金帐汗国到底是怎么灭亡的？ 第1页

其实金帐汗国根本就没有在1502年灭亡，当时无论是斯拉夫人还是鞑靼人，都不会有“大斡耳朵”/“术赤兀鲁斯”乙烷的观念。

传统观念认为，克里米亚汗国是从金帐汗国“分裂”出来的一个鞑靼国家，并最终消灭了金帐汗国。问题是，金帐汗国到底亡于何时？这其实是个很难回答的问题。俄国史家一般把这个时间定在1480年，即“乌格拉河对峙”的那一年：当时，莫斯科公国拒绝向金帐汗臣服纳贡，阿黑麻汗决意与波兰国王卡齐米日四世结盟，讨伐莫斯科。鞑靼人与莫斯科军队在乌格拉和两岸对峙，而卡齐米日四世的援军迟迟未至，加之鞑靼人的补给即将耗尽，所以阿黑麻汗先行撤退，对峙中没有发生任何实际战斗，但仍被后世俄国史学家视为“鞑靼枷锁”终结的时刻。不久，阿黑麻汗在顿涅茨河入海口附近被诺盖人击杀。

（19.8.7修正：俄国史学家其实对术赤兀鲁斯的性质非常清楚，并没有把1480年视作很重要的断裂点，这一段是我被某篇论文误导了，已经有大佬指正了。具体参见文末链接）

而西方历史学家更倾向于1502年这个时间点。这一年，阿黑麻汗之子，谢赫阿合马发兵讨伐克里米亚与莫斯科，沿第聂伯河左岸行军，并等待波兰-立陶宛援军。伊凡三世提议，如果谢赫阿合马能断绝与立陶宛的同盟，他“就会重新成为大汗的士兵和奴仆 (Kholop，这个词常指农奴）。”大汗拒绝了伊凡的提议。然而，和他的父亲一样，谢赫阿合马又一次被波兰背叛。他耗尽了补给，众叛亲离，连妻子也投奔了克里米亚汗，而其在伏尔加河的故地则被阿斯特拉罕夺取。谢赫阿合马的军队最后只剩下三十多人，此后被迫流亡立陶宛，被波兰国王软禁，成为波兰国王威慑克里米亚汗的政治工具，直到1527年才被释放，终老于阿斯特拉罕，时人称他为“可怜的阿合马”，他也被西方史学家视为“金帐汗国”的最后一位汗。

但是，把现代语言中的“国”这一概念用在游牧民族史上，根本就是有问题的。金帐汗国的政权更迭，只能用 斡耳朵，兀鲁斯 这样的词汇才能准确表述，否则只会引起各种误解。

首先必须得纠正一个名称的问题：“金帐汗国”不是一个自称，其真正的自称是“术赤兀鲁斯”，或者“大斡耳朵”/“大兀鲁斯”(Uluġ Ulus)。术赤是成吉思汗的长子，拔都之父，而“兀鲁斯”这个词的意思，最初是指“人民”、“部众”，后来才逐渐演变出“国家”，“民族”的意思：

中国境内的蒙古语标准称呼是 Dudamdu ulus（中央之国），而称呼汉族则是hyatad。中国境外（主要是蒙古国）的蒙古语则称呼为 “hyatad ulus（汉国）”，对中国人还有一种叫“Hujaa”的蔑称。^[1]

相应地，伊儿汗国的正式名称是“旭烈兀兀鲁斯”，而元朝的蒙语名称就是“也客蒙古兀鲁思”。不过，兀鲁斯这个概念，在某些方面近似现代汉语中的“民族”，即有“民族套民族”的现象，一个中华“民族”之下会有56个复数“民族”，类似地，一个兀鲁斯之下，也会有许多小兀鲁斯，也就是分支部落，以其各自的首领命名。

那些以大汗的名字命名的兀鲁斯，后来有一些成为了真正的民族，比如乌兹别克，本意就是「月即别兀鲁斯」，诺盖则源自「那海兀鲁斯」。

现代蒙语中的兀鲁斯既可以指民族，也可以指国家。但正式语境下的意义多指国家，指民族的用法是口语性的，官方文书中更多用 ündüsüten 一词^[2]，这种官话与口语的微妙区别，有点类似汉语中的“汉人”与“汉族”。（此处感谢 @友善用户川丹丹指点）

（对于现代汉语中的“民族”一词，学界看法是，这个词无法被准确翻译，尤其是“民族套民族”的现象，是其他语言中所少见的。另外，由于汉语没有复数，因而回避了“中华民族只有一个还是有56个？”的问题，但在有复数的少数民族语言中，这就大有讲究了。）^[3]

斡耳朵 (Ordu)，原意是指帐篷，后来衍生出了“军队”，“宫殿”的意思，也可以代指大汗的一整套军政机构。现代土耳其语仍在用 ordu 一词来称呼军队以及集团军级单位，而巴基斯坦的“乌尔都语”，也得名于此。

至于 金帐汗国 (Золотая Орда) 这个称呼，不见于16世纪前的任何罗斯文献之中。当时的罗斯文献称这一鞑靼政权为 “Velikiy ulus”，就是“大兀鲁斯”的意思。而大汗的行营和军队，则被称为 “Bol'shaya orda”，即“大斡耳朵”。斡耳朵这个称呼可以用在金帐汗国分裂出的任意一个汗庭之上。一个斡耳朵可以统治多个兀鲁斯，反过来说，一个兀鲁斯也可能背弃自己原先的斡耳朵，转投另一个。

回到“金帐汗国亡于何时”这一问题，在1502年这个时间点上，莫斯科大公伊凡三世，波兰国王亚历山大，克里米亚汗孟格里·吉拉伊，三个统治者都没有“大斡耳朵已死”这样的观念。在此之前，钦察草原上已经发生过无数次内战和分裂了，1502年的这次并不更特殊。1502年，莫斯科宫廷的信使如是报告伊凡三世：“沙皇孟格里·吉拉伊驱逐了谢赫阿合马，夺取了他的斡耳朵和兀鲁斯。”之后，孟格里·吉拉伊在写给伊凡三世的书信中，声称自己“驱逐了谢赫阿合马之后，真主将他的斡耳朵和兀鲁斯赐予给了我。”伊凡三世到1515年还称克里米亚汗为“大斡耳朵汗”，波兰国王亚历山大在1504年还能告诉教皇“大斡耳朵的力量自1502年以来有所加强”。^[4]所以，谁要是声称“大兀鲁斯亡于1502年”，谁就是在声称自己比当事的三位君主还要懂当时的东欧政治。

那么，当时的人又使怎么称呼那些分裂出来的鞑靼政权的呢？波兰文献时常称 Namagan 家族统治的“金帐汗国”为“外伏尔加” (Zawolhensem)，相应地，克里米亚则常被称为“壕沟” (Fossatus /Perekop)，本来指的是克里米亚地峡的防御工事，后来成了克里米亚地峡地区的名字，斯拉夫人常称克里米亚汗为“壕沟沙皇”。不过，对“外伏尔加”的掌控，还是有一定的特殊政治意义的，即此地的汗会被称为“王座可汗”。

由此，我们可以总结一下，按照鞑靼人和斯拉夫人的语言与观念，在1502年的钦察草原上，到底发生了什么：

• “末代金帐汗”谢赫阿黑麻的部民投靠了孟格里，意味着大兀鲁斯被吉拉伊家族夺取。
• 他的近臣和家属投靠克里米亚，意味着阿合马丧失了自己的斡耳朵。
• 他此前在伏尔加河畔的故地，被阿斯特拉罕汗夺取。

而当时的阿斯特拉罕汗是谢赫阿合马的堂亲，阿斯特拉罕汗的后裔，后来又在17世纪统治了布哈拉。并且，“末代金帐汗”谢赫阿合马所属的家族，Namagan家族，本就是以阿斯特拉罕为基地的。总之，今人没有任何理由把1502年当作东欧史上的一个很重要的断裂点。对于当时的人来说，仅仅是伏尔加河流域的某个鞑靼军阀众叛亲离了而已，这种事在之前一百年已经发生了114514次了。只能说，1502年以后，不再有以萨莱城为中心的鞑靼政权。而之前早已分裂出来的各个鞑靼政权，各个都宣称自己是大兀鲁斯正统，只是最后没有人再能完成统一而已。在1523年这个时间点上，克里米亚的吉拉伊家族非常接近完成这一事业，但因为大汗的突然死亡而迅速崩溃。如果吉拉伊家族的草原霸业能多维持一段时间，后世史家肯定也会把吉拉伊王朝视为金帐汗国的一个王朝，而非只属于克里米亚。所以，我们不能说金帐汗国亡于1502，但却能够说，大斡耳朵/术赤兀鲁斯 一直延续到了18世纪。

（文章开头的“阿黑麻”和“阿合马”，都是 Ahmed，为方便区分才采用不同的译法）

（对本文错误的批判）

续篇已出

参考

1. ^ https://zhuanlan.zhihu.com/p/40259014
2. ^ 蒙古地区近当代“民族”（[ündüsüten]） 概念及其社会认同
3. ^ 关于近代中华民族发明中试图摆脱“民族套民族”的困惑的尝试，参见《重塑中华》中的“蒋介石以‘宗族说’为基础的‘中华民族’一体观”，以及P261-262，265-280
4. ^ On the alleged 'destruction' of the Great Horde in 1502