古代有男同吗？ 第1页

同性恋行为甚至引发了古典时代对于“少年爱”这种关于美学的思考。

柏拉图甚至在书中记载过自己老师苏格拉底对于他的弟子吃其他美少年的醋的抱怨。

古希腊时代城邦底比斯曾遴选出150对同性恋人组成著名的底比斯神圣军团。

三百个如古希腊雕塑般俊美的贵族少年在半神赫拉克勒斯的恋人伊阿摩斯墓前宣誓彼此相爱，永远忠诚，永不背弃，共赴黄泉。这难道不是耽美文学不可多得的素材吗？

再比如著名的马其顿基佬，呸，是著名的马其顿伙友骑兵。

像后世的罗马皇帝和他们的同性恋人几乎成了标配。五贤帝之一的哈德良甚至在他的少年恋人安提诺乌斯死后陷入了永恒的悲伤，他用安提诺乌斯的名字来命名城市，命名天上的星座，为他竖起无数的神庙与雕像。时至今日，安提诺乌斯已成为了西方同性群体的精神信仰。

在遥远的东方，君主的性取向也有着惊人的相似，流传千古的越人歌，龙阳君的龙阳之好，汉高祖与籍孺，汉文帝和邓通，汉武帝和韩嫣，汉哀帝和他断袖之癖。前秦世祖苻坚和西燕威帝慕容冲之间相爱相杀的虐恋。还有真假难辨陈文帝和韩子高编排的凄美爱情，还被明朝腐男写成剧本《男王后》。

与我国一衣带水的日本，相似的小姓文化引为美谈，如武田信玄和高坂昌信，织田信长和森兰丸。他们甚至将之升华为一种哲学或宗教层面的思考——若众道。在电影《御法度》中，正是众人对美少年加纳总三郎的垂涎，才引发了新选组内部的灾祸。

而这种记录在中国古典文学中显现亦是屡见不鲜，不然大多数剧本中，书生上京赶考，都要带一个面容姣好的小书童呢？

在红楼梦里，薛蟠为什么被柳湘莲一顿胖揍，还不是因他见色起意，轻薄于柳湘莲。

插一句，我小时候最意难平的一对就是柳湘莲和尤三姐，看到尤三姐挥剑自刎的段落，一时泪如雨下。

宝玉为何被贾政一顿胖揍，比贾环诬告宝玉强奸侍女更严重的是，宝玉结交忠顺亲王的禁脔——戏子琪官。琪官的汗巾都在宝玉腰间，所以贾政才痛下杀手，差点儿没打死宝玉。

上述的故事大多讲的都是双性恋行为，这也说明，从古至今，同性恋行为在大多数思想未被禁锢的时代，都被视作一种正常的美学现象和社会主流文化的补充。而这也符合贝叶斯主义对于人类性取向推理的预期。

而在历史进程中，东西方不谋而合的崇尚性压抑与针对同性恋的贬抑的余波，恰恰是我们审视现代社会的文明程度的一个切入点。