如何评价温铁军的《八次危机》？ 第1页

4月8日更：

感谢各位知友的私信，未能回复，十分抱歉。对温老十次危机中文版讲座，B站up主“NTpanada”已将每次危机av号整理出来，已获其授权，现将链接放出，有需要的同学赶紧下载，以免过段时间被删除，欢迎各位知友关注up“NTpanada”。

1月20日更：

以下是温老在全球大学十次危机讲座链接，全网最全，有效期仅一天，喜欢的同学可以收藏。给大家拜年了，希望这个年让你过得有知有味，回味无穷~

链接：https://pan.baidu.com/s/10IyRBHHgl_G2-hcfL9J6Pw

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本回答是下面问题的一部分，想更多了解温老，请点击如下链接，感谢关注~

“去意识形态”研究

温老在许多演讲种都提到，这本《八次危机》是他30多年的思考，在87、88年左右的时候，温老就已经提出了“危机论”，但受到当时意识形态的约束，并没有被重视，反而温老还因此受到批评。所以温老一直强调“去意识形态”做研究，不允许他的学生参与任何“左右”之争，只要脚踏实地做学问，对国内的争论或者批评，温老也基本从不回应，但对外做交流的时候，温老是会对国外研究提出严肃批评的，所以有人才说温铁军是“内战不打，外战不败”。也正是因为这种“去意识形态”研究，所以温老的书一般都给人以非常大的震撼，尤其是第一次读的时候，有种醍醐灌顶的感受。

曾一度有一段时间，温老赋闲在家，后来有大领导听老同志推荐，就让他写一部新中国经济史，结果成一部分稿之后大领导审阅，质问他“你要干什么”，后来这本书就不见了，没写完，充分说明了温老所写内容的颠覆性和震撼性。

我第一次读温老的著作是华夏出版社04年出版的《我们到底要什么》，后来又读了《三农问题与世纪反思》《解构现代化》，断断续续的又从网上看了些温老的视频和文章，深受震撼，13年《八次危机》出版后就立刻买了。

温老曾多次痛心疾首的说“农村本来应该是百业并举的，农民本来是农林牧副渔、工商建运服等兼业经营的，是你们掐草尖，把农村弄成了386061部队，把农村变成了单纯的农业，结果现在导致农村人口净流出，农地撂荒，劣绅黑社会横行”。

成本转嫁论

温老在一次讲座中谈到，他一生的学术研究可以用五个字概括：成本转嫁论。也多次提到他的理论与萨缪尔·阿明——依附理论——的联系，还有与沃勒斯坦——世界体系理论——的联系。温老做的是去依附研究和对现代化的结构，作为走过几十个发展中国家，并亲自跟印毛派领袖对话的人，他对这个世界以及现行的西方现代化天然的持有警惕。

《八次危机》也是第一本把新中国政权刚成立时如何巩固，如何基本实现工业化讲清楚的著作。新中国刚成立，首先面临的就是民国遗留的超级通货膨胀，如何让人民币被人接受，这是一个最大的难题。为了树立人民币的信用，国家在上海、武汉等地打了“三白一黑”战争，用便宜的白米、白面、白布和煤炭打垮了那些投机商人，使人民币的信用得以建立起来。那些便宜的米面布从哪来，当然是从农村。共产党把地分给了农民，打仗的很多人听到家里分了地也跑回家了，整个城市的消费减少了，而农村的供给，因为分地提高了积极性以及部分劳动力的回流，产量也回升了。当时中国的城市化率不到11%，剩下将近90%的人是农民，基本上就是9个农民养1一个城里人，也就意味着只要管好这10%多点的城市人口，就不会再起大的波澜。这时候国家用人民币买农民的米面布，然后把这些低价买的米面布在城市里低价卖，一下就冲垮了之前的投机市场，人民币在这个过程中被人接受，树立起信用。然后赚了钱的农民用这些钱去买更多的地，解决了通胀问题。

ps：在刚建国到土改之前，土地是私人的，允许买卖，土改之后，土地才变为国家和集体所有。

所以温老才多次说新中国的第一场危机是靠农村中国救了城市中国。而温老也认为，这符合中国历代王朝的规律，只要给农民分了地，那政权就会得以巩固。（原话更好玩，有兴趣自己去查）

之后引进苏联贷款，带来了外债，当中苏关系破裂时，这些外债就成了中国的一个沉重负担。当时的城市工业体系还没有建立起高效的盈利能力，无法偿还外债，只能依靠农村部门出口农产品和初级加工品，到1968年还清债务。但苏联资金的撤离，导致城市部门一下子资金、人才来源都断了，向外的道路已经被封死了，只能向内求取剩余。而当时能够提供剩余的只有农村，所以我们成立了人民公社，把满头乱发梳成了一条条辫子，更好的抓在手里，这样就能更加有效的从农村提取剩余并且将城市生产的工业品卖往农村。

在城市里，就业岗位也有限，大批已到劳动年龄的年轻人没有工作，呆在城里只会造成不稳定，只能再次依靠农村，所以才有了第二次和第三次知青下乡，这时的农村不仅要为城市工业提供原材料，还要接受城市工业部门所制造出来的价格昂贵的工业品，并且要为几百（千）万知青提供基本的生存保障。当然这几百（千）万知青不是只吃饭不干活的，修水坝、修路、做文书、做会计，反正你得有工分，不然就没饭吃，也是在这个时期全国各地修建了几万座水库（水坝），这种大规模的对农村公共设施的投入要等到进入新世纪之后才会再来一次。而这种城市部门主导的政策也切切实实地导致农村的剩余几乎被全部提留，只留下一些果腹的粮食，由于严格的户籍制度，人口不能自由流动，在长达20年的时间里农村始终处于被城市剥削的状态。神奇的是，在被苏联和美国两个超级大国封锁的同时，我们也客观上实现了去依附，走出了一条独立自主、自力更生的现代化道路，而中国也成为萨缪尔·阿明依附理论中的一个重要案例。

城市部门把本该自己承担的成本和负担转嫁到农村头上，导致没有几个村能积累下剩余，而当新的形势出现时，这些没有丝毫积累的村庄只能变成人口净流出，最后等着被集村并屯。

改革开放之后，农村再次成为焦点，邓的家庭联产承包责任制也不过是在集体化的基础上再次给农民分了一次地，伴随着产业的转移，乡镇企业也异军突起，在80年代曾一度在利润财政上缴上与国企平分秋色，农村这时因为长达20多年的持续供给城市得不到反哺的恶劣情势有所改观。但因为坏账、信贷、利率等原因，乡镇企业逐渐衰败了，刚刚有所起色的农村又回到了以前，人口只能被迫离家离地进入城市打工，加之90年代农村严苛的“三提五统”，加剧了农村的衰败，所以90年代到新世纪初的群体性事件不断爆发，最后导致征收成本大于收益，国家才把农业税取消。

97年亚洲金融危机之后，国家依靠国债进行大规模基建，从西部大开发到振兴东北老工业基地再到中部崛起，后来新农村建设，一步一个脚印，后来遇到08年金融危机，同样的再次使用国债刺激生产，灾区重建，四万亿，高铁等项目，使中国在那几年迅速超越日本，并不断缩小与美国的差距，到现在已经能够跟这个星球上最强大的资本主义国家掰掰腕子了。

而现在农村也实现了通水、通电、通路、通网、通有线电视的五通，基础设施与90年代新世纪初的城市类似，所以温老才会说现在的农村其实就是一个个小的创业孵化基地，而乡村振兴、生态文明的实现也必然会带来新的机遇，希望现在的年轻人对农村多点关注，也希望把“两山理论”贯彻到发展中去。

主张

另外温老对大农场是坚决持反对态度，他在世界上跑了80多个国家，发现世界上有三种农业模式，即盎格鲁—撒克逊大农场模式，莱茵模式，东亚模式。而所有的大农场农业都不是原住民大陆的人民搞得，反而都是殖民主义时期殖民者留下的产业布局，殖民者在把原住民杀的只剩保留地的人口之后，把抢夺来的土地划为片区，这种追求规模的单一作物种植模式对生态的破坏很大，无法形成具有层次的生态布局，最终只能导致农药使用泛滥，北美、南美、澳大利亚就是这种典型。而东亚，中日韩三国是典型的原住民大陆，如果要搞大农场，那首先得把原住民消灭90%，剩下的再来谈大农场。精耕细作是东亚的传统，加之气候条件和地形条件，发展生态农业具有先天优势。

温老对日本农协相对来讲比较欣赏和推崇，希望赋予农协以一定垄断权，借助金融的力量来提高农民的收益。

另外，温老曾是中国最大的农业商业银行——中国农业银行的独立董事，也曾是中国最大的农业类私企——新希望六和的独立董事，还是福建省百人计划成员，国家环境咨询委员会委员，商务部、国家林业局等部委及北京市、福建省政府专家。他对农业、农村、农民的理解从80年代就是站在最高层考虑的，他所获得的信息不仅更加全面而且更加准确，他不仅仅是政策的解读者，还是某些政策的参与制定者，比如生态文明，比如三农问题。在对三农问题的理解上我认为没有人能够比他更加全面和深刻了，既能居得庙堂，上达天听，也能深入乡间，炕头座谈。这种大范围大跨度宏观加微观的调研与思考，以及在某种程度上的政策执行及时反馈让他的书和理论都比一般学者要深刻，读来总有一种相见恨晚之感。

总结

总而言之，温老是一个对农民抱有极大同情的国家主义者，发展主义者，同时他还是一个对现代化持警惕态度的学者。从温老头发还是黑的到现在已经两鬓发白，过去了这么些年，一位早已退休的年近古稀的老人至今还在奔波的路上，到处调研、讲座，想唤起中国的乡村振兴，难道不值得钦佩吗？

至于其他，等待时间验证吧。

《八次危机》签名照

一本挺棒的书，论据充实，列出了许多事实。

但是温铁军开出来的药方就……

如果非常认同温铁军开出来的药方者。

可以看看西斯蒙第、比埃尔·约瑟夫·蒲鲁东、路易 ·勃朗、约翰· 格雷他们写得东西。

他们意识到了剥削他人私有制，对社会造成的危害。用客观事实揭露了剥削他人私有制所造成弊端，以及剥削他人私有制自身内在的矛盾，正在制造毁灭自身的事物。

他们也指出了自食其力私有制的优点，以及约束剥削他人私有制，鼓励发展自食其力私有制，会让社会保持稳定。

但开出的药方是要让生产力倒退，他们知道剥削他人私有制，正在消灭自食其力私有制。但他们试图逆转这个客观规律，而这一客观规律是私有制发展的必然结局。

历史上的治乱循环，就是私有制中自食其力与剥削他人占比造成的。

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我汉族/华夏族自古以来就是伐山破庙，屠神灭佛的民族，砸个佛像而已，还重罪？我不给他定罪就不错了！

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