中国有哪些遗存至今的日式传统建筑？ 第1页

日本在中国建立的无数神社，绝大部分都消失了，幸存下来的基本是剩一鳞半爪。论神社遗存数量，台湾最多，东北其次，关内再次

南京神社，是大陆为数不多保存较好的神社之一，留存了拜殿、社务所，现属于江苏省文保单位「日本神社」

日本南京占领前，南京在留日本人团体已经有了修建神社的计划。占领后，1939年5月7日，南京居留民评议会通过了修建神社的议案，南京在留日本人团体筹集了南京神社修建资金，并选定修建地为广州路的五台山，日本驻华大使馆在五台山上买了一块地用于神社修建，太平洋战争爆发后将五台山上的美国教会学校作为敌产没收用于神社修建

1941年10月，南京神社动工。1943年秋，拜殿（入母屋造）、币殿、本殿（流造）竣工，三殿为一体式建筑，设计者是高见一郎（除了名字以外均不详），主祭神是天照大神、明治天皇、国魂大神，11月举行镇座祭。1944年南京神社区域全部竣工

下面是汪伪政府的官报《中报》在1943年11月3日对南京神社竣工的报道

日侨庆祝神社落成 昨开始举行各项仪式 侨民各户均悬旗庆祝

南京一万六千余日侨，为尊崇神道，特于民国二十八年九月呈准当局，勘五台山顶为社址。兴工建筑以来，迄今已届工竣。于(二日) 日上午八时、举行清祓式新殿祭(即我国安基礼) 御饰式。所有侨民各户，为庆祝神社落成，均悬旗志庆二天(二日三日)。

下午七时举行假殿祭，八时举行本殿祭。继由田中总领事亲自主持奉安灵位： 一、天照大神；二、明治天皇；三、国魂大神。神灵系由居留民代表五十名分执弓、矢、楯刀等排成行列，奉迎至五台山。途中护卫由南京乡军分会仪仗兵一中队担任，途经各路口、各保日侨咸鹄立道旁恭迎致敬，情绪庄严热烈。南京日本居留民团为扩大庆祝起见，举行奉币祭(焚祭财物) ，十时开始神前相扑大会(摔跤) ，神前供奉书道展览会，花道大会。又在该神社举行各仪式时，所有节目及会场情形，均由放送局传达东京。( 中央社)

南京神社修建时，旁边也在修一个神社，由军方提议与出资的南京护国神社

1941年10月16日，南京的杉原总领事向丰田外务大臣报告了军方希望在南京神社旁边建设南京护国神社的意愿。这个事件来得很突然，军方本来是准备在五台山上修建忠魂碑，不知为啥，突然改变主意修护国神社了

1944年4月29日，南京护国神社竣工并举行镇座祭，主祭神是南京侵略战及之后的周边战争里去世的日军

南京神社与南京护国神社共用一个社务所

下面是国民政府对南京神社、南京护国神社、社务所及神社区域做的测绘图，H是南京神社，I是南京护国神社 ，E是两社共用社务所，F与A是鸟居，B是驻马处，C是手水舍，D是亭子

1945年，抗战胜利，国民政府还都南京

9月20日，社会局的陈剑如来到南京神社、南京护国神社，认为这儿景物优美，建议政府接收，以用来作为市先烈遗物陈列馆与市立图书馆，南京市政府上报陆军总部，得到同意

经过各种讨论，行政院与社会局决定在南京神社、南京护国神社处建立忠烈祠、市立图书馆，当时的改造计划如下

一、依《忠烈祠设立及保管办法》第九条规定，会同内政部办理保管之。
二、将原有正面两殿房屋移建右侧空场中，改作
图书馆之用，并将房屋上东洋式附件消除。
三、移动原来正面两殿后，就原有基地建造新式忠烈祠纪念堂(设计图纸附后) 。
四、日本式纪念坊纪念碑及路灯拟改变方式加
增“忠烈祠纪念”字样，以壮观瞻。
五、将原来行道树(日本樱花) 移植别处改植国
花(腊梅) 和松树，用间种法。
六、忠烈祠内图书馆陈列书籍应征集我国历代
民族英雄传史种种书册公开阅览

国民政府很喜欢将日本留下的神社改建为忠烈祠，台湾省就有很多忠烈祠是神社改的或者拆掉神社原址修建，比如国民革命忠烈祠、宜兰忠烈祠、基隆忠烈祠、新北忠烈祠、台中忠烈祠、桃园忠烈祠、高雄忠烈祠

台湾省各大忠烈祠，大部分都像国民革命忠烈祠一样基本没有日本建筑

只有少部分像宜兰忠烈祠保留了鸟居等一些小型建筑

行政院与社会局的神社改造计划没有成功

1946年3月12日，社会局前往神社进行接收时，发现已经有了一个管理员。原来，行政院与社会局来晚了一步，在1945年9月社会局刚刚看上神社时，中国童子军总会也看上了，并比社会局更先获得了使用权，童子军总会在战前一直在神社所在的五台山办公

虽然忠烈祠与图书馆计划泡汤，但两座神社还是进行了类似忠烈祠的改造，在何应钦的要求下，南京神社主殿被改为中国抗战阵亡将士纪念馆，南京护国神社被改为抗战胜利陈列馆

1949年，新中国建立后，南京神社、南京护国神社、社务所以及神社区域被江苏省体育局使用，南京神社被俗称为「大庙」，社务所被俗称为「小庙」

1955年，南京神社被作为乒乓球运动员集训中心，后作为老同志之家，社务所被作为食堂，后被作为体育局办公室

1958年，大跃进期间，南京神社屋顶的桧皮被拆下用来造纸。南京神社旁边的南京护国神社被全部拆除

约70年代到80年代，体育局计划拆除南京神社、社务所，以修建运动员宿舍。东南大学的建筑系教授童寯听闻后，开始像朱偰保护南京城墙那样，为保护南京神社而四处奔跑，最后在童寯教授努力下，南京城再现了朱偰保下中华门的一幕，南京神社与社务所保住了

1992年，南京神社、社务所成了南京市文物保护单位

2011年，南京神社、社务所升级为江苏省文物保护单位

2012年，南京神社被作为两个企业的办公所，老同志之家搬到了社务所

虽然南京神社、社务所都存续了下来，但是，每次换主人都会来一趟装修改造，因此，内部已经不是原貌了

说说2021年12月的南京神社、社务所的状况

南京神社拜殿正面，外面被重新粉刷了，原来的在屋顶上的企业招牌没了。南京神社屋顶原本是桧皮，1958年大跃进期间被拆下造纸

南京神社的殿础石，位于拜殿基台上，记载了神社建造与竣工时间，「昭和」二字与其他字被毁掉了，只能看见「十七年二月」、「十八年」

遗憾的是，南京神社的币殿、本殿已经不存，原址被一个现代水泥建筑取代了，没有找到拆除时间。为了将水泥建筑和拜殿连接起来，将拜殿的一部分给切割了，但不多，对称的入母屋造拜殿变得不对称了。为了让水泥建筑符合拜殿的风格，水泥建筑也做成了古式的风格。幸运的是，拜殿两侧突出的小屋子（下文称为朵殿）没有被拆

拜殿内部，因为无法进去而在玻璃上拍的，所以不太清晰

东西两侧朵殿的内部，据学者王炳毅称，在日据时代曾用来存放去世日军的骨灰盒

据学者王炳毅称，南京神社大体模仿自东京靖国神社的规制

虽然南京神社、靖国神社都有着拜殿正面两翼加巨大破风的意匠，但是，只要一对比就会发现两个完全不一样，比如靖国神社拜殿是两个破风，南京神社拜殿是一个破风；靖国神社拜殿没有朵殿且有回廊，南京神社拜殿有朵殿且没有回廊；靖国神社拜殿是平入（正面为正门），南京神社拜殿是妻入（侧面为正门），南京神社是拜殿币殿本殿一体式建筑，靖国神社不是

下面是南京神社现况的测绘图，来自《日本の敗戦後における旧南京神社の歩み ―なぜ南京で社殿が壊されなかったのか― 》

平面图

立面图

南京神社隔壁的南京护国神社，在1958年被拆除，原址现在是老式居民楼、平房

社务所，钢筋混凝土与木造屋顶，外观的保存状况非常棒，内部不是以前的装修，长期以来社务所是老同志之家与会议室，答主去的时候，挂在门上的老同志之家的招牌已经没了，收进里面了，不知是不是改变社务所的用途了

放一张2013年的没有车挡着的社务所

内部

神社区域内的鸟居、手水舍、驻马处、石灯笼等配件现在已经全部不存，原址也修起了现代建筑，只有一些遗构遗存

石灯笼遗构

疑似栏杆遗构的两组立式石柱，位于「国民政府主席蒋中正手植松」石碑前

「国民政府主席蒋中正手植」的石碑以及其基座，也可能是神社遗构，碑最下面的薄的石板，和老照片对比后，很像石灯笼的一部分

神社曾经有三个鸟居，三个鸟居连着的路是南京神社的参道，至今全部不存，分别位于拜殿前、体育宾馆门楼、永庆巷

关于鸟居是如何消失的，没有定论，找到几个说法

• 几名见过鸟居的老人：是日本侵略的象征，因此拆除
• 体委退休职工A：三座鸟居为一并拆除
• 体委退休职工B：永庆巷的鸟居为1970年代的暴风刮倒
• 学者王炳毅：永庆巷的鸟居直到1990年道路改造时才被平毁

拜殿前鸟居的旧址，在坡道附近

体验宾馆门楼鸟居的旧址，在门楼内侧

永庆巷鸟居的旧址，在永庆巷与上海路交汇处附近

南京神社也受到了日本的关注，神奈川大学在2016年开了一个关于台湾省的神社复兴、南京神社何故未被拆除的讲座，请了台湾首府大学、东南大学的学者去演讲

前面说过，中国神社的遗存，台湾最多，之所以多，是因为国民政府迁台后，虽然文化上反日，但因物资不足，所以对神社只是改变用途，比如忠烈祠

1972年，日本与台湾当局断交，愤怒的台湾当局发布《清除台湾日治时代表现日本帝国主义优越感之统治纪念遗迹要点》，大量神社被拆除

台湾开始保护神社，是在著名的桃园神社事件之后

桃园神社，现为桃园忠烈祠，是中国唯一保存完好的神社，还是日本海外唯一保存完好的二战前神社

大门，鸟居上半部没了

以前是这样的，图为70年代

手水舍，现在还有水的

社务所

好像需要脱鞋进去

中门、拜殿、高丽犬（像石狮子的那两个东西）、铜马

中门、拜殿

拜殿内部保存很好

本殿，现在里面放的是烈士灵位

鸟居外面的神社管理室与储藏室

桃园神社的平面图，来自李乾朗《桃園第三級古蹟桃園忠烈祠調查研究》2002

桃园神社设计者后代还和桃园神社保持联系的

2018年，设计者后代家族捐赠了30万日元给殉职后入祀桃园忠烈祠的消防员的家属，捐赠了30万日元用于桃园神社文物建筑维护

1985年，桃园县政府准备将成为桃园忠烈祠的桃园神社全部拆除改建，组成了「忠烈祠改建委员会」。当时，桃园神社是台湾仅剩的保存完好的神社，建筑材料全部是精选的珍贵的台湾桧木

桃园神社拆除消息传出后，形成了保护与拆除两面声音

拆除派以日帝产物辩驳

贊成拆除的一方以林衡道、縣長徐鴻志為代表，認為這是日本殖民統治之遺物，必須拆除。

保护派以艺术价值、历史价值、侵华物证、抗战战利品辩驳，还举例了被列为第一级古迹的殖民主义产物的安平古堡来辩驳。当时县政府委托改造神社的一位建筑师·李重耀，实地勘察后，了解到了桃园神社的价值，也成了保护派

反對者如王顯熙、孟祥森、可叵、李雀美、王鎮華、吳密察、張曉風等人士，認為桃園神社「是日本侵華史的物證」、「它本身是幢藝術、況且是以千年檜木生命換得」；「如果我們毀了神社，那麼同屬日本所建的總統府、台北賓館、新公園博物館怎麼辦」；「這座神社是八年辛苦抗戰的「戰利品」，為何不敢留下來」；可叵則指出，可以用日本貨，為何不能接受日本建築；吳密察則認為清除神社是一種改朝換代的你死我活、不共戴天的封建思想，不應該再存在，同樣是外族建築為何安平古堡列入第一級古蹟而神社不列古蹟、同樣是國恥象徵為何紅毛城列為第一級古蹟而神社則非。
從建築特色的觀點來看，王鎮華認為仿唐式的桃園神社的建築空間經營相當成功，是有價值的建築教學範本，可以改變名稱為「日本侵華史蹟館」而繼續保存；可叵則指出桃園神社為純木造建築，非常稀少而值得保存，保存神社比拆掉它，更能顯示縣長的政績。

最后县议会进行投票，52名议员反对拆除，只有3、5名议员赞同拆除，县议会压倒性的通过了决议「不同意拆除」，同时还有几十名专家联名上书县政府请求保护桃园神社

在众人的努力之下，中国唯一完好的神社保住了

縣議會決議保存
縣議會背負選民期望，成為保存桃園神社的關鍵性力量，首先在5月23日，副議長就曾經帶領一群地方人士，在一場邀請專家學者出席的討論會上大聲疾呼：「桃園神社不能拆」。1985（民國74）年6月7日，桃園縣議會就桃園神社拆建問題熱烈討論，與會52名議員，僅有3、5位堅持拆除，最後做成壓倒性的決議：「不同意拆除」，否決了拆除重建案，同時數十位專家聯名提出陳情書，遞交桃園縣政府，於是縣府從善如流，神社便得以保存。
後續則由李重耀建築師提出修復計畫，並於1987（民國76）年整修完成，1994（民國83）年指定為第三級古蹟，2006年重新公告為桃園縣定古蹟。

桃园神社事件对台湾省的日本建筑保存影响很大，事件后，一些相关部门也开始研究日据时期建筑，90年代后，陆续有一些日据建筑被指定为文物，比如台湾总督府、专卖局

新竹神社，是台湾省里继桃园神社之后保存最好的神社

大陆的神社遗存，很遗憾，基本都是一鳞半爪，没有完好的

其实大陆不少神社建筑活到了改革开放后的，比如沈阳的奉天神社拜殿，幸存到了80年代，在当时是中国唯一幸存的官币大社拜殿，可惜被拆除了

曾经的中国三大官币大社，奉天神社、台湾神宫如今仅剩一些石头文物，大连的关东神宫内有一座古式的砖木建筑，不知是不是关东神宫遗存，即使是，也不像关东神宫的主要殿阁，像社务所、储藏室之类的

现在大陆神社的遗存，有建筑的特别少，多是一些零零碎碎的石头文物，因为不易破坏，笨重难以移动而幸存

济南战役纪念馆的济南神社鸟居遗构

淹没在民居里的汕头神社柏犬

一些大陆的有建筑遗存的神社

关内：

天津神社，仅剩社务所，但完全面目全非，位于日租界内，大正时代创立的神社

淄博神社，仅剩拜殿、本殿，中国大陆保存最好的神社本殿与拜殿，前几年成了国保，但是，是钢筋水泥仿古，就像黄鹤楼那种

淄博神社还被中国化了

贴了个囍

「紫气东来」的字帖

东北：

新京神社（长春），仅剩拜殿，鸟居，新京神社在战后长期作为公立幼儿园。币殿、本殿拆得较晚，90年代与00年代

建国忠灵庙（长春），是中国大陆里保存最完好的神社，但不是日式风格，是中式，不知是不是因为是中式风格才没被拆掉，现属于军队

阜新神社，目测拜殿、币殿、本殿都在，内部构造保存状况不清楚，可能是中国大陆保存最好的神社（中式神社除外），这个神社之所以保存下来，是因为一直淹没在民房内无人所知，2013年被重新发现

吉林神社（吉林），仅剩拜殿墙壁，1982年，拜殿屋顶破了以后屋顶被拆掉，另外做了平顶

西安神社（辽源），剩一大殿，貌似当年就建了一座大殿

辽阳神社，仅剩社务所，社务所现是白塔公园办公室

圣德太子堂（大连），仅剩社务所、亭。亭曾经是主要殿阁之一，现在被改名友好亭了（2021.12.8修改，感谢评论区勘误）

另外，东本愿寺、西本愿寺在中国也有建筑遗存

大连 东本愿寺

长春 西本愿寺

在2014年曾被一开发商破坏，当时开发商在西本愿寺修售楼处，在顶部修了建筑，导致西本愿寺屋顶、地板受损

参考资料：

《日本の敗戦後における旧南京神社の歩み ― なぜ南京で社殿が壊されなかったのか ― 》—李百浩、松本康隆

《神社与它的躯壳 对南京五台山日本神社的考察》 —谢任

台灣很多，比方我家附近這個....

不過好笑的地方在這種東西一般在戰後台灣人自己就拆得七七八八的了，而且理由不是什麼反日

是舒適度跟成本。

這種木頭房子是好看，但是真正說到對颱風完整的抵抗力還得看水泥怪物，而且水泥屋子基本只要配上頂樓鐵皮加蓋基本上就不太需要特別維護

房子是拿來住的，看還是其次，水泥房子內部裝修好了誰還管你去養什麼木頭房子

而且台灣一大票這種房子都還是民進黨remake的

原本什麼台南九份一大票這種房子荒廢的荒廢四五十年（居住性可想而知）這十幾年才出錢等於是翻新一樣重蓋

我家附近那個市府宿舍最後那票人估計就是直接搬去對面的大樓式國宅

你看能利用的空間差太多了，你要是人口密度低就算了，問題是港澳台陸又是人口密多特別高的地方

去查下日本街景，日本人現在大部分也不住這種房子，他們則不是不想，是不能。

這種房子真要那麼好的話，中國早就滿地爬了，誰還想要住水泥房子