帝俄时期，乌克兰人与白俄罗斯人的社会地位如何？与俄国境内的非斯拉夫民族相比呢？ 第1页

我不知道他们的社会地位如何，但我知道白俄罗斯族和乌克兰族是沙俄帝国的同化对象之一。

准确的说，根据1832年沙皇政府制定的《社会构成法》，规定了俄罗斯族为统治民族，处于绝对优势并垄断了政治统治地位。俄罗斯族享有在政治、经济、文化、教育和社会等方面的特权。

而沙俄境内的第二大民族乌克兰族被视为所谓“小俄罗斯人”。一般来说，沙俄政府对于其控制下的乌克兰和白俄罗斯地区实施了大规模同化政策。因为经过波立联邦漫长的统治，他们已经明显不同于普通俄罗斯人了，尤其是白俄罗斯族，他们的波兰化程度很深。

在波兰立陶宛联邦时代，据说最初仅有白俄罗斯一部分地区的拜占庭礼信徒因为1595年至1596年的布雷斯特联盟而与天主教会完全共融，“他们也可以保留在礼仪中使用的斯拉夫语”。不过随着时光的流逝，这一群体在不断增长。

尽管在1700年，大量的乌克兰的信徒也加入该联盟中，但白俄罗斯信徒仍然占该宗教组织的1/2。而根据一名历史学家在1795年的资料，在白俄罗斯有80%基督徒是希腊礼天主教（属于东仪天主教会的22个成员之一）、14%是天主教，仅有8%的人民信仰东正教。

另一些资料显示，在1795年波兰-立陶宛王国于最后一次被俄普奥三国瓜分时，属于波立联邦的立陶宛大公国部分有大约五分之四的农民是东仪天主教会信徒。

对于当时前波兰立陶宛联邦的各民族而言，东仪天主教成为联结包括波兰族、立陶宛族、白俄罗斯族和右岸乌克兰族在内的波立联邦各民族的纽带（当然，立陶宛族和波兰族主要信仰罗马天主教）。第一次瓜分波兰后的1773年，沙俄就已经派遣哥萨克在俄占波兰地区的波多利亚和沃里尼亚（即沃伦地区）对东仪天主教徒进行了系统性迫害。

不过在1830—1831年的波兰十一月起义中，包括波兰族、立陶宛族、白俄罗斯族和右岸乌克兰族在内的波兰各族在俄占区发动了武装起义，但起义在沙俄政府的镇压下失败了。这次失败的起义使得沙俄政府对前波立联邦中的白俄罗斯族和乌克兰族进一步实施了有针对性地分化和同化政策。

1839年这些地区的东仪天主教会被东正教会合并。在19世纪40年代，帝俄政府当局将东正教定为国教，其他宗教全定为非法。在这一系列强制同化过程中，许多白俄罗斯天主教贵族遭到了清洗，一些神职人员及教众迁移到了奥属波兰（加利西亚地区），另外一些拒绝承认东正教会的司铎和信徒则以秘密的方式继续信天主教。

到1863年起义失败后，沙俄对于包括东仪天主教会在内的其他宗教进行了大规模的压迫，没收属于教会的土地，关闭了绝大多数的修道院，并禁止少数幸存的修道院接纳新的信徒。一些数据显示，白俄罗斯和立陶宛地区的1/5的罗马天主教教区遭到了解散，帝俄政府还驱逐了提出抗议的主教。并且在进入1870年后，俄国甚至试图在维尔诺教区使用俄语代替波兰语进行宗教仪式。但通常来说，帝俄政府对罗马天主教会的压迫远没有对待东仪天主教会那么激烈。

在1863年波兰各族大起义失败后，波兰文和白俄罗斯文在帝俄境内都已经受到禁止，这对于白俄罗斯族来说又是一个重大打击，白俄罗斯族的爱国者们只能徒劳地面对东仪天主教会（几乎）被摧毁的事实。因为当时白俄罗斯族聚居区完全被俄国控制，所以他们在帝俄政府的强制同化政策下往往被迫改宗东正教。

1905年前，白俄罗斯民族复兴的阵营在遥远的克拉科夫、波兹南（波森）和维也纳。由于当地相对宽松的文化氛围，这些白俄罗斯族仍然信奉东仪天主教、使用波兰语（或者对内还使用白俄罗斯语）。零星分布的白俄罗斯族和普通波兰族杂居、通婚，实际上与后者几乎没有区别。有观点认为，这些白俄罗斯族的民族意识并没有从“波兰人”这个概念中分离出来，后来他们往往就完全融入到了波兰族的海洋中了。

当然，在帝俄境内，也不是所有白俄罗斯族都改宗东正教了。在1905年沙皇尼古拉二世开始允许宗教自由时，帝俄境内还有多达23万名白俄罗斯族希望可以再次与天主教共融。但“由于沙俄政府拒绝让他们形成一个拜占庭礼天主教社区”，他们就改用拉丁礼，并正式进入天主教。

而按照沙俄《社会构成法》的规定，其余各民族为“异族人”。很显然，以爱沙尼亚族为例，作为波罗的海芬兰人一支，他们是乌拉尔语系民族，与俄罗斯族和乌克兰族完全不一样。根据该法律，包括爱沙尼亚族在内的其他各民族被划归为“异族人”。

由于这些异族人和沙俄的宗教、文化差异太大，且当地的社会与沙俄社会也非常不一样，情况更加复杂，出于对当地统治阶层（地主贵族阶层）力量的忌惮，俄国统治者在埃斯特兰和立夫兰等地较为谨慎地推行俄罗斯化政策。而没有加紧在政治、社会、民俗以及宗教等领域进行扩张，使其保持了相对独立的生活，不过某些类似于爱沙尼亚族的非斯拉夫民族也因此而在某种程度上保持了民族特性，而不是被轻易同化了。

而有趣的是，由于奥属波兰地区（加利西亚地区）出于维护封建统治和削弱波兰贵族权力的考量，几乎没有大规模对乌克兰族进行过强制同化。于是在1931年的波兰第二共和国，根据该国当年的人口普查数据，当时的史坦尼斯拉维夫省（属于加利西亚地区）的一百万余乌克兰族几乎都信仰希腊礼天主教，据说“登记为东正教的人数则不足一千”。

可以说，奥匈帝国政府出于维护统治和与帝俄政府博弈的需要，支持了加利西亚乌克兰族的文化传统和民族信仰。也就是说，波兰被瓜分123年（一个多世纪）后，东仪天主教会在奥属波兰（加利西亚地区）成了民族信仰，这也是白俄罗斯族明明比乌克兰族更加波兰化，但后来白俄罗斯族却反倒更亲近俄罗斯，更广泛地使用俄语和信仰东正教，而乌克兰族则没有被俄罗斯人同化的原因。