人去世后到底有没有灵魂和转世或轮回？ 第1页

先说结论：从目前科研成果来看，人的意识/灵魂在去世后会离开肉体，短暂的适应之后转世到下一个生命。我会试着总结相关的科研成果。让我们从科学的角度判断这个结论的可信度。

再说答者和逻辑的可信度：对于这个话题，我可能稍微有一点发言权。本人本科学过医，博士毕业之后，在美国硅谷的生物技术公司做过脑神经科研。在香港科技大学接触了大量的心理学研究。而展开这个研究的原因是2003年在新西兰有过一次离死亡很近的车毁人未亡的车祸。激发了我死亡意识的兴趣和研究。因我在学校里，可以接触到几乎全球数量庞大的科研数据库(大部分是英文，所以我在这里只是个文字搬运工，并且是中文已经有些退化了的文字搬运工，如有错别字现象，请大家谅解）。

经过使劲的研究就会发现国外已经用很多这方面的研究。并将这些科研汇总成《改变命运的科学与智慧》公益课，在10余年的EMBA教学中，已经给10与万朋友分享互动过（包括互联网大厂，政府，党校）。其中也包括大量的学者，EMBA同学，企业家。所以逻辑性可能是经得住推敲的。 希望朋友们不要只看结论，或者单个案例。我更看重的是逻辑思维过程，和推导过程。也希望与朋友们在这方面多多探讨，相互启发！

内容更新日志：

1. 2021年8月27日：感谢知友@发光的时刻 在互动区的推荐。增加：从“再生人”对死亡过程的记忆了知死后转世的可能性

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

好开始回答，其实这是一个十分庞大的话题。至少包括两个不同的问题。1：灵魂是否存在，2.灵魂会到哪里去 - 有转世吗。我试着为您总结了世界各国学者的科研成果。

A：灵魂是否存在？

答案是比较肯定的，从我自己的灵魂出体体验，到20年的研究，答案都是肯定的。我刚刚回答完这个几个问题。注意好几万字，点过去之前请先收藏：

死后意识有可能存在吗

死后意识有一定的寿命吗？

B.灵魂会转世吗？

转世的定义：

“转世指一个有有情之生物体死亡后，其意识、性格特点或灵魂在另一个肉体里重生-维基百科 Reincarnation is the concept that an aspect of a living being starts a new life in a different physical body or form after each biological death. -From Wikipedia”

虽然关于转世和轮回是否存在的问题并没有得到普遍的认可。但是的确在我们的生活中，会有碰到很多这样的有趣的现象。不知道有没有在你身边发生过。比如周围挺靠谱的朋友同事说他记得起前世？新闻报道中的再生人现象。 比如2018年出版的《坪阳再生人──中国侗族100个转世投胎案例实访记录》介绍的全球已知最大规模的再生人群体现象，出现在湖南省通道侗族自治县的坪阳乡^[1]。

这样的现象，不但出现在现代社会，在有文字记载的很久远的过去也有记录。不但出现在中国也出现在西方。而对于中国人（至少老人们），轮回转世已经是骨子里的默认设定，甚至我们很多脱口而出的嬉笑怒骂都是：赶着去投胎啊！是不是投错胎了？你是不是饿鬼道转世的，那么能吃。。。。。。因为太熟悉了，反而没有人从科学的角度去探究，这些民间笑谈是真的假的，有没有科学性？

而西方的学者显然对这个问题也很感兴趣，于是我们看一看西方人研究轮回转世的历程，也可以用你自己的判断，轮回转世是不是可信。

西方学者对转世研究的方法论回顾与进展

公元1882年，英国一些学者和精神团体的成员在伦敦的剑桥大学成立了世界性的“心灵研究协会”(Society for Psychical Research)。其研究主要目标之一就是调查、披露或者记实性地描述那些表明人死之后尚有生命存在的现象前世回忆。

传统的实证学研究：记得前世的名人们

实证主义以经验证实出发，因而其方法论为观测－归纳法，主张从经验中获取知识。心灵研究协会开始的方法是根据个人回忆往世生平（包括书籍章节），之后再经研究者调查、印证的方法，是一种“传统实证方法”。从在1882到1930年间，心灵研究协会在法国、意大利等国的研究者发现了一些个人回忆往世生平的案例，其中有些经过了长期调查印证，具有很强的说服力。

1888沃克博士发表了历史上第一部关于轮回的专作《轮回转世 - 一个被忘却的真理 》 (E.D. 沃克博士著) Walker， E.D.， Reincarnation: a Study of Forgotten Truth， (First edition: Ward， Lock & Co. London， 1888.)。（我居然找到了原著，过于的人好烂漫，虽然在说科学，前言，介绍，每个小节的开头居然都是诗！）本书详细介绍了历史上的轮回证据，考察了古代文明、圣经、佛教和其他宗教，以及诗人和思想家关于轮回主题的著作。还考察了动物轮回、死亡的意义以及业力在轮回中的重要性。

歪个楼分享一下他有趣的内容：

古希腊记得起前世的哲学家

早在古希腊，就有很多轮回转世的记载。

第一位唯心主义哲学家古希腊著名的哲学家、勾股定理发明者的毕达哥拉斯就能够回忆起他自己4次转世轮回的情况。他曾说过：“灵魂是个不朽的东西，它可以转变成别种生物”^[2]；

苏格拉底也在其学生柏拉图记录的文字中提到灵魂的转世。在《理想国The Republic》中就记载了濒死体验以及轮回。尤其是在《斐德罗篇Phaîdros》中帕拉图甚至明确指出转世的方向表示：所有投生于肉体的灵魂，如果是依照正义而生活的话就可以获得较好的命运，若不依正义而生活的话，命运就会较差。柏拉图还指出人将依据自己所做的不同行为而投生到不同的肉体，如“那些不去努力避免而是已经养成贪吃、自私、酗酒习惯的人，极有可能会投胎成为驴子或其他堕落的动物”，“那些自愿过一种不负责任的生活，无法无天、使用暴力的人，会变成狼、鹰、鸢”，“而那些养成了普通公民的善的人……通过习惯和实践来获得，而无需哲学和理性的帮助，……可能会进入某种过着社会生活，受纪律约束的动物体内，比如蜜蜂、黄蜂、蚂蚁，甚至可能再次投胎于人”^[3]。

但是对于过去的知名人士的调查，很难能够真正的验证他们看到的真假。而对于现在见诸于民间报端的一些民间的报道的主人公又没有足够的说服力。尤其是在验证的过程里头在交通不便的是个18世纪也非常的不容易。于是另外一种。相对容易的方法慢慢的涌现出来。

超传统的“实证”催眠法：与生俱来的记忆来自于哪里？

1905年开始，法国最有名的特异现象研究者之一阿尔伯特·德·罗查斯(Albert de Rochas)，在他特异能力的帮助下，首次借助催眠法把研究对象带回到往世的记忆中。并发现，那怕催眠对象对轮回转世毫无兴趣，他们仍然能记起往世的生平。他在1916年的文章中总结了自己的发现^[4]。

在他看来，我们每个人都有前世的记忆，比如：

你有没有这一是第一次去到某一个地方，就有一种强烈的熟悉感。深刻的觉得我以前来过这个地方，甚至能够知道这个地方的不少的细节。

或者有没有这一辈子第一次见到的某一个人，第一次见到，就会有强烈的亲切感和熟悉感。或者有没有这一辈子第一次见到的人，第一次见到就感觉到十分的讨厌，十分的不喜欢。

那么这些莫名其妙的，与生俱来的，第一次就觉得熟悉的景象来自于哪里呢？其实在催眠的情况下大部分的类似的情况很有可能就是你前世曾经的记忆的片段。

1956年，莫雷·伯恩斯坦(Morey Bernstein)的名著《搜寻布莱蒂·墨菲》(The Search for Bridey Murphy)出版了。此书以作者，不再以超自然方式来对待前世，而是只是纯粹的用在当时已经比较成熟的催眠方法，自己所做的一个催眠案例，把美国以至世界的广大读者和研究者带入轮回转世的概念和催眠回归疗法^[5]。

学者对早期西方回忆验证研究方法的质疑

西方早期这些研究轮回的方法和结论，并不为后来的学者所认可。其原因之一就是催眠的方法本身当时还被认为是超自然方法。其结论并不为大部分的学者所接受。其二：心切的学者人为了让轮回的理论被更多的人接受。往往我选择研究那些有名气的古人或者是当代人（作为背书）。但是这样就存在另外一个问题，严谨的学者有可能对他们描述前世动机的怀疑，也许有可能是哗众取宠。也许有可能是编造出来的前世故事。所以这样的研究并不为很多的学者所认可。直到出现了一位被学界广泛认可的学风严谨的学者-史蒂文森博士。

更为严谨的现代实证法：记得起前世的儿童

史蒂文森于1943年在加拿大的麦吉尔（McGill University）大学医学院获得了医学博士学位。毕业后在亚利桑那州凤凰城的圣若瑟医院和之后又到纽约医院担任住院医生（1944年到1949年）。让他特别感兴趣的一个研究方向是为什么一个患者对一种同样的压力的反应是哮喘和而另一个患者却是高血压。对研究的热情让他更加专一的开始了他的学术生涯。从1949年至1957年他离开医院任教于美国路易斯安那州立大学医学院，从助理教授一路做到正教授，研究方向也更加偏向于身心疾病尤其是精神病学。在做教授期间，他还有另外一个学生身份，从1951年开始，他还在新奥尔良精神分析学院和华盛顿精神分析研究所学习精神分析法，与1958年毕业。这样的跨学科的专业训练背景：生物化学加上精神分析的专业在当时可谓凤毛麟角，难求之致。 马上被任命为弗吉尼亚大学精神病学系的系主任。史蒂文森教授以其广泛的学术背景和严谨学术风格，和高产的研究能力让他系主任的位置上一做就是十年。之后从1967年至2001年一直荣任弗吉尼亚大学精神病学系的卡尔森精神病学荣誉教授，从2002年直到他2007年02月08日去世一直是该学院的精神病学荣誉教授。

虽然头衔已经从一名医生变成了一名精神病学系的系主任，史蒂文森教授依然沿着自己早年就感兴趣的研究方向，以他自己的描述“我研究的主旋律是（在同样的环境下）为什么一个人会发展一种身心疾病，而另一个人会发展为不同的疾病。” 。可是就像是在他以前的生物化学中对所有的答案都不满意一样，他发现这个似乎将人作为一个整体来研究的精神病学依然无法给出出一个他认为可以接受的理论体系。尤其是他对正统的精神病学和精神分析中公认的性格在儿童的早期的可塑性高于晚期的提法不认可。

伊恩•史蒂文森博士的轮回转世探索生涯与思考：儿童的性格来自于哪里？

在史蒂文森教授的论文 “人类个性的可塑性真的在在婴儿期和儿童期更高些吗？”（美国精神病学杂志-114期，1957年）^[6]”中 对传统的后天因素决定了儿童性格的理论提出质疑。这是我们传统的观点：性格来自于哪里？

请问你的答案是几？

这是他文章中的观点：

1. 结论：我们没有令人信服的证据表明儿童训练实践与后来的性格之间存在可预测的关系（江山易改本性难移！）。
2. 论据：
1. 严重的心理压力对成年期的影响与在婴儿期和儿童期一样显著
2. 按照表面上理想的婴儿护理方法抚养的婴儿与其他不同抚养方式的婴儿相比，对精神疾病的免疫力并没有更高。
3. 在明显不足或有害的环境下抚养的婴儿不一定会出现心理障碍。

这种前瞻性的思考被越来越多的研究所证实。比如托马斯和切博士的研究发现^[7]：刚刚出生的婴幼儿面对异常、不确定和产生压力的情况时，反应各异。结论，我们的性格是与生俱来！

从大量的研究中他慢慢开始相信，无论是环境和遗传因素都不能完全解释一些特定身心的疾病比如的恐惧症的原因，也许某种形式的个性或记忆的转移可能提供的第三种类型的解释。而这种转移在当时的学术界是无论如何找不到理论基础和物质基础。甚至直到现在（2021年8月24日）我们很多人依然觉得性格的出处是来自于父母的遗传。

答案：所以至少答案不是后天的23456. 但是。。。。。。

同卵双胞胎的性格出处

如果是来自于DNA（答案1）的话，那么如何解释同卵双胞胎？双胞胎有同卵双胞胎也有异卵双胞胎，同卵双胞胎的基因相似性是100%的，不光是空间序列是100%，时间表达的序列也是100%的一致。那么大家有遇见同卵双胞胎吗？他们的性格一样吗？何止双胞胎，即便是4胞胎长得也都一样，但是性格都不同。为什么？

也许有人会解释：这几个孩子虽然同卵，但是他们的生辰八字不一样！可不是吗，我们算命就是要依靠生辰八字，产房里经常就是一波男的一波女的出生，这个说法也有点靠谱。即使是剖腹产也有一前一后的，差个几分钟也许就天壤之别了。于是我们再看：

同卵连体双胞胎的性格出处

在美国《生活》杂志上的封面姐俩：双头连体姐妹阿比盖尔和布列塔妮。这两姐们的性格是完全不一样，考驾照一人一张，看电影也买两张票，他们说：“我们看电影的喜怒哀乐是不一样的，所以必须买两张票。”并且同卵连体双胞胎的数量其实并不小。大家都可以查到。

更进一步，弗洛德鲁斯在1980对瑞典12000名双生子进行人格问卷的测试，结果发现同卵双生子在外向和神经质上相关系数为＋0.50,而异卵双生子的相关系数为＋0.21和+0.23^[8]。

此处让我们与史蒂文森博士一起冥想，如果性格不是来自于父母的DNA，那么性格来自于哪里？

在史蒂文森博士苦思冥想不得其果之时，他的广泛的阅读习惯和跨学科背景，让他从当时并不严谨的报刊杂志上的一个号称自己记得起前世的案例中得到灵光一现的启发！这些在他看来完全无法从环境或遗传角度来解释的身心疾病，“轮回转世学说倒是能为那些我所调查过得十分有说服力的案例提供最好的-即使不是唯一的解释”^[9]。

转世的定义：“转世指一个有有情之生物体死亡后，其意识、性格特点或灵魂在另一个肉体里重生-维基百科 Reincarnation is the concept that an aspect of a living being starts a new life in a different physical body or form after each biological death. -From Wikipedia”

但是，这种解释在当时的学术环境无异于痴人说梦（现代语言就是“玄学”）。学风严谨的史蒂文森博士从来没有能够找到人格特质是如何在肉体的死亡之后依然存在的物质基础，更别说是从一个身体到转移到另一个身体中理论基础，因此他十分小心的让自己不要完全接受轮回的立场而开始了他理性而严谨的实证研究-这些轮回转世的案例是否经得起严谨的科学调查？

被证实的2600个儿童的前世记忆

1960年他在美国心灵研究协会的杂志上发表了《往世回忆的证据》的回顾性研究-文中收集了曾经发表过的有44例儿童声称具有前世记忆的文章^[10]。这是西方第一个具有科学性的关于轮回的研究，举世哗然，被誉为现代西方轮回研究的序幕。在西方社会和学术界引起轰动。当时硅谷的企业家-同样对轮回等超自然现象有着极大兴趣的施乐复印机的发明者-切斯特•卡尔森（Chester Carlson）在看到文章后当即联系史蒂文森，愿意出资资助这个研究项目的进一步展开。 1961年，时年43岁的史蒂文森教授得到了卡尔森基金的支持，开始了长达40多年的对“转世轮回”科学性的研究。从那以后的四十多年间，他奔波于世界各地，收集、整理和验证那些来自不同国家的轮回案例，记载的可以考证的2600 多个”除了轮回转世以外几乎很难找到任何其他的解释“ 的案例.

下面分享几个史蒂文森博士收集到的转世案例：

记得起前世的儿童：香提德维Shanti Devi

萨娜提德维生于新德里，印度。作为 1930 年代的一个小女孩，她开始声称记得前世的细节。根据这些记载，当她大约四岁时，她告诉父母，她真正的家在她丈夫居住的马图拉（距离她在德里的家约 145 公里）。央求父母带她回去，父母不是十分愿意去找她的“真正的家”。于是她在六岁时离家出走，试图找到马图拉。虽然被追回到家，但也惊动了老师和校长。 在她的老师和校长的采访中，她使用了马图拉方言中的词语，并透露了她的商人丈夫“Kedar Nath”的名字。她还分享了她丈夫的三个独特之处——他很白皙，戴着眼镜，左脸颊上有一个大疣。她还说，她丈夫的商店就在马图拉的Dwarkadhish 神庙前^[11]。基于如此多详尽的细节描述，校长很容易的在马图拉找到了一个叫这个名字的商人，他在九年前，也就是在生下一个儿子十天后失去了他的妻子 Lugdi Devi。

此案甚至引起圣雄甘地的注意，他成立了一个15人委员会进行调查。委员会与香蒂·德维一起前往马图拉，于 1935 年 11 月 15 日抵达。 虽然她是第一次去那里，但是却对那里的了如指掌。她在那里认出了几个家庭成员，包括卢格迪·德维的祖父。 该委员会于 1936 年发表的报告得出结论，Shanti Devi 确实是 Lugdi Devi 的转世。

后来项谛毕业于印度旁遮普大学，曾任德里女子文理学院哲学讲师，当她三十多岁时，还能回忆前世的情形。并在 1986 年接受了史蒂文森博士和 KS Rawat 的采访^[12]。

临床心理学对转世学说的实证支持： 与生俱来的恐惧来自于哪里？

我们很多人其实都带着与生俱来的前世的心理痕迹，包括对很多莫名其妙东西的恐惧，比如：

1. 恐高症（乘机恐慌症）

2. 幽闭恐惧症（恐黑）

3. 恐蛇症

4. 恐水症

。。。

你有没有想过为什么？

而在治疗这些心理障碍的过程中，我们不得不求助于精神心理学的医生们。而学者变成了轮回现象的研究者。

布莱恩魏斯博士案例：女患者的86次轮回经历

再给大家分享另外一位美国著名精神心理学医生布莱恩·魏斯博士（Dr. Brian Weiss）是如何从一位完全不相信轮回的严谨学者到这个领域的专家。美国迈阿密西奈山医疗中心主席，著名精神心理学医生布莱恩·魏斯博士（Dr. Brian Weiss）。他1970年毕业于美国耶鲁大学（Yale）医学院，获医学博士学位（M.D.），曾在彼兹堡大学（University of Pittsburg）、迈阿密大学（University of Miami）任教，并从事临床心理医疗30多年。发表了大量的论文和著作，是现代精神心理学，尤其是轮回学的权威。代表著作有《Many Lives，Many Masters》（台湾有中文译本题为《前世今生》）；《Through Time into Healing》（生命轮回——超越时空的前世疗法）；《Mirrors of Time：Using Regression for Physical, Emotional and Spiritual Healing》（医治身心的前世回归疗法）。案例：现世女病人86次轮回经历这个案例节选自魏斯博士发表的代表作《前世今生》。这本书用浅显的文字详细 记述了魏斯医生自己观察和治疗一位心理病人而发现她有多次轮回的经历。他书中记述的每一句话都是真实的。

魏斯博士的女病人名叫凯瑟琳（Catherine），是魏斯医生所在的迈阿密医疗中心一个实验室化验员。文化程度不高，人老实单纯，是在天主教的氛围 里长大的，对轮回的概念也很淡漠，根本不相信。她当时还不到30岁。凯瑟琳患有精神忧郁症，总是神经紧张，恐惧，经常做相同的恶梦，甚至有梦游现象。她很怕黑，怕被关在屋里，所以不敢坐飞机，觉得飞机舱关闭起来闷得慌。她怕水，甚至连药都不敢吃，怕呛着水，整天担心自己要死了。她来找魏斯医生治病。

魏斯医生本人是受过耶鲁大学现代高等医学培训的，头脑里从来没有相信过轮回。他自己用现代的医学方法治愈了很多心理病人，事业上很成功，从未想到要去 研究生命轮回。这一天，病人凯瑟琳找他治病，他决定用催眠法对病人治病。

凯瑟琳在医生引导下进入深度安定的催眠状态，开始描述自己见到的情形：“我见到一个白色的大建筑，有步阶上去，建筑没有门。我穿著长衫，在帮助搬运泥 沙。我的名字叫阿罗德（Aronda），现在25岁。今年是公元前1863年（这个时间比释迦牟尼佛和孔子的时代还早）。病人再说：“我有一个女儿，很 小，叫克莱斯托（Cleastra），她是我现在的侄女雷托（Rachel）”。雷托是女病人凯瑟琳的侄女，同凯瑟琳的关系很密切。原来这种亲密的缘分是 前生就结下的。

病人在催眠状态中继续说，“我们村子生活在一个山谷里，很热，很干旱，有一天从山上突然冲下来大洪水，把村子淹了，连大树都掀倒了。水很冷，人没处躲避。我这时紧紧地抱住女儿，想要逃生，但是我一下子被大水淹没了，水呛得我好难受，我无法呼吸。我的女儿被大水一下子卷走了”。说到这里，凯瑟琳在催眠状 态中用手在空中挣扎要抓住什么，呼吸显得很困难，很痛苦的样子。魏斯医生在旁边引导她说：“这个事件结束了，你可以放松休息了。”凯瑟琳的身体才从紧张慢慢放松下来，呼吸逐渐恢复平缓。这一个疗程以后，凯瑟琳对水的恐惧消失了。

凯瑟琳的另外一个心理病症是害怕被关在黑屋子里，也有过去世的原因。在另一个催眠疗程中，凯瑟琳说自己在有一世中一个古老的部落里生活。当时有不少人 患了一种可怕的瘟疫，只要一患上就必死无疑。他们认为是当时神对他们的惩罚。人们将患了这种瘟疫的人抬入山洞，封起洞口把病人活埋在内。凯瑟琳那一世也染上了这种瘟疫，被人封入山洞。她当时感到四周很黑，身体很痛苦，心里非常害怕，在恐慌无奈中死去。^[13]

瑞克布朗博士案例：怕水的原因

美国心理回归治疗学会副主席、著名精神心理医生瑞克.布朗博士 (Dr. Rick Brown)发表在 Journal of Regression Therapy 【回归疗法杂志】(1991 年第5期) 上的一个案例。

一位男子心理病患者名叫凯利（Kelly）是一家美国公司的推销员，1953年1月19日 出生。他患有水恐惧症，极其怕水，不敢游泳，不敢坐船，甚至连洗澡的浴缸都不敢下去。布朗医生决定用一种心理回归治疗法（一般人所讲的催眠法），导引病人 进入心理深度安定和精神高度集中的状态，病人在这种状态中仍能正常思维和说话。在深定的状态（催眠状态）中，病人能恢复过去久远的记忆，能找到心理病症的 原因，通常是过去很久以前的一次严重的精神刺激或创伤所造成的。病人往往在回忆起这个精神创伤事件以后，就能消除心理障碍，恢复正常。这种方法在精神心理 医疗上应用的很普遍，很有效果。这位名叫凯利的心理病人在催眠状态中，回忆起前生自己是第二次世界大战中美国一艘鲨鱼号潜水艇的水兵，名叫吉姆（James Johnston）。这艘潜艇在1942年2月 11日在菲律宾的马尼拉附近的水域被日本驱逐舰队击沉，艇上全体美军船员（包括吉姆）殉难。

病人凯利在催眠状态中向布朗医生详细描述了前生遇难当时的状况。那一天，潜艇在马尼拉水域潜航，吉姆这时不当班，正在艇内卧室休息。忽然艇内响起警 报，原来是发现前方日本驱逐舰队。日本舰队也发现了这艘美军潜艇，并开始对其发射鱼雷弹攻击。第一枚鱼雷弹击中潜艇时，吉姆感到潜水艇身剧烈的震动和不平衡。艇内灯光熄了一下又亮起来。当时艇内一下子混乱起来，警报声、呼叫声乱成一片，船员都争相去穿救生衣。不一会儿，第二枚鱼雷弹又击中了美军潜艇，这是致命的一击。艇身穿了个大洞，因为潜艇在水下，所以海水一下子就疯狂地涌进舱内，灯也一下子熄灭了。吉姆当时感到冰冷的海水迅速地上涨，还没有等大家来得及逃难，海水已淹满了艇舱，全体船员都淹死在大海中，吉姆也在恐惧和痛苦中死去了。

这次催眠治疗后，医生根据凯利这个病人描述的情况到美国军方查找历史纪录，并找到吉姆的档案，发现完全吻合。

布朗医生于是把凯利描述的前生的情况原原本本纪录下来，发表在Journal of Regression Therapy（回归疗法杂志）上 ^[14]。

儿童心理学与语言学对转世学说的实证支持： 特殊的语言能力和天赋

前面看到，好像记起前世都是些心理的障碍和麻烦。其实， 前世并不总是给我们带来麻烦，有时候有可能是一个大大的礼包呢。比如与生俱来的天赋！

1988年1月27日《解放日报》报导：有一名保加利亚籍的女婴，有报道称她在不满二个月时竟能奶声奶气地开口用八种语言说话：保加利亚语、英语、法语、拉丁语、西班牙语、俄语、立陶宛语及一种阿拉伯方言，而且都能说得让人听明白。这件事让许多科学家和语言学家大为震惊，无法解释这种不可思议的现象。这位女婴名叫索菲娅·柏柯芙，出生于普通知识分子的家庭，两个月时，只有十磅重，长相却显得老练成熟，在其出生两个星期时，她就可以开口说出较完整的句子，甚至能运用好几种外语词汇。据其父母透露，孩子在一个月大时，便能跟她们对话，絮絮叨叨诉说她那短暂人生的感受。

最初历史，这种现象早在新约圣经中就有记载，并且学者还专门创造一个一个词汇来描述这个现象：Xenoglossy 异种语言这个词表面上是由法国超心理学家查尔斯·里谢(Charles Richet)于 1905 年创造的。

为何有的孩子三四岁了还不会讲话？为何有的孩子在三四个月就可以开口讲话？甚至有孩子在二个月左右就能说八国语言？为何有些孩子语言表达能力很强，而有些却很差？为何有孩子的智商高，有孩子的却很低？有没有可能他们就是带着前世的记忆而来，所以今生才不用学习就会使用？

史蒂文森博士在他的2600个的案例库中也发现了这样的现象。为了解释这种现象。让他也开始慢慢接受回归疗法的案例。

比如男演员格伦·福特（Glenn Ford）：当他在1960年代被催眠时，回忆起了自己的“前世”，是法国路易十四王时期的一个骑士。虽然不太会会法语，但在催眠状态下的他，却可以熟练（而有些怪异）地说法语来描述自己前世。更为惊奇的是，当他催眠状态下的回忆语录被录下来，寄往加州大学洛杉矶分校分析时，研究人员发现福特不仅法语说的很溜，而且说的还是在三个世纪前就已经消逝的巴黎土话。

在史蒂文森博士的另外一本书《不学自会的语言能力Where does Xenoglossia come from》详细报告了2个类似的案例，并且找到了答案。

1. 第一个案例是美国人，前世的名字叫格雷琴(Gretchen)。其夫是基督教循道公会的一个牧师，也是一个懂得一点“往世疗法”的业余催眠医生。1970年5月她背痛，其夫用催眠法给她治疗。进入催眠状态后，其夫问她，“你的背痛吗？”她竟出乎意料地用德语回答道“不”。从那以后，她便在催眠状态下越来越多地记起前世在德国某地的生活，并用德语讲述出来。她的德语不太流利，有些语法错误，但确实描述了许多往世的事情，特别是关系到宗教和家庭生活的细节。1973年本书作者去参与调查，夫妇俩很合作，教会曾出面干涉，后因其夫态度坚决而坚持下来。为了证实她确实没有通过常规方法学过德语，不但去她老家访查乡亲，还专程去了纽约作测谎仪实验。
2. 第二个案例来自印度，她今生名叫乌塔拉(Uttara)，前世名叫色拉达(Sharada)。乌塔拉在一个私人医院里治病时碰到一个瑜珈师教人冥想。她学以后就开始记起自己的前世色拉达在孟加拉国的生活。她无需催眠就能自由地进入“色拉达状态”，然后就只讲孟加拉国语，连衣着也改成孟加拉国妇女的风格。她的孟加拉国语很流利，讲出了许多往世生活的细节。并且，最重要的是，她往世在孟加拉国生活的地方和家庭都得到了调查和证实。她在乌塔拉和色拉达两种“状态”中跳来跳去，有时一个月变两次“色拉达”，其持续时间从一两天到七周不等。她的父母苦不堪言，专门雇了一个讲孟加拉国语的人在家里等着。一旦女儿变成“色拉达”，便由雇员进行语言勾通。但这时他们便完全“失去”了女儿，因为她不但语言变了，一切举止习惯都成了一个毫不相识的孟加拉国人。他们为了“留住”女儿不再便成“色拉达”而到处求助。求了宗教界又求医学界，最后求到了心灵心理学(parapsychology)，但都毫无用处。不过侥幸的是，也都毫无害处。本书作者于1976年5月与“色拉达”会面，并先后请过八位孟加拉国语专家参与对“色拉达”所讲语言的细致鉴定。 ^[15]

育儿启发：还记得小时候吗，父母教育我们的时候！也许我们会感叹，为什么这个邻居家的孩子，这个邻居家数学比我好，这个邻居家语文比我好，这个邻居家小提琴拉得那么好。那很多都是ta上辈子积攒的啊！！！ 其实儿时父母在鼓励我们时候给我们留下的心理阴影完全是没有必要的。希望看到这里的朋友们反思自己对孩子的要求是不是合理？

生物学对转世学说的实证支持：胎记告诉我们的故事

伊安-史蒂森生还有一个发现。现在很多人身上都有胎记，关于形成原因，生物学家说是色素沉淀，但是为什么沉淀在那个部位呢？他的形状为什么是这样呢？伊安-史蒂森博士给了我们一个令人震惊的答案：这是上一世死亡留下的伤痕。这类的研究在他的《当轮回碰到生物学》一书中详细罗列了上百个案例，其中有二十多个还有彩色的照片。

玛哈·拉姆的胎记及其前世记忆

玛哈·拉姆1955年出生在印度北方邦的法鲁卡巴德区（Farrukhabad District）他一直记得起前世，尤其是对前世被杀害的场景记忆尤新。1954年9月28日晚，当前世的他站在离家不远的十字路口的一家茶馆门前时，被人近距离枪杀了，他当场死亡。由于玛哈·拉姆从未与人结仇，或许，他的死是个意外，凶手由于天黑而认错了人，误杀了他。凶手逃走了，警方一直没能抓到凶手。

上面的胎记应该是散弹枪造成的。同时史蒂文森博士也找到了1955年的验尸报告，图二就是他的验尸报告，看起来是有相当高的吻合性。而且因为前世毫无缘由的被误杀，所以那孩子总是莫名其妙的走去邻村很愤怒的踢踹曾经的开枪者。书中还列举了几十个有胎记并记得起前世的儿童案例。 这只是其中之一。

从对“再生人”对死亡过程的记忆了知死后转世的可能性

从2015年人民网的一篇文章“神秘现象：湖南通道“再生人”的前世今生”再生人进入了我们的视野^[16]。所谓再生人，就是传说中的“灵魂”的“轮回转世投胎”现象，就是记得自己前生前世的事，姓甚名谁，家住哪里，父母是谁，怎么死的，等经历的人。

之后涌现从大量的文章，视频报道。其中内容最为详实（可信度比较高）的是李常珍先生的《坪阳再生人》(100个侗族转世访谈案例)。李常珍先生2016年深入湖南和广西交界侗族居住区实地考察后写出的纪实文学作品。本书包含坪阳及周边几十个侗族山寨的100名再生人采访案例,写作完全忠于当事人原意。记住前世的再生人世界各地均有零星发现,但本书调查的再生人突出特点是他们大多数对死亡后到投胎这段记忆十分清晰,这对于研究灵魂转世有巨大价值。全书共包含100个当地再生人案例,几乎都是作者亲自上门访问。本书深入揭示了灵魂转世和灵魂在阴间的活动细节,对读者可能有很大的启发意义。对比其他同类出版物,例如史蒂文森博士研究了数千转世案例,但他的案例极少带中阴期(死亡后至出生),所以本书可能是全球描述灵魂在中阴期活动最详尽的图书^[17]。

案例10.2石诗雷，前世用高压线电鱼时电死自己并马上投胎已出生婴儿

石诗雷，1990年6月16日凌晨3点出生于坪阳村。其前世死於两天后的18曰凌晨，属於罕见的灵魂投胎于已出生婴儿的案例。

据石诗雷回忆，他的前世是外地（可能是湖南衡阳）的一名26岁左右的未婚青年，和同乡三人在坪阳工作。1990年6月17曰晚10点左右，他同老乡及坪阳本地人共5人在坪阳街某处打牌。打牌至凌晨左右，几个人突然想去本村池塘偷鱼，方法是用电线电击。此外乡青年自告奋勇地从某农户家偷得七米长的铝电线一根。鱼塘旁边有高压线经过，他把电线两端暴露出电芯的一端挂到高压线上，另一端连进鱼塘，很快便电死一条鱼。但不知何故，不久，这根电线从高压线上掉了下来。他立刻手持电线一端，爬上高压线杆至中段，把带勾的一端拋上高压线并成功勾住，但他却忘记了其左手还攥着电线的另一端。於是他立即触电，从杆上摔下，头部先着地，插进稻田泥巴里，全身烧焦并死亡，而此时电线仍未离身。几个同伴发现偷鱼不成，还电死了人，於是一哄而散。

约18曰凌晨两点，村民石建和多人发现有人触电身亡，电线与屍体仍未分离，石建和便用竹竿拨开电线。此外乡青年觉得自己的灵魂此时才得以离开已烧得面目全非的身体。他因此对石建和非常感激，其灵魂跟着他回了家。小诗雷三岁突然恢复前世的记忆後讲起这段经历：「就跟着爸爸回了家。」此外地青年的灵魂回到今生家後，他发现石家有一个已出生两天的婴儿！他灵魂的记忆还在持续，进了石建和家之後，又很快出去看自己的遗体。他看见有人用绳子套着自己遗体的脖子，拖到附近某个地方後，点上火开始连夜焚烧。火焰一升起，他对前世的记忆就终止了。
石诗雷在三岁前没有谈及任何前世。三岁的某一天，他在晒谷坪上跑来跑去和小朋友玩游戏。他因跑得太快，失控冲进了晒谷坪边上的泥水沟，头朝下陷进泥里，很像其前世的死亡状态，於是其前世所有的记忆立即恢复。他便向周围人讲起他前世的姓名籍贯、死亡过程等详细情况，但可惜当时无人记录。之後这些记忆慢慢减退，到七八岁时，他对死亡日之前的记忆已基本消失。

石诗雷小时候某一天突然和家人说他的前世被电死那晚，烧他遗体的那个村民死了。家人很惊讶，问他如何知道的，他说自己也说不清楚。家人出去一打听，那人果然刚刚死亡。^[18]

总结：这个案例与我多年研究体外意识和濒死体验的理解比较一致。（参见：人死后会在一定时间内存在意识吗？）。我对灵魂的理解是灵魂更偏向于磁能量聚合体^[19]（通过电磁耦合与大脑联动）。一旦临床死亡脑电停止了，能量供应停止，灵魂就会离开大脑和身体。但是灵魂很有可能会受到周围附近电场干扰。所以石诗雷被电致死之后，灵魂一直无法摆脱高压电场。

后记：

暂时先写到这里，已经用了2天时间了。还有别的很多学者的研究。比如好几篇正在研究的方法论比较^[20][21]。又看到好多有趣的研究。请大家专注我 @东慧.赵越 或者点赞收藏这个回答。等到有空了再慢慢的补充。

请留意这里这个不是十分周全的回答只希望先达到一个目的。就是安慰你和许多刚刚失去亲人的朋友们。希望有了这么多的逻辑和案例，有可能帮助到你。帮助你理解我们去世的亲人离开之后回会到哪里去。他们的没有消失掉，也许此次此刻正在怜爱的望着悲伤的你，希望你可以振作起来，好好的生活。他们也有他们要走的路，转世到下一个生命。希望还有缘分继续做我们的亲人！

另外，如果你希望系统的了解生命，了解生死，尤其是灵魂会到哪里去，欢迎参加《改变命运的科学与智慧》公益课：

参考文献

参考

1. ^ 《坪阳再生人──中国侗族100个转世投胎案例实访记录》2018作者 : 李常珍 ISBN : 9789865949891
2. ^ https://en.wikipedia.org/wiki/Pythagoras
3. ^ 《斐德罗篇Phaîdros》作者：帕拉图
4. ^ 心理和超常现象：他们的观察和实验（纽约：Frederick A. Stokes，1916）p14
5. ^ 《搜寻布莱蒂·墨菲》(The Search for Bridey Murphy)1956
6. ^ "Is the human personality more plastic in infancy and childhood?", American Journal of Psychiatry, 114(2), pp. 152–161.
7. ^ : “The origin of personality” Scientific American, 1970 Aug;223(2):102-9
8. ^ :《大学心理学》P264 张厚粲主编, 北京师范大学出版社
9. ^ Slagle, Alton (August 4, 1974). "Reincarnation: A Doctor Looks Beyond Death". Sunday News. New York.
10. ^ (1960). "The Evidence for Survival from Claimed Memories of Former Incarnations," Journal of the American Society for Psychical Research, 54, pp. 51–71.
11. ^ Rahul, Chauhan (October 3, 2020). "Reincarnation Of Shanti Devi That Shocked The World". www.Owwlogy.com. Retrieved 11 November 2020.
12. ^ "After Life Death: fact or Fiction". Sunday Post (Kathmandu Post). 14 April 2002.
13. ^科学证明的三则真实因果轮回案例-2017-10-15 https://kknews.cc/emotion/ynoo35g.html
14. ^“THE REINCARNATION OF JAMES – THE SUBMARINE MAN – RICK BROWN”Journal of Regression Therapy (1991 年第5期) https://regressionjournal.org/jrt_article/reincarnation-james-submarine-man-rick-brown-is-9/
15. ^ 《不学自会的语言能力Where does Xenoglossia come from》
16. ^神秘现象：湖南通道“再生人”的前世今生 http://scitech.people.com.cn/n/2015/0619/c1007-27182861.html
17. ^科学网—從科學出發，何時能還家？-科学网 2021年8月27日收集 http://blog.sciencetimes.com.cn/u/jiangjinsong
18. ^ 《坪陽再生人：中國侗族100個轉世投胎案例實訪記錄》作者： 李常珍 出版社：台湾稻田出版社 出版日期：2018/01/15
19. ^体外意识存在的可能性-2021年，赵越 https://www.zhihu.com/question/466320769/answer/2061962671
20. ^ Reincarnation research: I. An old idea re-examined with new methods in the 21st century Terry Olesen Australian Journal of ParapsychologyOther Journal Article01 December 2020
21. ^ Reincarnation research: II. Independent investigators and a multi-trait/multi-method approach Authors: Terry Olesen Australian Journal of Parapsychology|Other Journal Article|01 June 2021