“为什么不”,“在我看来”,所以你应该自己穿一套,去上街上多走走。人家“剥削寄生阶级的宽袍大袖”,可都是身体力行,且不强求别人。
听说古代劳动人民穿不起汉服?
明朝后期的东部沿海富裕地区的情况:
“不论贫富贵贱,在乡,在城,俱是轻裘,女人俱是锦绣,货愈贵而服饰者越多。”、在京师为官的“则人人皆舆,无人骑者。”、老百姓的房子可以“金碧辉煌,高耸过倍,往往重檐曾脊如官衙然,圆囿僭似公侯”,在徽州祁门县“服农者十三,服贾者十七”、在南京“俗尚日奢,妇女尤甚。家才儋石,已贸绮罗。积未锚铢,先营珠翠。”、在浙江桐乡“余生长青镇,独恨其俗尚奢,日用会社婚葬,皆以俭省为耻。”
当然,这些老百姓肯定是会被佐壬开除底层籍的。
毕竟在那些一口一个劳动人民不穿汉服的佐壬眼中,劳动人民只配穿抹布。
有图有真相:
低情商:我支持阶级固化。
高情商:劳动者都想着逃离劳动阶级,就别怪贵族们赐予你们996的福报了。
低情商:你们泥腿子不要太在乎外表,一个个穿得仙气飘飘,谁来为我们小布尔乔亚提供廉价劳动力?
高情商:劳动人民不穿汉服,汉服党不接地气,歧视劳动人民。
我又听说反汉服人士认为汉服党瞧不起劳动人民服饰?
抱歉啊,劳动人民穿的裋褐也比现在的很多夹克衫之类的衣服好看。
可以看出,裋褐用来穿着种地,至少在旱地是没有分毫不便的。如果是在水田,或者天气特别炎热,农民自然会打赤膊穿犊鼻裈劳作,免得弄脏衣服。
裋褐又叫短打劲装,不但是劳动人民服饰,游侠、武士行走江湖也常穿着,比如武松打虎就穿着裋褐。
另外,其实很多被知乎佐人批判的所谓仙服、影楼装,也确实是从劳动人民的裋褐流变而来的,从形制上有明显的继承关系。其实用性和接地气程度且不论,无论如何确实是对于改造劳动人民服饰的有益尝试。
为什么旗袍不能当做华夏民族的标志性服饰,除了当代对于去满化的需求,以及不才在这个回答(为什么有些人反感汉服?)里讨论的因素之外,旗袍更有个致命的缺陷是没有男装,对应的男装是马褂(汉服崛起前一度叫唐装) ,这玩意太丑了……
当然,所谓的唐装马褂,终究是在清制马褂上美化的结果。美化之前是这个样子的。
有些知乎佐人对马褂改为所谓的唐装马褂唯唯诺诺,对汉服裋褐改为现代形制的武士服饰重拳出击,仿佛吾友安格玛大神一般。
识字率
明代:
明朝对社学的入学年龄规定:“民间幼童十五以下者。”即15岁以下的孩子都可参加,入学时也不需要考试,招生数额也没有限制,凡是愿意读书的,都可以来参加。
《明史·杨继宗传》中记载了这么一句话,即:“成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府.......大兴社学,民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。”
明代小说出版业繁荣,有大量的人购买这种休闲通俗读物。
传教士记载:利玛窦等合法传教士的著作,他们不约而同地记载道:他们惊讶地发现明国老百姓识字率很高(而那个时候他们使用二十多个拉丁字母的西班牙葡萄牙母国的识字率可能还不如用几千个汉字的大明),并且把识字率高的原因归功于两点:1.中国人特别注重文化教育2.中国各地方言差异大,要互相理解必须靠文字作为桥梁。
清当局:
第一,生员不得言事;
第二,不得立盟结社;
第三,不得刊刻文字。
第四,大兴文字狱
第五,篡改历史文献
第六,禁毁和篡改汉语著作
通过以上手段,经过两百年黑暗统治中国人识字率终于达到历史最低的 1% (清当局学部在1909年的统计,当时中国人的识字率不足1%)