唐会要里看到一个,送穷,想查现代的,只查到一个台湾的寺庙,还都是废话介绍。
韩愈写过一个《送穷文》,内容是他四十多年来智穷、学穷、文穷、命穷、交穷,恳请附身在自己身上的这五个穷鬼早早离去,然而五个穷鬼笑着说“你虽然让我们走,但我们不忍心你孤单”,于是韩愈垂头丧气请五位去上座。
另外段成式写了一篇《留穷文》,又一篇《送穷文》。
来源是传说颛顼的一个儿子很瘦,喜欢穿烂衣裳吃糊糊,人家给他新衣服他也要烧成破烂才穿,宫里叫他‘穷子’,正月最后一天死了。于是送穷习俗就是正月初二,用木偶或者稻草扎小人装饰成穷鬼,请出家门,用小车送到河边,给它整个小船,让它漂流去他方,当时家家户户都送穷,打扫家里的垃圾,扔进水中,并且这一天必须要吃饱饭,填五穷。
这是著名的汉唐习俗,现在好像只有山西等地的某个小地方有残留。
段成式的《酉阳杂俎》里记载了很多有趣的事,人称靠谱版本的《世说新语》。
这本书里一个故事比灰姑娘早了八百年,但剧情差不多。
还有其他的一些真实故事。
比如一个叫李廓的,在颍州抓住光火贼(唐代说强盗叫光火贼)七人,这七个人杀了人以后就吃人家的肉,到监狱以后审问他们说为什么吃肉,首领说:“之前受一个巨盗教导,吃了人肉的人夜里去别人家,主人必定睡得很死,有梦魇不能醒,所以我不得不吃。”
唐宪宗时期,均州勋乡县有个老头七十岁了,养了几十头水獭,捕鱼为业,隔一天去江边一次,间隔的一天用来确保水獭们肚子饿,放出去以后它们就捕鱼,老人拍手喊口号,水獭们都回来,像小狗一样欢腾,都往老头子身上爬,户部郎中李福亲自在现场看了。
《隐诀》传说,活人的头发挂在果树上,鸟就不敢吃果实了。有妊娠的妇人吃干姜可以打胎,井水沸腾后不可以饮用。
比如纹身,长安有很多恶少,纹身,闹事,京兆尹严打过一批,在街上看见谁纹身就给他“炙灭之”。
后来又有:大宁坊力者张,左膊曰“生不怕京兆尹”,右膊曰“死不畏阎罗王”。又有王力奴,以钱五千,召工可胸腹为山亭院,池榭、草木、鸟兽,无不悉具,细若设色。公悉杖杀之。
李夷简,元和末在蜀。蜀市人赵高,好斗。常入狱,满背镂毗沙门天王,吏欲杖背,见之辄止。恃此转为坊市患害。左右言于李,李大怒,擒就厅前。索新造筋棒,头径三寸,叱杖子打天王,尽则已,数三十余不绝。经旬日,袒衣而历门叫呼,乞修理功德钱。
荆州街子葛清,勇不肤挠,自颈已下遍刺白居易舍人诗。成式常与荆客陈至呼观之,令其自解,背上亦能暗记。反手指其处,至“不是此花偏爱菊”,则有一人持杯临菊丛。又“黄夹缬林寒有叶”,则指一树,树上挂缬,缬窠锁胜绝细。凡刻三十余处,首体无完肤,陈至呼为“白舍人行诗图”也。
成式门下驺路神通,每军较力,能戴石簦ヒ六百斤石,啮破石粟数十。背刺天王,自言得神力,入场人助多则力生。常至朔望日,具乳糜,焚香袒坐,使妻儿供养其背而拜焉。
成式三从兄遘,贞元中,尝过黄坑。有从者拾髑颅骨数片,将为药,一片上有“逃走奴”三字,痕如淡墨,方知黥踪入骨也。从者夜梦一人,掩面从其索骨曰:“我羞甚,幸君为我深藏之,当福君。”从者惊觉毛戴,遽为埋之。后有事,鬼仿佛梦中报之。以是获财,欲至十万而卒。
房孺复妻崔氏,性忌,左右婢不得浓妆高髻,月给燕脂一豆,粉一钱。有一婢新买,妆稍佳,崔怒曰:“汝好妆耶?我为汝妆!”乃令刻其眉,以青填之,烧锁梁,灼其两眼角,皮随手焦卷,以朱傅之。及痂脱,瘢如妆焉。
能看出佛教盛行,民风开放,纹身成为时尚,“长安少年多英雄,胴臂竞相比雕青。”奴婢也有钱化妆等。
睡觉。