琐罗亚斯德教（Zoroasterism）和密特拉教（Mithranism）是什么关系？ 第1页

后者由琐罗亚斯德教延伸而来（可能受帕提亚和亚美尼亚影响比较大），是一支以主神密特拉斯（Mithras）为信仰中心的秘密宗教，大约西元一世纪至西元四世纪盛行于罗马帝国境内，对阿胡拉·马兹达（朱庇特·多立克努斯/宙斯·奥罗马斯德斯）的崇拜不如密特拉。

这支秘密宗教在罗马军队（英语：Imperial Roman army）中很受到欢迎。[2]并且有相当可能仅有男性教徒（入教者）。

密特拉斯崇拜在罗马帝国中的具体特点是神灵屠杀公牛的圣像。密特拉斯其他的圣像则被安座在罗马神庙内，譬如密特拉斯与索尔（赫利俄斯，罗马的太阳神，即祆教中的霍尔希德khorshid）一起的宴会，以及描绘着密特拉斯从岩石中诞生的圣像。但是屠杀公牛的圣像（屠牛像）总是在壁龛中央重要的位置。[33]用于重建这个宗教圣像背后神学理论的文本来源是非常稀少罕见的。

描绘神灵屠杀公牛圣像的做法似乎是明确地特定于罗马密特拉教。根据大卫·乌兰西所述，这个“或许是最重要的例证”有关于伊朗和罗马（宗教）传统之间明显的区别：“…没有证据显示伊朗的神明密特拉与屠杀公牛有任何关系。”但据R. D. 巴尼特（R. D. Barnett）则认为出自于大约公元前1450年的米坦尼（位于胡里特人的居住区，统治者可能是雅利安人，有说法认为是库尔德人的族源之一）国王萨乌什塔塔之皇家玉玺上就有描绘出密特拉斯屠牛像（tauroctonous）的图案了。