美国「精神阉割」掉了日本的民族性吗？ 第2页

与日本某非常知名的游戏公司有业务合作，随着合作的深入，很多话题就能更深入的沟通..

某次酒后，日方高管开始习惯性的吹牛，说日本参众两院通过了赌博合法化，会发放两张牌照，其中之一被他们收入囊中，很是得意！

我大哥问道，那另外一张被谁拿走了？

日本人显得更是得意：另外一张肯定是美国人拿走了，你看看我们多牛逼！除了美国人就是我们公司了！

如果这不是从小就被精神阉割，我真不太相信我面前的可是身为富二代的顶尖互联网公司的高管。

另外说一个数据统计：近十年来的调查显示，日本年轻女性最喜欢的xx对象一直都是欧美人，美国人最佳！

你觉得现在日本人是愿意坐在电脑前喝可乐玩儿手机看纸片人小姐姐撸管，还是愿意扛着枪炮在一个个太平洋小岛上啃战友尸体玩儿自爆。现在全世界正常的年轻人都向往在繁华的城市里能拥有缤纷多彩的生活，而不是在瓜达尔卡纳尔岛上得疟疾痢疾打摆子玩儿刺刀冲锋。

首先要清楚日本的民族性是什么？

谈民族性不能绕开的就是民族主义。

民族主义对于东亚来说是个近现代概念，日本的民族主义萌发于内忧外患的江户时代后期，由尊皇所表现的国体意识与攘夷所代表的对外态度所展开的。最终在明治维新后，形成了以天皇为核心、国家神道教为意识形态、武士道精神为纽带、军国主义为载体的日本近现代民族主义。

战后，麦克阿瑟阉割日本的民族性，就是在民族主义上从天皇下手的。

当年天皇宣布无条件投降，麦克阿瑟登陆日本实行军管，后人看起来趾高气昂，但实际情况却是一副沉重的担子。因为，麦克阿瑟所看到的日本，不是打着白旗、俯首就范的日本，而是沿着麦克阿瑟专车一路排开、背向列队的士兵。

面对不久前还在喊“一亿玉碎”的日本人，麦克阿瑟很快就明白了制服日本的关键在于那个被称为天皇的男人。作为战前日本民众心里的“现人神”，天皇是政教合一、具备神格的领袖，只有通过让天皇接受美国人的改造，才能以最小代价驯服这个依旧处于狂热状态的日本。

否则，即使美军完全驻军日本审判天皇，也将面临极大的困难与挑战。这是与美国以原子弹逼迫日本投降的初衷相违背的。更大的考虑就是，一旦美国无法在战后的日本站住脚，那么一个破败混乱的日本必然会被近在咫尺的苏联染指。

于是顶着日本政界以及美国高层要求天皇退位的压力，以麦克阿瑟不追究天皇战争罪责为交换，裕仁天皇发布了《人间宣言》，其中说道:
朕和诸等国民之间的纽带，是依靠互相信赖互相敬爱所形成，并非是单靠神话传说而生出。而说朕是神，日本民族有比其他民族更优越的素质，拥有能扩张统治世界的命运，这种架空事实的观念，也是无根据的。

为了营造裕仁天皇“人间化”的形象，同时向国民谢罪博取战后日本国民的同情和信赖。经盟军高层授意，裕仁天皇还马不停蹄地开始了全国范围内旷日持久的“巡幸”活动。而这一切都是在美军的“保护”和监督下进行的。

对于此时的日本人而言，天皇不再是高高在上无法直面的神，而是一个相貌平平的普通人。

从此，维系日本狂热军国主义与武士道的精神支柱崩塌，随着“和平宪法“的颁布，美国也就得到了一个以小代价驯服的日本。

战前的裕仁:

战后的裕仁:

巡幸全国的裕仁

但是，“精神阉割”一词用的很准确，因为“去势”的目的在于服务美国的战略利益。

1、天皇人格化，但是形式的保留给了崇尚军国主义的武士道狂热者精神的寄托:
三岛由纪夫在1966年发表《英灵之声》小说，中问道：在大阅兵的时候，陛下是神；二二六事件发生时，您怎么又变成了人呢？自杀攻击队起飞的时候，陛下是神；仗打败了，您怎么又变成人了呢？
既是对天皇人格化的质疑，又是对其神格化的怀念交错的复杂情绪。
2、原本是国家政权一部分的靖国神社，以民间独立法人的地位得以留存，给了军国主义传统得以维系传承的场所与纽带。
3、以安倍晋三的外祖父岸信介为首的一大批旧日本帝国官僚所代表的政治势力，由于迅速恢复战后日本秩序与国力的需要而重新掌握政权。

因此，以神道教、武士道、军国主义为主要特征的旧日本大和民族的民族性可以说是被美国阉割了，但为了服务美国的冷战战略，天皇的形式、靖国神社以及旧日本帝国官僚的遗留又为其复燃提供了薪火。

谢邀。

说阉割之前，先问问何谓日本民族精神。

——我知道我知道，许多人都爱说日本民族精神是武士道精神，是菊与刀，是万岁冲锋和剖腹……然而那只是标签啦。就像你不能抽出秦重法治、唐重开疆、满清爱扎辫子，说这是中国民族性似的。

一个国家的标签吹法，和实际的国民性，是两回事。国家脸面是一回事，老百姓怎么过日子又是一回事。

江户近三百年，江户当地人一般自称江户子，所谓江户精神，就是自由职业者精神：晃晃荡荡，有钱就过，没钱打工；大家住长屋，其乐融融。

京都人是不时不食，重视礼仪。

关西人——从界到大阪——就是商业精神，乐乐呵呵，二愣子兮兮。

当然会有公家人要求风雅，当然会有武士念叨慷慨悲壮。毕竟不是普罗大众啊。

因为山多交通不便，各地农民对本乡本土有强烈的自豪感。

因为商业发达，所以招贴和服务业发达。日本的平面设计出色，是从早年浮世绘就开始的——浮世绘其实是小市民风格的木版印画，类似于现在的明星海报。

骨子里，日本人是这样的：

因为灾祸多，朝不保夕，地形复杂，所以对本乡本土有自豪感，有小市民劲头，信奉无常，及时行乐。

这才是日本精神，而不是所谓慷慨激昂的武士道——后者是洗脑洗出来的，唱赞歌唱出来的。

典型的日本民族精神，江户时期小市民喜欢的，是这样的：

现在，许多人说日本人没了血性？

抱歉啊，世界上绝大多数非游牧民族，其实都没那么好战。农耕民族希望可以好好种田。航海民族希望可以好好航海。商业民族希望可以好好经商。

日本人在漫长历史上表现出来的民族性，就是群服从等级制的狡猾小市民而已。

日本人历史上，的确被严格的封建等级制和及时行乐精神，搞出过万岁冲锋之流军国主义。

但别以为日本人都真不怕死。那玩意只要遭遇迎头痛击，吃了苦头，就无法持久。

日本历史上大搞军国侵略，其实也就是秀吉征朝鲜，以及明治昭和那段。其他大多数时候，整个就是小市民+农业国家。虽然武士道精神一度成为过日本政治正确，但其实远没我们想象得那么铁血。

《鬼子来了》里香川照之那个“大哥大嫂过年好”的角色就很明显：看着凶残变态，其实远谈不上慷慨成仁，骨子里就是个被战争卷来，开了杀戒后，释放了破坏欲的土农民。

现在日本人小市民那种，上上班过过小日子，服从等级制，在自己喜欢的领域认真钻研折腾出许多花样的精神，与其说是被美国阉割了，不如说是：

复归了江户时期，及时行乐的小市民本质姿态，而已。

这不叫阉割，这叫收治狂躁症精神病人给他服用镇静剂帮助其重返社会。