如何评价 Ayawawa 有关女奴和慰安妇的言论？ 第1页

要说明战乱时代女性生存的性别优势，杜甫早就写过：

信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

所以我的评价是：

1. 门萨那个145的智商太水了
2. 不读书，吃了没文化的亏

今天下午被称作情感教主的微博大V Ayawawa在微博发表了一大段高论，全文如下：

我给大家划下重点：

1、无论是庄园奴隶主还是侵华的日军，都只杀害男人，女人“虽然”被强暴，但是还有机会存活下来，所以比起来是女性赚了；

2、“虽然”被强暴挺惨的，但是被强暴的女性有机会留下后代，被杀了的男性就没有这个机会，所以女性比男性幸运多了还能因祸得福生孩子；

3、综上所述，在战争、暴乱、动乱、灾难中女性不会像男性一样被直接杀死，而可能“只是”被强暴或者强迫当性奴或者慰安妇，人的生命可比贞洁重要得多啦，所以这就是女性的性别优势。

不熟悉她的人，我给简单科普下。Ayawawa靠一套理论走天下，她认为，mv可以看做女孩的质量，pu可以看做女孩的价格，最受男人欢迎的组合是“高mv低pu”，“物美价廉人人喜”。女人的mv按重要性排序由8个指标组成：年龄、长相、身高、罩杯、体重、学历、性格和家庭环境。

她今天突然长篇大论这么一段，是因为今天腾讯旗下的微信公号《谷雨实验室》发表了一篇对她的深度解析文章《情感教主Ayawawa和300万种择偶焦虑》，因为里面一些言论太过匪夷所思上了微博热搜，Ayawawa因此给出了回应：

扫了一圈评论，声势浩大的“娃粉”还在兢兢业业为她洗地，认为她说的都是真理，真心觉得可怕。

Ayawawa最可怕的一点在于，她在物化女性的同时，其实也将男性“动物化”，将男人的一切情感需求都归为下半身作祟。什么爱情、灵魂伴侣、价值观契合在她那里都是最被不屑一顾的，两性之间的关系被她简化为肉体和利益之间赤裸裸的交换。

其实今天我看到她这番言论第一时间不是感到愤慨，而是感到难以置信，这就是拥有千万女性粉丝的女性大V的理论水平？接受过高等教育的人怎么能无知到这种地步？说出这些话的人还能被人追捧，这是邪教领袖吧？

看看她说的这句话：“你们觉得慰安妇可怜吗？那你们想没想过同时期的男人更惨，都被打死了，女人至少还能留下一条命。”

很多缺乏独立思考能力的人可能会觉得这句话有点道理，可笑的是，这是典型的偷换概念，抗战中部分被强暴的女性因为当慰安妇而保住了性命，但还有很多被强暴的女性并没有活下来；抗战中很多男性被屠杀，但不是所有男性都被杀害。

把根本不是一个维度的事情放在一起讨论，硬生生说女性是幸运的，能当慰安妇是你们的性别优势，真是张着血盆大口吃人血馒头的行径啊！

先扔几个基本数据统计，① 抗日战争期间，中国平民则约有900万直接死于战火，另有800万平民死于其他因素（屠杀、细菌战、毒气、拉壮丁等等），9500万人成为难民。

② 据中华民国国防部1946年统计，国民政府军作战伤亡322万7926人、病亡42万2479人，总计损失365万0465人。

③《中共抗日部队发展史略》记载：中共抗日部队人员损失共计58万4267人，其中伤29万0467人、亡16万0603人、被俘4万5989人、失踪8万7208人。

④ 战争直接给中国造成的死亡、伤残及失踪等项人口损失共计超过4500万人；而从人口损失的角度看，抗日战争时期中国人口损失总数应在5000万人以上。

为了方便Ayawawa之流的智商也可以理解，我给划下重点，除了在战场上战死的国共两党军队共计420余万人中绝大部分为男性之外，在其他的数据统计中，没有任何资料证明死日军刀下的平民全是男性，甚至没有明显的性别差异。

如果Ayawawa哪怕稍微对南京大屠杀有一点点粗浅的了解，她就会知道，在战争和屠杀面前，人人平等，女性非但没有任何的性别优势，还会因为身为女性，平白无故地在被屠杀之前遭受到更多的恐惧和凌辱。

日军占领南京期间，美国传教士约翰·马吉牧师用影片记录了1937年侵华日军在南京大屠杀期间的强奸妇女的罪恶，这也成为见证日军南京大屠杀的影像资料。

△约翰·马吉

△马吉所用的16mm摄影机

1946年，当远东国际军事法庭审判日本战犯时，马吉勇敢地走向证人席，向法官陈述了他在南京亲历种种日军暴行，使得日本战犯受到应有的惩罚。

12月22日，星期三。马吉牧师在鼓楼医院见到了可怕的一幕。他写道：“一名19岁的姑娘坏了6个半月的身孕，因反抗日本兵强暴，脸上有7处伤疤，腿上有8处，肚子上有一处深两英寸，正是这一刀导致了她的流产，医生们正在抢救她。”

△因反抗日军强奸而被刺30多刀并流产的李秀英在南京鼓楼医院医治，幸存下来的李秀英曾在战后多次赴日本参加和平集会，控诉日军暴行。

1月11日，星期二。马吉牧师写道：“昨天在医院看到一名妇女被砍了数刀，头都快掉了。这名妇女同其它四名妇女一起被日本兵从金陵大学抓走，这些日本兵需要一些妇女为他们洗衣裳和服侍他们。据这名妇女说，她们中年轻漂亮些的白天洗衣服，夜晚还要被轮奸40次。有一天，两个日本兵叫她跟她们走，她们把她带到一个空房子里，在那里想把她的头割下来，幸运的是没割到要害部位。”

△这位18岁的女子，被日军抢去38天，每天强奸7至10次，后因她已身染三种性病：梅毒、白浊和下疳。才被放回，这是她在金陵大学医院的照片。

据南京大屠杀幸存者张曹氏在《国家公祭网》口述证言：1937年12月日军进村时，我才16岁。日本鬼子在南京实行“三光”政策，杀光、抢光、烧光。日本鬼子看到村中的妇女就奸淫，真是无恶不做。我还亲眼看到一个妇女被鬼子抓去，这个妇女不堪忍受淫辱，一下跳到河里，日本鬼子又把她抢上来，糟蹋过后又刺死了。

△当时侵华日军的很多“自拍”都是和被他们强暴过的中国女性合影，他们会逼迫被强暴的女性露出下体甚至全身赤裸和他们合影，合影之后又用刺刀将人杀害。类似照片太多太多，令人不忍目睹。

另据2014年江苏凤凰教育出版社出版的《南京大屠杀全纪实》一书中记载的，有关日军强奸和轮奸妇女相关的内容就多达400多件。这本书是由作者何建明搜集英美多家大学档案馆里保留的历史资料摘编而成的，这些史料大部分是当年留在南京城内的那些新闻记者、神职人士和公司外籍职员保存下来的，真实性极高。

从书中摘录几条，光看文字描述就让人不寒而栗：

十二月十九日，据报告，日本兵闯入北平路五十九号第八区卫生调查主任的住宅，昨天六次，今天七次。前天，该处有两个姑娘被奸污，今天又有两个姑娘被奸污，其中之一，因摧残过甚，性命难保。

一月二十八日，三个日本兵闯进大纱帽巷一号姓宋的家，抢劫了全部衣物，并强奸了一个幼女。次日，日本兵再次来到这里，要这家给一年轻的姑娘，回答说没有，他们就在室内到处点火烧屋子。

一月三十一日，在彩霞街一海货店隔壁小巷内，一位年逾六十的妇女和十二岁的小女孩，都遭日本兵强奸后，又用刺刀刺进她们的阴户而惨死。

……

还有更多更残忍的我已经不忍继续摘下去，我就想问问，Ayawawa你对着上面这些文字和影像资料，还能得意洋洋地宣扬你那套性别优势论吗？

同为女性，我向来不赞成女人将贞操看得比生命更重要，我一直希望在生活中不幸遭受性侵的女性能够停止责怪和看低自己，走出阴影，重新开始生活。

但我想强调的是，这和战争中遭受轮奸，被迫做性奴和慰安妇完全不是一个层级上的痛苦，我甚至从来不敢将自己代入到她们的遭遇中去想象她们该如何生活。

那已经不仅仅是身体受到一次伤害的问题，那是对人身体和精神的彻底蹂躏和摧毁。那是日夜不休的对于身体的戕害，受害者的身体会留下终身伤害，性病和不孕都是最常见的后遗症。

Ayawawa天真的以为施暴者会让慰安妇受孕，接着呢？走玛丽苏剧情，《霸道日军爱上我》？可笑，慰安妇在接客中被要求要使用避孕套，如果不小心怀孕，性病和频繁地被强暴并不能使她们中的大多数顺利地生下孩子。

侥幸活下来的人余生都要带着巨大的心灵创伤，在同胞轻蔑的白眼中苟延残喘，如果Ayawawa觉得这是一种性别福利，我只能恶毒地祈祷她自己能够享受到这样的福利，然后再来跟我们分享她的真实心情。

我真诚建议，这个国家的每一个人，无论男女，都去看看讲述中国最后的32位慰安妇的纪录片《三十二》，就四十五分钟，特别短，虽然看的过程压抑又心疼，但是看过之后你就会明白：生命中有些重量和疼痛，我们不该也不能回避，有些人不容亵渎，有些事不容戏谑。

△《二十二》是她的姐妹篇，拍摄期间又有10位老人过世，这就是片名变化的缘故，到去年《二十二》上映的时候，幸存者只剩下8位。

里面的奶奶对着镜头絮絮叨叨说：“上下雨路又滑，自己跌倒自己爬，自己忧愁自己解，自流眼泪自抹干。”“这世界真好，现在我都没想死。这世界红红火火的，会想死吗，没想的，没有吃的慢慢来。”

我认为这个世界愧对她们，但我希望她们好好活着，多看看这个红红火火的世界。

但是将慰安妇能够活着这件事形容成“幸亏你是个女的，可以被当慰安妇用，所以才能活下来”的人，就是既蠢又坏，没得洗。