鸦片战争,清朝真正害怕的是英军打下南京之后断了财源,使国库支撑不下去,导致与洋人作战的同时林登万集中爆发,重蹈明末覆辙。清政府当时这种对汉人和百姓严防死守的态势当然不是没有背景的,倒也不仅仅是神经紧张。
嘉庆朝时的川陕白莲教大起义使清朝国库苦心经营多年的存银被一扫而空,道光继位后,又连年爆发大饥荒(以及1820-1828年苦战9年之久,耗费白银1000万两才平定的张格尔之乱),使得清朝统治事实上已陷入重重内忧外患(鸦片)和很不稳定的状态之中。
道光最有名的就是节俭,自然不是没有来头,估计这也是鸦片战争期间,清军零散分布在全国各地防范农民起义的最主要原因。其实,甚至直到鸦片战争结束前,都有较大规模的起义发生。
道光朝时,清朝乾隆后期以来流民和饥荒问题已经相当严重,道光四年,皋兰、静宁、西宁、巩昌、秦州等处大饥。五年秋,南乐、静海、文安、大城、宝坻饥。七年春,日照大饥。
道光十二年(1832年)夏,紫阳大饥,人相食。十三年春,诸城、日照大饥,民流亡。夏,保康、郧县、房县饥,人相食。十四年春,归州、兴山大饥,人相食。十五年秋,孝义大饥。十六年春,登州府属大饥。
也就是说1832-1834年,道光朝竟连续3年都爆发了有人相食记载的特大饥荒,并且该次饥荒一直维持到了1836年都仍有较大烈度。可见1830年代清朝统治其实非常虚弱,可谓隐患重重。
鸦片战争期间的清朝也只是相对平静(大概也是历史书对这一段的历史比较集中描述外患的原因),其实在鸦片战争过程中,灤州、乐亭、抚宁、高淳、枝江、蕲州等地仍然相继爆发了饥荒灾情,尤其是鸦片战争最后一年,还发生了影响湖北、湖南两地的钟人杰起义。
钟人杰曾因领导矿工争取采煤权利,被湖北崇阳知县通缉。遂与陈宝铭、汪敦族等组织天地会员约三千人于1842年初 (道光二十一年底)攻占崇阳县城,称钟勤王,竖都督大元帅旗,起义队伍迅速发展到万余入。起义军后又攻克通城,围攻蒲圻。清政府慌忙调集各路营兵四面防堵。湖南巡抚吴其浚惧义兵入湘,调常德协副将哈丰阿,泉司苏彰阿率兵赴平江防堵。1842年2月22日(道光二十二年正月),起义军攻入平江北界之上塔市,袭击清军。次日又乘敌不备,复从西山泉水洞突袭清军,哈丰阿败退。后因湖北清军围攻崇阳,起义军乃回师湖北救援,退出湖南。
湖北提督刘允孝本是被命开赴沿海抗英的,却在半道上被道光帝截了下来,去镇压钟人杰起义。钟人杰起义本与鸦片战争毫无关联,却因刘允孝而联系在了一起。正月二十日,湖广总督裕泰、湖北提督刘允孝,配合湖南提督台涌、副将双福等率清军两万余人,分四路围攻义军。二十一日,崇阳失陷,起义失败。钟人杰等被俘,解送北京杀害。
1842年五月,捻党马宗禹又在江苏徐州府萧县一带发动反清起义,夺取清军马匹兵器,击伤清军把总及兵役多人(坚持到该年冬季失败)。8月4日,英舰进逼南京下关江面,英军兵临南京城下。1842年8月29日,耆英即与璞鼎查签订中英《南京条约》。
因为出差原因去过几次,就我看起来真挺落后的,虽然我不知道我们新闻怎么说他们。
印象比较深刻的几个事情。当时我们去的是印度最发达的城市孟买。办公室的桌子上放着一张地铁地图,我很高兴的问同事说,我可以坐地铁去机场。同事很尴尬的说,这张地铁地图10年前就在这儿了,但是现在地铁还是没修好。原因是因为在一个民主制度的城市,一任政-府所能决定的很多重大项目,如果在他任期内完不成,下任就往往会推翻了重来。因为立场上要反对上一家就必须反对上一任治下的重大项目。以此类推,所以落后首先体现在基础设施的重大落后。当时我还是蛮震惊的,因为印度人经常自信满满的说多少年多少年要赶超中国,但即便你有再多的程序员,基础设施水平如果是这样的话,你是永远赶不上中国的,要知道这可是印度最发达的地方。
某种意义上,民主制度好处在于公平,而最大的问题是效率。而落后国家的民主游戏往往只收获了低效。
当你和印度人谈发展问题的时候,印度人当然也会给你展示孟满市内那些高楼林立跑车云集的地方,因为这是一个贫富差距非常大的国家,贫民窟和高楼林立只有一街之隔。
另外,印度街上无家可归者很多。关键他们呈现出和中国乞讨者截然不同的状态。乞讨在中国是一种职业,就算那个人不是骗子,是真的乞讨,他多半不是真的没有家,他家可能在某个贫困的地方,或者外地,他只是不愿回去,而选择在你我居住的地方乞讨。
而印度的乞讨者是不一样的,他们还带着床,有破行李箱,甚至还有一面镜子,然后带着这所有的家当住在人行道上。早晨上班的时候,西装革履的上班族在公交站等车,两米外的人行道上,就有一家人住着,床就放在人行道,还在墙上挂面镜子……这和中国乞讨者的区别是这就是他们的家他们的生活状态(中国的很多乞讨者是选择不回家,把进程乞讨作为一个职业,这是不同的)。而且从他们带着床和行李的状态看,很有可能是一夜之间失去了自己的家…
印度这种情况的原因是多样的,有制度影响(见修地铁的例子)种性制度,教育水平,而更是源于种性思维和长期殖民地的一种惯性的“认命”的态度。比如,你在印度很少看到盗版,即便这么穷,但用不起就是用不起,我也挺满足,我也不会想一些变通的办法去改变生活(虽然盗版并不提倡,但我国一开始的盗版不就是大家穷则思变的无奈之举么)。人们会努力,但不指望改变阶层。只求努力的更好的遵循现行规则,哪怕规则本身不合理。
在美国读书的时候,印度人是中国人的最大竞争对手。大家争奖学金,争就业机会,争工作签证……但最大的一点不同。中国学生大多数都有回国计划,只是大家对何时回国有不同的打算。有的想马上回去,有的想功成名就再回……但印度人,没有一个想回去。都是一副胜利逃亡的样子,并且对中国学生的回国计划并不理解。我想这就是差别吧。
我们仔细查查克林顿当政期间对中国和世界的所作所为,就会觉得川普实际上是个挺不错的人。
长相真能欺骗人的眼睛,眼睛能左右灵魂。
祖国不会忘记、人民不会忘记!
为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天!
这只是打个前站,标志着满清正统化已经正式进驻历史教育。
对满清皇帝的美化和对汉人王朝的诋毁将不断出现在历史课本中。
吴蜀地广人稀呀,就像现在中国胡焕庸线以西领土占64%,人口占6%
这是我看到的最准确的总结。
总的来说,就是中国的高考相对公平,所以性价比极高,所以其他活动都可以适当让步。