谢邀,这是笔糊涂帐,标准要严格了,非正统传承以外的都不算,但是这样的话,连整个闾山都应该一脚踢开了,因为宋朝时明确表示过,闾山就是巫教。
这显然不现实。
很多乡间师公们掌握的一些道教诀窍,远远超过现在大多宫观道士,如果全部剔除掉,那基本上就只剩下一群什么也不懂的混混了。
从学术角度来考虑,必须纳入到道教体系里面来考虑,再远也是亲戚。
"礼失而求诸野",野中有礼也是礼,虽然很多他们个体上不能作为正统,但是全部合起来,可以部分还原当初正统的样貌。
包括现在学术界也是这样认为的,民间道派同样是道教流派,只是离正统分支有点远。
这个问题在研究萨满教时也会出现,在中国情况特别特殊,萨满教实际上在中国只是巫教的一支,南北方的巫教风格截然不同,而北方的更贴近萨满或就是萨满。
然而在国际上其它地方,他们的巫教基本上都是有明显萨满特征,所以中国南方的巫教,国外觉得不属于萨满,但国内认为属于萨满。