敬殿陛见。”说毕,也不及吃茶,便乘马去了。贾赦等不知是何兆头。只得急忙更衣入朝。

至于圣旨本身,漏洞就更多了,上来第一句“奉天承运皇帝诏曰”就错了。

“诏”是只用在朝廷极为正式的文件中,比如皇帝继位,册立太子等等。诏书宣读后,要立刻送往礼部誊抄、刊刻;印刷后下发到个地方衙门,地方衙门在刊刻印刷,发放大各村庄镇甸,这叫“布告天下,咸使闻之”。

普通官员的任免,显然是用不到诏书这么正式的东西,给他一份“敕书”就够了,那开头最多是“奉天承运皇帝敕曰”;而像参将这个级别,开头能有“敕曰”两个字,就已经很不容易了,大部分人都只是拿着兵部的“告身”就去上任了。

第二句“据湖南省巡抚奏知”又错了:笑傲江湖发生在明朝,而湖南巡抚是清朝的官,当时连湖南省都没有,更别提什么湖南巡抚了。万历末期,衡山附近的最高长官是偏沅巡抚,但这个巡抚专管少数民族事务,不管内地百姓的破事。

后面一句“着实授参将之职”就更是搞笑了,参将是堂堂三品大员,必要时可管辖一省军务,向来是一个萝卜一个坑,皇帝亲自任命的参将,怎么能不说明去哪上任呢?而且后文吴天德的“告身”上,这些东西可是写得明明白白,可见金庸对官员任免,也不是一窍不通:

上面盖有“兵部尚书大堂正印”的朱红大印,写着“告身”两个大字。打开信封,抽了一张厚纸出来,却是兵部尚书的一张委任令,写明委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将,克日上任。

至于为什么刘正风能编出来清朝的官,那就太简单了。因为湖南地区在当时非常特殊,这一地区有有巡抚,布政使(湖广右布政使),主要官员配置与一省无异,刘正风一个江湖草莽,怎么可能想的到当时其实没有湖南省这个设置呢?

我再打个比方,现在网络这么发达的情况下,有多少人知道,咱们国家宪法里,其实是没有地级市这一行政单位的。


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主动找到左冷禅,表示对并派和左冷禅的全面支持,同时承诺作为左冷禅在衡山的内应。如此一来,金盆洗手大会也不用开了,别说和曲洋结交,就算是发生py关系左冷禅也不会管的。

说不定东窗事发时,左冷禅还会保自己一下:“这曲洋原是魔教长老,在我刘师弟感化下已经和魔教划清界线弃暗投明。刘师弟对于分化瓦解魔教实属大大有功,我提议让刘师弟开当我五岳派在衡山的首领。”


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win10自从微软内部进行了改革(比如最致命的大量使用自动化调试、撤掉测试团队)之后确实不行

(虽然题主在问题描述里有说抛开陈年旧账,但win10这么多问题必须从以前版本算起)

win10主要是从最近的新版本(时间估计得追溯到1803开始)开始就越来越差了(win10老版就没太多问题,但小bug也存在),不止1803,1803以前的也明显多多少少有点问题,而且不如win7的不止兼容性,是全方位的不如,比如:

1.bug频繁且越更新越多

先不说那些大bug比如内存泄漏、蓝屏、数据丢失等情况了,就说说小bug吧,从18年某次更新的幽灵补丁导致性能下降,到频繁卡死、右键菜单无响应等,还有更扯的,不知道是哪个版本的win10睡眠会导致无法唤醒(真·睡死)

而以上这些bug,win7有吗?你见过win7哪次睡眠能够睡死的?你见过win7刚发售就出现这么多bug?Vista都没敢这么夸张

我曾经在2004版本遇到过一个小bug和一个大bug,注册表会莫名其妙多出一个ms-settings导致右键菜单点击设置后会直接闪退,而且过一段时间就会出来,结果在所在注册表项里随便设置了一下就出现了开始按钮打开报错或无响应以及一些内置应用无法打开的情况,具体可看我的提问:

2.游戏性能下降

曾经在知乎上看过一篇回答,此人反映称CPU睿频越更新越低,当时这篇回答直接震撼到我了,果断放弃了更新新版win10的念想

当然这也不能全怪win10,毕竟游戏优化就那样

在YouTube上看过一个三年前的视频,那个视频里面,新游戏帧数要比win7高一点,老游戏win7比win10高一点

但是win10臃肿的功能(比如那个不装录制软件才用的win+G的那个工具栏)确实会导致游戏性能下降

3.臃肿的应用导致电脑卡顿

微软差不多在最近几年开始走上了流氓路线,国内有的(捆绑软件、推送应用等等),微软样样学得精通,而由于有些升级win10的是低配机(win10其实低配机也带的起来的,我G4400双核+4G内存就很少卡过),所以他们的电脑也因为一些实在没太大必要的功能导致电脑极其的卡顿

而且,微软的win10有些功能和服务由于其本身缺陷或太过落后了的原因,比如导致电脑卡顿最臭名昭著的Sysmain(之前叫superfetch)服务,其功能介绍提到了“可以改善一段时间内的电脑性能”,但实际上开了会导致硬盘占用升高从而卡顿,在Vista和win7时代倒是比较老实,但后来随着用户电脑配置的不断提高,这些功能也没什么作用了

4.微软内部管理问题

微软在win10期间撤掉了测试团队,大量使用全自动化的测试团队来调试,导致debug效率变差,因此用户三天两头甚至是刚安装完系统遇见bug简直是家常便饭,什么右键卡顿、打字卡顿、浏览器兼容性差

结果导致win10用户体验直线下降,而且在2021年更是越来越差

5.微软流氓的更新策略

硬件升级搞垄断(11代Intel处理器要求系统至少是win10 1803以后),运行库搞垄断(.NET不同版本只能安装不同的.Net版本,比如21H1就可以安装4.8,而有一些软件则需要这些,这也就导致需要该软件的用户必须更新到指定版本或更新才可以安装)

win10微软还实行强制更新的政策,而且更新服务关了还会自动开启,根本就不能阻止系统更新,有时玩着游戏还没设置好就提示好重启了,特别烦人(不要跟我说什么专注助手什么的,我要是不知道我会写这篇回答么?)

而win7则从来没搞更新垄断(win7没有SP1也能打开大部分程序,2代酷睿也没有要求要win7 SP1以后),也没有烦人的强制自动更新,就算更了也不会打扰你,可以说win7要比win10友好的多

最后,我希望微软能够越来越好,但不是钱袋越来越鼓,而是能够越来越重视用户体验,有时我觉得win11的发布可能是微软为自保而想出的方案吧




  

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