怎样理解和男朋友上床，每到最后一步的时候他却退缩的现象？ ? 第1页

这是柳下惠转世啊。

柳下惠被孟子称为圣人。记载散见于《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍。

《论语》中，柳下惠被认为是一个品德高尚的人。

孔子说：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”

孟子对柳下惠非常推崇，《孟子》一书曾把柳下惠和伯夷、伊尹、孔子并称四位大圣人，认为他不因为君主不圣明而感到羞耻，不因官职卑微而辞官不做；身居高位时不忘推举贤能的人，被遗忘在民间时也没有怨气；贫穷困顿时不忧愁，与乡下百姓相处，也会觉得很愉快；他认为自己和任何人相处，都能保持不受不良影响。因此，听说了柳下惠为人处世的气度，原来心胸狭隘的人会变得宽容大度，原来刻薄的人会变得老实厚道。

孟子认为像柳下惠这样的圣人，是可以成为“百世之师”的。

       魯人有獨處室者，鄰之釐婦，亦獨處一室。夜暴風雨至，釐婦室壞，趨而託焉，魯人閉戶而不納，釐婦自牖與之言：「何不仁而不納我乎？」魯人曰：「吾聞男女不六十不同居，今子幼吾亦幼，是以不敢納爾也。」婦人曰：「子何不如柳下惠？然嫗不逮門之女，國人不稱其亂。」魯人曰：「柳下惠則可，吾固不可。吾將以吾之不可，學柳下惠之可。」孔子聞之曰：「善哉！欲學柳下惠者，未有似於此者，期於至善而不襲其為，可謂智乎！」     

鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户裡对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”

孔子听到后说：「好啊！想要向柳下惠学习的人，没有能像他学得这么像的，既期望能够达到至善的境界，却不会盲从他的行迹，可以称得上是一位有智慧的人啊！」

元朝胡炳文的《纯正蒙求》丰富了“坐怀不乱”的细节：

鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。

怎样理解和男朋友上床，每到最后一步的时候他却退缩的现象？ ?

如果您希望他 “坐怀而乱”， 可以和他一起研修 《洞玄子》、《素女经》以及《查泰莱夫人的情人》这些中外名著。

俺可以理解这样的行为， 也许是完美主义， 也许是高尚的道德操守。 当然也可能是对未来和/或对承诺的恐惧， 或者严格的家教。

有个多伦多的朋友， 家里开金矿的，他叫俺表哥。 那时候还有 MSN Messenger. 某天晚上, 冷不丁他发了个信息给俺：“表哥，真的给您说中了。现在有个女孩很主动， 俺应该上还是不上？ ”

俺只能回道：“问你老爸，愿意这个女朋友当儿媳不?”

后来他们分手了， 当然不怪俺。

有种恋爱超脱于物质和肉欲，只追求精神的共鸣，追求心灵沟通和精神的纯洁，有人认为这种爱是神圣高贵。换句话说， 就是灵交、神交，而形不交。 白骨观，你知道吧。