高平陵之变中，曹爽是出于怎样的考虑相信了司马懿不动杀机的允诺？ 第2页

因为正常人都想不到死妈家会这么不要脸。

虽然搞政治的人都会有点不要脸，但是政治的基本伦理和逻辑还是要讲的，毕竟不能光天化日之下耍流氓。

而死妈家何止是光天化日耍流氓，简直是当街退裤子表演强奸。

曹爽的问题就在于他只是一个传统的，能力中庸的贵族宗室，他也没有想到人的下限可以到如此程度。

后面还有下限更低的操作。

司马懿的儿子，司马昭当街弑君。第一秦汉帝国花了几百年塑造的君权神授，被死妈家当做破抹布一样扔在地上。后果就是从此之后，中原大地失去了最基本的政治共识。如果说在司马懿和司马师两代谋国阶段时，“君权神授”还有最后一丝遮羞布的话，在司马昭当街弑君后就彻底没有了。

天命从此之后失去了光环，死妈家砸碎了天命的光环还踩在泥土里面，结果就是死妈家上位之后，没有任何的政权合法性可言。为什么会有竹林七贤，为什么当时的知识分子表现得那么癫狂？因为他们骨子里面就鄙视当权的死妈家，觉得你这一个玩意儿窃居神座，根本不值得效忠。

@托卡马克之冠 有个概念说的不错，政治合法性看似不显山不露水，并不重要，实际上他是政权运作的润滑剂和降温剂。没有合法性的润滑，那么政权运作中的阻力会迅速加大，施政需要做的功就非常大。更重要的是，大家对当权者口服心不服，时时刻刻想着怎么把你拉下来。这个政治内耗，是及其巨大的成本。

可以这么说，魏晋南北朝几百年的乱世，死妈家要负最大的责任，可以说以一己之力拉低了整个中华大地上的节操底线。要不是他们指着洛水起誓又背誓，为了篡位当街弑君，八王之乱打光了汉族的军事力量，后面怎么会有几百年的动荡和乱世。正常情况下，三国已经乱了那么多年了，换一个正常的政权上台，应该是建立新朝开启新时代了。

可惜，历史没有如果，最终历史做了最糟糕的选择。代入一下，想想当时的上层阶级是何等心态：老天爷个狗日的，怎么让死妈家这种玩意儿做了皇帝？老天真的是不开眼，还不如换我来呢。

很多人因为受电视剧以及当代史的影响，产生了一个对权力特别有误解的事。

就是实际上，对于权力的斗争，认为非死即活是政治斗争的常态，并且认为对敌人不进行肉体消灭，就无法心安，不斩草除根就无法彻底巩固权力。所以任何一个聪明的政治家，权力争夺者，应该干的都是先不择手段的利用一切可能的资源进行诈骗，哄骗，在必要的时候利用暴力手段或者阴谋手段，除掉政敌，然后就会成为至高无上的权力者。在权力的路上就应该这样，一个个把政敌消灭，才能登上大位。所以放过敌人，就是等于对自己残忍，自己就是个傻B。

这种情况不能说绝对没有，甚至确实历史上非常常见。但是因为不掌握权力的人，看了太多这种故事和新闻，产生了误解，以为只有这样做才能得到权力。但其实并不是这样的。

要探讨曹爽为什么放弃抵抗这件事，要探讨一个更深邃的问题，就是权力究竟是什么。用我们非常狭义的理解，就是我叫你干什么，你就干什么，这就是权力。我是上位者，我能决定你的生死，就是我大权在握。其实这是对权力一种非常偏颇的理解。

权力其实是人类互动过程中，形成的一个契约。这个契约是建立在双方的共识上以及双方都认可的前提下，才能行使的权力。它不是无水之源，无本之木，它是建立在共识之上的一种合同。只不过因为人在交流过程中，要减少一些成本，所以很多共识是不需要明白去探讨的。

人之所以服从权力，是含有这一个必要的要素，就是服从权力本身比对我不服从权力更有利的。比如一个公司的老板在和进入公司的员工签订了合同之后，老板就可以指挥这个员工干事，这时老板就有了指挥员工的权力。那么员工为什么要服从老板呢？因为他知道，服从了老板之后，老板会按照合同付给他薪水。这是权力建立起来的基础，它不是靠蒙蔽，不是靠哄骗，不是靠压迫，它是依靠双方的共识和契约建立起来的。

如果一旦老板开始欠薪给员工，那么老板对员工的权力基础就会动摇，很可能员工就不太服从命令，甚至会对老板提出要求。为什么？因为老板打破了这个契约，所以他的权力就开始失效了。

类似的例子，体现在各种权力的方方面面。为什么小孩子听父母的？因为小孩子天然需要父母提供衣食住行，父母一旦进行管制不让他吃饭，他只有服从的命。那么如果一对父母想杀掉孩子，并且孩子在已经知道的前提下，孩子还会服从父母么？很大可能是，即便是小孩子没有生活能力，他也会试着去逃跑。为什么在学校，学生要听老师的？因为这是双方在学校活动一开始就建立的共识即是如此，如果你不喜欢听老师的，那你可以不去上学。但是如果老师一旦做出超越老师行为权力的事情，那么很可能就会受到学生的反击，举报，甚至家长的投诉。

所以权力其实是一种不需要去写下来，而人人都知道的一种契约。这种契约是符合双方的利益前提下，在一定范围内可以指挥的权限。一旦超出约定的范围，或者打破双方利益共识，权力的基础就崩塌了。

那么我们再回到这个主题上，再来看曹爽的决定和司马懿的决定。曹爽是大家族出身（也可以算皇族），司马懿也是大家族出身，双方本身都是统治阶级。除了曹爽，司马懿之外，还有成百上千，成千上万的官员，皇族，将领，太监，侍卫，权臣，诸侯各类人混杂其中。这些人统治了几千万的人口，而曹爽，司马懿等人是统治阶级中的统治阶级。无论曹爽是退休，还是司马懿退休，等着他们的不是苦寒寂寞的老年生活，而是仍然可以影响朝廷，在家过着锦衣玉食，弹曲听歌，玩几个美女，写几首诗的富贵华丽生活。

那么对于统治阶级来讲什么最重要？是当上一把手最重要么？当然不是，而是豪族，士族能够接续维持统治阶级的生活，继续当统治阶级才是最重要的。只有成了统治阶级，他们才是人上人，如果让他们去挖煤，或者成为饥民或者一个白丁，那这些人什么都不是。所以统治阶级，为了保证自己不退出统治阶级这个圈子，在整个官方会有一种不成为的约定：刑不上大夫。这样就保护了整个世家群体，无论怎么斗，我们都不会退出这个圈子。如果我斗输了，我就回家当大地主，我儿子那代他们继续折腾。如果我赢了，那你就回家当地主，等我任期到了，我儿子和你儿子再继续在圈子里商量，谁当下一代话事人，周而复始。这是最符合统治阶级的做法，因为输赢不那么重要，那都是一时的，我们的家族永远在牌桌上才是一世的。

所以贵族之间的斗争维持可控，是所有贵族心照不宣的一个约定，因为谁违反了这个约定，其他人都会面临这个风险。所以曹爽是怎么做的？他在和司马懿政治斗争胜利之后，他有杀掉司马懿么？没有，还给他加官了。司马懿的儿子们有事么？没有。不仅没事，还在朝廷担任要职。这就是曹爽的诚意，我们文斗，不武斗。你放心，你输了也不用害怕，我不会弄死你，你们家该咋样还是咋样。所以这是曹爽为什么敢回去的原因，这是贵族们心照不宣的潜规则。然后，来劝曹爽回去的老臣们全都来了，这等于是朝廷的贵族们都来给司马懿背书，你曹爽也别害怕，放心，我们都来了，大家一块回去，没事。如果司马懿乱来，那他等于成为所有贵族的公敌了。

这就是曹爽回去的动机，因为他知道如果他放弃权力，司马懿不会怎样。如果他放弃权力，司马懿还把他弄死，那么司马懿就是打破规则的那个家伙，那么他的结果就是全天下的贵族都会成为他的敌人，司马懿这么干，实在没必要。从司马懿和司马懿家族的利益来看，确实也没这必要。

但是万万没想到的是司马懿竟然这么狠。他宁可打破贵族之间的默契，打破相互信任的基础，打破权力的底架，他也要放手一搏。司马懿不仅弄死了曹爽，而且活活在高平陵事件夷了8个大族，京城斩首的家族7，8千人。可想司马懿是有多疯狂！

司马懿政变之后，就出现了淮南三叛。司马懿其实是把司马家族可能会被夷族，全家被人拉出去斩首，女的被贩卖为奴隶的赌注之下进行的一场豪赌。他赢了，他家就会一跃成为全国最强大的家族，他输了，他家就必然会被灭族。曹爽的操作是，努力的把斗争控制在一个范围之内，大家都没有风险。而司马懿的操作是，大不了我全家被夷族，遗臭万年，我也一定要当皇帝（虽然他没有当，但是看他的举动和他所承担的风险，他的目的是不言而喻的）。而且在司马家族干掉曹爽之后，他们家所做的事已经没有退路了，要不停的弄掉所有不听话的臣子，面临着随时有可能阴谋推翻他们家的各种贵族势力，以及把国家的财力和权力必须不停的出卖给其他世家和豪族，以缓和对司马家族如此凶狠手段的怀疑和敌意。

你说司马懿聪明么？只能说他很有胆量吧，敢玩的这么大。

除了司马老...哦不司马宣王敢于不要脸（包括自己的和队友的）以外，曹爽自身的性格和能力缺陷也有很大原因。

说的再直白点，曹爽这样一个公子哥，当顾命大臣本身就德不配位，更不用提和司马宣王这样的人精斗心眼了。

当年曹叡托孤，顾命大臣当中原定的宗室首席代表并不是曹爽，而是曹宇（魏国末代皇帝曹奂的父亲），结果曹宇坚辞不受，刚好当时只有曹爽在曹叡身边，而且孙资刘放这两个宠臣又极力推荐，曹叡自己又命不久矣力不从心，才捏着鼻子把曹爽拎进了顾命大臣团队。

刘放、孙资久典机任，献、肇心内不平；殿中有鸡栖树，二人相谓曰：“此亦久矣，其能复几！”放、资惧有后害，阴图间之。燕王性恭良，陈诚固辞。帝引放、资入卧内，问曰：“燕王正尔为？”对曰：“燕王实自知不堪大任故耳。”帝曰：“谁可任者？”时惟曹爽独在侧，放、资因荐爽，且言：“宜召司马懿与相参。”帝曰：“爽堪其事不？”爽流汗不能对。放蹑其足，耳之曰：“臣以死奉社稷。”帝从放、资言，欲用爽、懿，既而中变，敕停前命；放、资复入见说帝，帝又从之。放曰：“宜为手诏。”帝曰：“我困荐，不能。”放即上床，执帝手强作之，遂赍出，大言曰：“有诏免燕王宇等官，不得停省中。”皆流涕而出。

上面这段记载值得玩味的细节还是挺多的。

在曹叡病死前，孙资和刘放这两个曹叡朝的红人自身的处境极其微妙。靠山马上要倒了，一部分宗室已经磨刀霍霍，单等曹叡晏驾然后清算自己，所以必须要想办法自保，而立遗诏就是他们最后的机会。只要有了遗诏，把这些宗室政敌扫地出门就是名正言顺的，毕竟这帮人就是再恨自己，也不敢公然和死皇帝过不去。

所以这二位爷才会极力主张曹爽参与辅政，就是因为这人没本事嘛。只要没本事，对自己就产生不了威胁，也不太可能清算到自己头上。拉宣王进场也是因为这个原因。宣王虽然不怎么要脸，但是跟这俩人也没什么深仇大恨，还能落个顺水人情（后来宣王得势以后这俩人也如愿以偿的得了善终），而且鉴于曹爽不是治国的料，让宣王这么个懂业务的参与辅政也是顺理成章的。

至于曹叡自己，也很明白曹爽不靠谱，否则也不会在弥留之际还多此一问（“爽堪其事不？”），更不会在立遗嘱的时候这么犹豫不决，最后还被人攥着手当人肉打字机。

回到曹爽身上来。单从曹叡病榻前曹爽这个草鸡式的表现，你就能大概体会到这是个什么货色。天大的馅饼都掉到眼前了，连张嘴都不会，说台词还得靠人教，就这么被赶鸭子上架似的当上了辅政大臣。上任之后不管是过日子还是治国理政，俨然都是一副公子哥做派。

而且曹爽甚至压根就没心思和司马宣王斗：

初，爽以宣王年德并高，恒父事之，不敢专行。及晏等进用，咸共推戴，说爽以权重不宜委之於人。乃以晏、飏、谧为尚书，晏典选举，轨司隶校尉，胜河南尹，诸事希复由宣王。宣王遂称疾避爽。
...爽饮食车服，拟於乘舆；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈后庭，又私取先帝才人七八人，及将吏、师工、鼓吹、良家子女三十三人，皆以为伎乐。诈作诏书，发才人五十七人送邺台，使先帝婕妤教习为伎。擅取太乐乐器，武库禁兵。作窟室，绮疏四周，数与晏等会其中，饮酒作乐。羲深以为大忧，数谏止之。又著书三篇，陈骄淫盈溢之致祸败，辞旨甚切，不敢斥爽，讬戒诸弟以示爽。爽知其为己发也，甚不悦。羲或时以谏喻不纳，涕泣而起。宣王密为之备。

所以从头到尾，只有司马宣王和曹爽你死我活，曹爽从来就没和宣王你死我活过，人家还忙着吃喝嫖赌呢。

直到高平陵之变，桓范出走，宣王还在盘算着怎么应对的时候，蒋济已经提前宣判了曹爽一行人的死刑了：

懿谓蒋济曰：“智囊往矣！”济曰“范则智矣；然驽马恋栈豆，爽必不能用也。”

事情后来的发展，也基本上印证了这个判断：

范至，劝爽兄弟以天子诣许昌，发四方兵以自辅。爽疑未决，范谓羲曰：“此事昭然，卿用读书何为邪！于今日卿等门户，求贫贱复可得乎！且匹夫质一人，尚欲望活；卿与天子相随，令于天下，谁敢不应也！”俱不言。范又谓羲曰：“卿别营近在阙南，洛阳典农治在城外，呼召如意。今诣许昌，不过中宿，许昌别库，足相被假；所忧当在谷食，而大司农印章在我身。”羲兄弟默然不从，自甲夜至五鼓，爽乃投刀于地曰：“我亦不失作富家翁！”范哭曰：“曹子丹佳人，生汝兄弟，犊耳！何图今日坐汝等族灭也！

曹爽之所以相信司马宣王不会对他下手的最关键原因，不是司马宣王不要脸（虽然这确实是事实），而是因为曹爽本人就是个不折不扣的饭桶，既没有看透司马宣王险恶用心的智力，又没有豁出性命拼一枪的魄力，一门心思只想着当个寓公。这样的人，给他一记糖衣炮弹，自然是一打一个准。

而且不光曹爽是这样，曹爽的这帮兄弟也是这样，哪怕是稍微明白点事的曹羲，面对惊天巨变的时候也是扭扭捏捏。也难怪桓范会发出如此怒其不争的感叹：

“曹真好歹也是个人物了，怎么就生出你们这帮蠢猪？”