“中国”这个名称还会存在多久？ 第1页

第一，中国恢复天下体系之后，世界范围内的“近现代民族国家”或者叫“西式民族国家”的形式会逐渐消亡，那么中国这个概念也会变化。当然本身中国这个词用来单纯指代国家不过百年。我们是天下，不是国，天下兴亡匹夫有责，不是国家兴亡匹夫有责，说国家实际是无奈之举，1840之后没办法被迫融入西方主导的“民族国家”世界体系，我只能用国来自称。

中国是一个“伪装成国家的文明”

第二，中国国力超越美国之后，再过一些年，开始成为世界新的规则主导者，这几十年一直在压抑的，所谓“华夷之辩”就必须要面对了，因为华夷之辩这件事和近现代民族国家是不相容的，只能和天下体系对应，就是我到底是文化上的中国人还是民族国家意义上的中国人（历史上也不是没变化，主要还是文化），外国人是什么人，他们是国外还是化外？这个问题现在其实已经出现，所以非常拧巴，未来收复台 湾 之后，这个问题会更突出。

第三，所谓中国历史上的同化能力特别强，也并非血缘的，依然是文化的，行华夏礼仪者为华，否则为夷（参考犹太人在东京汴梁的故事），而现行民族国家概念下，汉族其实很尴尬，何为汉族？你说不清楚，中华是不是仅包括汉族？当然不是，但很多皇汉是这么认为（皇汉和精日精美高度重叠这点还真有意思）。但这么认为就会出问题，历史上汉人和我们现在说的汉族不是一回事，近似但不相同，华夏文明的一些基础性的身份性的东西也会回来，如何引导和管理？继续压抑吗？

我在其他回答里说过类似的话：

经济大发展之后的自我文化认同和精神归属，是不可能被长期压抑的。

80后的人，也就是现在40岁以上的还算好，更珍惜的是眼前的物质生活，物质生活几十年来的巨大发展满足了我们的心理，国家强大更是带来了上升期大国的国民心态，但90后尤其是00后，不这样，这批人出生之后就没经历什么物质短缺，更没经历什么动荡，他们对精神文化的追求比我们要高的多，所以为什么汉服运动的主力基本就是90后00后。再过十年，2010之后出生世代会是什么思维呢？另外再过十年，90后00后逐渐成为了社会发展的主力，这批主流人群的精神文化追求，必须要重视了，“我到底是谁，我的文化到底是什么”的问题是一定要面对的。

第四，国家认同或者文化认同问题，现在当然处理的还算好，尤其是和西方比起来，但这是追赶的，崛起中的我们，有外在压力情况下的我们，并非登顶之后的我们，登顶之后，到底给世界带去什么文化，如何处理我们和世界其他文化的关系，是很大很大的问题，华夷之辩这件事迟早要回来，我们这个不以血缘、宗教凝聚的超级文化体，如果没有强有力的文化内聚，小心出问题。

最后我的思路是，某些地方要延续历史上的定位，在新华夷之辩没有新的文化体系支撑的时候，民族血缘概念的假华夷之辩（皇汉）就会趁虚而入，那还不如旧瓶装新酒，历史上的文化同化怎么做的？

“四书五经，科举取士”

长远看，恢复天下体系（有创新）才能对标或者契合我们这个非血缘非宗教属性的中华文明。

我想中国这个名号会存在非常久，但是在比较久远的未来，中国这个词的含义可能和现在会有很大不一样。目前中国这个词指的就是中华人民共和国（包括台湾），基本上是西方近代以来的民族国家模式下的一个民族国家，至少在国际外交中不得不把自己当成一个民族国家来行事。

可是放眼未来，中国在登顶获得巨大权力之后会扩张到什么样的程度？现在不太好估计。有很多方案，我认为其中一种可能是把中国与华夏的概念作区分。什么意思？为了下面说话方便，我姑且把目前中华人民共和国之地称为华夏。所谓“中国与华夏概念有区分”指的是“中国”会扩大，未来的华夏将只是中国的一部分而不是全部。“华夏”是一个民族性概念，而“中国”是一个普世概念。

做个西方语境下的类比好了，“华夏”好比“美利坚”，而“中国”好比“自由世界领袖”。再做一个历史类比好了，“华夏”好比“汉地”，而“中国”好比“大唐”。

中国这个概念将扩大，将把其他一些中华人民共和国之外的地区也包含进来。彼时的中国是凌驾于民族国家之上的一个政治构建。这个中国的政治构建是什么样的？我不好说，但有一点是非常确定的，它一定是坚持党的领导，也只能坚持党的领导，有可能是一共之下的多制。正好中国这个词本身也为这种扩张预留了空间，这个词没有什么民族性，本来就是中央之国的意思，再加上共产主义自带的国际主义抱负，意识形态上要自圆其说不是那么困难。

这个扩大了的中国名号，将携带着巨大的历史光荣，即使在某些不敢说的事情发生了以后大概也会流传下去。

至于这种方案前景如何，我觉得很难估计。至少目前我的立场尚不明确。