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欧洲文化是否有祭祖传统? 第1页

  

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简单说说古希腊。

古希腊当然也有祭祖的传统。雅典演说家伊赛奥斯说,一个人的子嗣应当“继承财产、参拜祖先的祭坛、为死去的父亲以及祖先举行传统的祭礼。”[1]就连被视为无神论者的哲学家伊壁鸠鲁也祭奠自己的父母,并在遗嘱中嘱咐受遗赠者在自己死后也要接着这样做。[2]

个人的祖先也许也有赐福的力量。埃斯库罗斯的悲剧《奠酒人》中埃勒克特拉对亡父阿伽门农祈祷“请你向我们生者赐予善好,与诸神、大地还有带来胜利的正义女神一同。”[3]柏拉图在《法义篇》中列举了许多应当祭祀的对象,其中就包括自己的父母(生前敬重、死后祭拜),如果恰如其分地进行这些祭祀,“就能从诸神以及比我们强大的存在者那里得到回报。”[4]

希腊人还祭拜一种祖先的集体,Tritopatores,这个名字开头的 trito- 是否意味着他们仅指三代以内的祖先我们无从得知,或者也可以把它理解为“伟大”的意思。据称雅典人在将要结婚时会向他们献祭以求后代[5]

神明也是希腊人的祖先,古希腊人也崇拜自己的 patrooi theoi “祖神”,前面所提柏拉图《法义篇》列出的祭祀清单中也包括了这些神祇[6]。除了作为集体的“祖神”以外,亦有被单独尊为“祖神”的神明,比如宙斯和阿波罗。《雅典政制》记载,执政官资格审查的内容就包括询问家中是否有“祖神”阿波罗的祭坛[7]。我们从神话中知道,阿波罗是伊翁的父亲,伊翁则是包括雅典人在内的伊奥尼亚人的祖先。

古希腊人虽有祭祖的传统,但也将神明当作祖神崇拜。因此总体看来,对个人先祖的祭拜相比于对神明的崇拜就显得没有那么强势了,但是它对古希腊人来说依然是不可或缺的。

参考:

  • R. Parker, Polytheism and Society at Athens (Oxford, 2005), Ch. 1
  • S.I. Johnston, Restless Dead (Berkeley, 1999), pp. 51ff.
  • M.H. Jameson, D.R. Jordan and R.D. Kotansky, A Lex Sacra from Selinous (Durham, N.C., 1993)

参考

  1. ^ Isaios 9.7
  2. ^ Diog. Laert. 10.18
  3. ^ 埃斯库罗斯《奠酒人》147-8
  4. ^ 柏拉图《法义篇》716c-718a,引文为 718a4-5
  5. ^ Phanodemos, FGrH 325 F 6
  6. ^ 柏拉图《法义篇》717b5
  7. ^ 亚里士多德《雅典政制》55.3



  

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