如何评价2017.1.21华盛顿女性大游行（Women's March on Washington）？ 第1页

一个国际化的女权主义者可以做些什么？

她可以去反对割礼。就在那个号称全球女权最昌盛的瑞典，一个班的女生被发现集体遭受了割礼，其中28人遭遇了最为严重的阴部缝合。这些女孩先被割去大小阴唇，然后再被缝合阴部。目的就是为了去做一个符合某些教义的好女人。目前在全球有1.25亿女人遭遇过割礼，有近400万女性面临割礼的风险。这些事情离我们并不遥远，就在新加坡，如果你的朋友选择加入了某些宗教，他的女儿就很有可能在成年前被人割礼。

她可以去反对童婚，直到今天沙特还没有设立婚姻的最低年龄，女童只要来了月经就能结婚。就在最近的那场难民潮中，许多穆斯林难民带着他们未成年的妻子来到了欧盟。虽然欧洲绝大多数国家的法律都认为让他们和自己的幼妻住在一起是在允许强奸，但是还是“包容”了这样的“多元化”。

她还可以去为那些被丈夫锁在家里的女人争取权益，让她们也有机会不需要丈夫的允许就能自由出门，呼喊给她们和男人一样开车的权力。

一个国际化的女权主义者有太多事情可以做了。

但是她们今天呢？她们选择在世界各地走上街头，要“教育”美国的民选总统特朗普尊重女性。她们相互交头接耳的告诉每一个遇到的人：“特朗普曾经在十多年前在i和他朋友聚会时讲过一个黄段子。这个黄段子很不尊重女性。我们要教育他学习如何尊重女性。”当你和她聊起另外一名总统候选人希拉里在他丈夫人尽皆知的拉链门里的“女权”表现还有她做律师时嘲弄那个被强奸的12岁女童的录音时。她们就会停下来，告诉你这不重要，因为特朗普不尊重女性，所以她们才过来游行。

荒谬吗？其实不。女权早就在很多国家成为了一个“人见人爱”的词汇了。走在街上采访，几乎每个路人都会告诉你自己是支持“男女平等”的女权主义者。但是当你问他或她怎么实现这些平等时，大家似乎都能拿出一套自己的见解。细问，问他是支持“固定女性比例”还是支持“男女去性别化” 呢？这些政策怎么执行？相互有什么矛盾？不知道啊。相信他很可能连听都没听说过。还是跟着大家喊口号最有趣。尤其是走到固定的区域，说不定还能近距离看见自己喜欢的明星。

就这样上街做个“高尚”的人吧。这样的高尚来的很简单。大家一起批判下总统多年前的黄段子，表达下自己热爱做君子的决心。结了婚的告诉别人要是自己丈夫那么说一定会和他离婚，没结婚的彼此警告说过这样话的人一定不能嫁。其乐融融啊。

至于你上面说的割礼，童婚这些东西嘛。明显反人类啊。大家一定会共同反对的啊。你看我之前读了篇讲希拉里女权故事的报导，要是她上台，肯定能把这些问题扫除的啦。“你有没有看过那个带头巾的女孩子啊？特朗普上台了她们很害怕啊，她们说自己以后连头巾都不敢带了，怕被歧视啊。

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这次反特朗普的女性游行（Women's March），除去反特朗普这个共同点之外其他的很多内容根本就不在一个频道上面。因为女权下属的分类非常多，各自观点和做法都不一样。比如这次斯嘉丽约翰逊做的演讲，内容直接点说就是关于堕胎谁付钱。

要了解这个先要搞明白基本人权的定义。比如不被饿死是基本人权，那么政府就要给可能挨饿的穷人发食物券或者低保，保障他们不被饿死。如果堕胎权也是基本人权，那么女性怀孕后需要堕胎也就应该政府付钱。如果不认为这是基本人权，那怀孕的女性就应该自己筹款付钱。这当然可能导致没钱又怀孕的女性筹不到钱付账单，就可能去用不健康的堕胎方式，或者干脆不堕胎了。

这两种观点的矛盾自然就涉及到相关机构的拨款问题。支持是基本人权，政府就多给钱；不支持，就少给钱。斯佳丽是支持前者，反对特朗普消减拨款，所以她发表了一通演讲。

女权观点很多，不是只要喊个女权口号大家就是一路人。了解了这些你再看看她的演讲视频，相信就能听明白她到底在争取什么了。

但是游行中走在前面身戴头巾写着“我很害怕”的穆斯林女性因为教义极端反对堕胎。她们和斯嘉丽这些人在女权上是最敌对的两批人。这些人在女权的旗号下走在一起不是为了女权，是为了反特朗普。

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就问一个问题：这群人在那边宣传的女权游行（Women's March）主题是什么？维护妇女堕胎权吗？那你问一问那些走在游行队伍里包着黑纱的伊斯兰女权，她们支持不支持妇女堕胎？由于伊斯兰教义，她们是最强硬的反对妇女堕胎者。

是什么让这群彼此在女权观点上完全相反的人走在一起？是反特朗普。这次游行的口号是女权，但是这场游行的内核只有一个：反特朗普。就算是上帝来了，都不可能同时满足反堕胎和争取堕胎者的需求。

能够让立场完全对立的两批人走在一起的从来不是“女权”，而是一个政治立场：反特朗普。支持堕胎权的人因为特朗普消减堕胎经费而反对他，支持穆斯林传统权益的伊斯兰女权也因为担心穆斯林权益受侵害而走上街头。

在这场运动里面女权就是一个口号，翻开背面，这个“女权”的真名叫反特朗普。

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讲女权有些基础知识一定要懂。不然你根本看不懂这些国外女权团体的诉求。比如女性堕胎权，女权组织根本就没有一个统一的诉求。

堕胎权有两个相互矛盾的发展方向，pro choice（支持堕胎）和pro life（反对堕胎）。这两个方向下不同的女权组织有不同的诉求。我先讲两个极端项。支持堕胎的极端项是堕胎权利完全由母亲本人掌握，认为婴儿只要没出生，所有的权益都由母亲独自决定；反对堕胎的极端项认为女性除去在胎儿威胁母亲生命的情况下可以堕胎外，任何的堕胎措施都不应该被开展，许多宗教类的女权团体都是这个方向。

特别要注意一般各国的法律都是禁止大月份引产。所以这里面就衍生出很多完全不同的女性观点。比如你想，一个女人怀孕6个月为什么要决定引产？最大的原因是没钱。也就是说她担心生了孩子会影响自己的收入，将来孩子没钱养。为了保护生育这个基本女性权力，那么有的女权组织就会提出要额外给予单亲妈妈和怀孕女性的补助。让这些女性可以顺利生产。

还有关于强奸怀孕，也有不同的女权诉求。比如宗教类的反堕胎女权组织，就认为女性天生都是爱孩子的，但是被强奸怀孕生下孩子却很可能导致这些女性看见这个孩子就想起自己被强奸的痛苦经历。堕胎对于很多女性来说又是挥之不去的梦魇，因为孩子无辜，堕胎很可能造成女性巨大的心理压力。所以他们就给这些女性提供了另外一个选择：生下孩子，由他们找到第三方的良好家庭进行收养。

女权不是口号，女权团体提供的是一个又一个不同的问题解决方案。大家都觉得自己的方案好，所以有相互不同的争端。这些方案又受限于社会环境和经济发展，所以大家才有争议。别看见口号就激动，多去了解下背后的真正诉求和解决方案。

但我也明白这些东西其实很少有人会喜欢看，喜欢了解。尤其是国内大家很多时候都把女权议题当做一个情绪发泄的出口。自己觉得不满意的时候才想起女权两个字。但是还是希望大家能够真的花一点时间去仔细了解下，自己懂了，路才不会走偏。

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我对国内的那些跟风女权一直非常忍让。但是有些人真的瞎编的太过分了。@风小餮tie 你说华盛顿的DC的女性游行（Women's March）是女权游行，那我请问你一句，这个游行的主题除了反特朗普之外，还有什么？你提到的“男女同工同酬”，“女性受教育机会”和“就业机会”哪一个是Women's March的主题？（图一）

我告诉你，你提到的那些事情没有一个是华盛顿游行的主题。就连你在最后提到的“堕胎权”也不是那天游行的主题。因为游行中主要参与的一方有伊斯兰女权主义者。而这批伊斯兰女性是反堕胎的最中坚力量。这批人受限伊斯兰教义，根本不可能参与任何支持堕胎的游行，她们走在游行队伍里面，只有一个原因，反特朗普。

反对特朗普就是女权的定义？当然不是。特朗普在竞选当中提出了一系列的“男女同工同酬”，“女性受教育机会”和“就业机会”的政策，他所下属的特朗普集团是以上三个议题的标杆性企业。尤其是他的大女儿伊万卡，在女权领域堪称标杆。图二是我之前写的她的做法。

图三是我写的女权在堕胎权上面相关的一些基础分类和知识。我在这里还想补充一句，你们宣传的那些东西根本和女权连边都沾不上。这就是一场反特朗普的政治游行，参与者是各个在女权观点上甚至相互敌对的团体。她们走在一起不是为了女权理念，而是为了一个政治目标，反对美国总统特朗普。

其实就是这么简单的一件事情。为什么会在国内引起那么多女权的欢呼？因为她们根本不关心所谓女权运动的具体内容。只是看见“有女人上街啦”，就开始欢呼。

而她们后面补上去的所谓“男女同工同酬”，“女性受教育机会”和“就业机会”这些主题，压根就是她们自己的幻想。她们根本就不了解所谓到底在追求什么，以为反对特朗普就是在为女性争取那些东西。

这样的“女权运动”难道还不够荒谬吗？那些共同参与的人至少还有着一个反对特朗普的共同目标，国内这些为她们欢呼的人呢？她们在追求的真是“男女同工同酬”，“女性受教育机会”和“就业机会”吗？

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为什么国内的那些网络女权人士看着支持的人很多，偏偏就是进不了主流舆论？我只说我的答案。我觉得两点：一是指导思想在欧美来看都是极端派，二是没钱。

比如国内网络上很多女权者都有一个女权观点：一个怀孕女人是否堕胎应该由她本人全权决定。这个几乎是大陆女权的共识。但是请你想一想，一个怀孕9个月的女人可以在美国或者欧洲任何一个国家无理由堕胎吗？连在中国香港都不可以。事实上世界上绝大多数发达国家都禁止无理由的大月份引产。

中国女权的这个观点和我们国家的计划生育政策有着直接的联系。因为计划生育，我们国家堕胎几乎是个必须。但是这个政策在欧美一直都是饱受主流舆论批评的。你要是怀着这样的女权观点，是很难在主流媒体里面获得版面的。如果你再仔细去归类，会发现上述观点其实是堕胎权中pro choice（支持选择）中的最极端观点，在欧美也并不那么受欢迎。

修正观点才可能走近主流，影响更多的人。

第二是钱。任何组织最大的两个前提就是人和钱。在欧美真正光鲜的女权团体往往都和教会有关，比如伊斯兰女权，摩门教女权等等。教会团体可以提供给她们稳定的资金来源。其他很多在女权运动中兴盛起来的女权团体在今天的欧美都过的和流浪狗一样。哪个主人愿意给她们资金支持，她们就去支持谁。特别艰难，但也真的很无奈。毕竟现在欧美几乎每个人都是嘴上的女权主义者，只不过她们支持的女权门类不同。连支持伊斯兰教法（沙利亚法）的人都可以找到相应的伊斯兰女权团体去支持。

筹不到钱就不可能有机会向大众宣扬自己的主张，最后变成政策落实。我自己常去逛的两家女权组织领导人前几天都去柏林参加游行了，举着穆斯林女性带头巾的标语“捍卫女性人权”去了。但是私底下只要是个正常的女权人士，都很难掩饰自己对这些沙特资本赞助的伊斯兰女权组织的厌恶。

无奈但却现实。真心想在国内做点实事的女权人士我建议可以考虑多和妇联联动。因为她们有相应的固定经费但是往往人力不足。去那边做做志愿者帮助下被家暴的妇女找找房子，做做法律咨询，给意外怀孕的女孩子做做健康咨询。实际而又有效的多。但是这些事情根据我个人的经验真心不好做。需要非常大的耐心和长久的精力投入。不过做总比不做要好，真感兴趣的可以去试试。没钱没人也真别总想着去做大事。

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我讲下这几天我自己接触国内女权分子的事情，有些弯路真心希望大家以后别再走了。

这几天美国女性游行，在广东有个女大学生组了个女权群，有两百多个活跃分子。来找我认识的一个主编，希望给她们做个宣传，她们想要成立一家女权NGO，在中国推进“同工同酬”。

我被拉到群里旁观。开始时那个女孩子就甩了一长串关于中国男女薪酬不平等的新闻链接。讲了半天男女同工同酬的必要性。我也没听。她讲完之后我问了她一个问题：你们实现同工同酬的路线是什么？她说是通过宣传让同工同酬概念深入每一个人心里。我直接告诉她“同工同酬”是个口号，需要的具体的路线做法，就是怎样通过政策实现。光喊口号喊的再响也没用。

她说她关注了很多女权账号，怎么从来没听人说过。

我那时正好有空，给她讲了两个主流路线让她去挑。第一条是“固定女性比例”，就是特朗普他女儿推的那种。在公司里面通过固定女性比例的方法去强制企业多招收女性。给女性特权，来促进平权。在国内要走这条路，可以写提案请国企固定一个比较高的女性招收比例。

第二条完全相反，叫“去性别化”，就是公司里面不分性别，全部按照绩效数字化考核。当然也需要配套政策比如男女同休产假，来抹平性别差异。在国内就可以提案要求国家给男女平摊产假，让企业雇佣男女的成本差距减少。

这两条路表面上看着似乎都通用，但是事实上完全相反。因为“去性别化”了自然就不能在“固定女性比例”了。

她直接听懵了。说她已经联系了个女权博主想跟她面谈，现在听我说了之后都不知道该选哪条路了。我后来也很诚恳的劝她就算定了路线也别去找这些女权博主了。要是人家真和她做了反而害了人家。

因为网上这些女权博主本质上是一个发泄渠道。大家生活上有不满，对一些现象看着不爽，和她一起骂骂人痛快一下。事情完了她也打打广告挣挣钱。这本身也是个蛮好的消解压力的途径。但是一旦这些博主拿出具体路线提出要求怎么做了，一定会掉粉。就像我上面讲的两条相互矛盾的路线其实都互有道理。这博主支持路线一就变特朗普粉丝了，喜欢希拉里的就取关了。支持路线二要女性主动表示愿意消减产假和男性共享，觉得不愿意没意义的也要取关了。这些博主的损失谁来负责？

真想让人帮忙宣传，我建议还是募到钱之后拿着钱去和人谈合作比较好。大家嘴上都喊女权，一起骂不良现象。真要想办法纠正，需要选不同路线走了，就不一定是同路人了。

后来她问我怎么筹钱，以后帮忙给她们写点女权纲领。我直接劝她别干了。因为坦白说真想去通过事实政策宣传来推动女权发展，争议一定很大。而且真要筹钱实在太难了，这些女权组织钱投进去是不挣钱的。就200多人没人愿意给她们投广告的。这样的理想太大了，根本不适合普通人去做。一般人想做女权在国内最好的办法就是去妇联。妇联有经费有地位，事情特别杂人又少。去那边帮帮被家暴的妇女找找住所，带着意外怀孕的女学生找个正规的医疗机构，能把这些事情做好就很不错了。

理想再高，路也还是要人一步一步走出来。

上文来自

比这个问题本身更有趣的是这个问题下面的回答。特别是的一些高赞数回答，答案本身和赞同的人都反映出来一些中国人特有的政治观念。

第一个，是对于党的观念。 在我们传统的政治伦理中，党并不是一个褒义词，比如我们讲，君子群而不党，小人党而不群。 比如如果攻击政敌结党营私，党同伐异，那就是很严重的指控了。

而新中国的的价值观和复杂的历史，又将党这个概念又变得更加严肃和沉重。

可能是这两种情绪，造成了这么一个现实，那就是这一代中国人，似乎是最不喜欢政治的。当代中国人心目中最理想的人物，莫不是有几分超脱了政治的。

也因此，当他们发现女权这样一个具有普世意义的运动参与到了政治斗争，与政党结合在一起之后，就会感到非常失望。似乎这样，运动本身便沦落成为政党的工具和武器，失去了原本的高尚和纯洁的意义。

但实际上，政党本身就是实现政治目的的载体。除非是平权运动这种能取得社会广泛同情支持的运动，否则绝大多数运动，一定要积极的参与到政党政治中，才有可不断的通过利益交换达成自己的目的。美国的工会曾经在两党政治中严守中立，但二战后产业结构变化导致实力衰弱后，他们就打破中立选边站队了。

第二个，是对于普世的观念。似乎中国人天生便抱有一种达则兼济天下的责任感，也以同样的标准要求前仆后继的一代又一代的政治家。所以我们看古代的政论，开头莫不是千载而下，从三皇五帝讲起。当年解放全世界三分之二人民的狂热，是可以在这种传统的政治文化中找到依据的。

也因此，派生出来另外一种对这类运动不够普世的指责。在全世界还有三分之二以上的女性生活在更为恶劣的环境之下，连基本人权都不能保证的时候，聚集在华府这一小撮人却只只想着为自己争取更多，是一种道德上的瑕疵。是对后天下之乐而乐精神的背叛。

第三个，是集权国家缺乏反复博弈，造就的对于游行集会的态度。对于集权国家的人民和统治者来说，游行集会，是破釜沉舟，是最后机会。在这最后的博弈当中，妥协必须达成，参与者必须要考虑到对方的选择和手段，因此必须提出切实可行的要求。这种心态之下的人们，看到另外一个环境下的人们在规模惊人的集会中的奇葩口号，提出完全不切实际的要求，通常会将其解读为“群众运动的愚蠢。”

但在另外一种制度下，社会上的各个力量都在反复博弈，因此游行更像是一种表达，或者说例行的力量展示。既然还会继续博弈，就不需要认真的考虑口号的可行性。漫天要价，坐地还钱。

这种不同的观念造成了一些很有趣的现象，比如民主体制下的媒体，报道的时候常常聚焦于游行的规模和参与人数，甚至不惜夸大参加人数凸显新闻价值。而反之，集权国家的人民，更关注游行的地点和抵抗驱逐的坚定程度，几个常年在白宫门口常年抗议的流浪汉，显然要比第五大街上的嘉年华式的游行更具政治意义。

我在这里并无意评判哪一种观念更加先进。但轻浮的认为持有不同观点的人存在智力或者道德上的问题，是太缺乏思考了。

世界上有三种女权：

第一种是为地位底层，广大的沉默的大多数女性发声，为她们拥有作为人的基本权利而献身.

第二种是为不公平对待的女性发声，为女人拥有跟男人平等的权利而斗争.

第三种是为女性的特权发声，认为男人应该让度更大的权利. （所谓的田园女权）

第一种是造福全人类. 值得所有人的敬重. 从功利主义角度，同样多的面包给一群饿得快死的人比给一群半饱的人，明显前者更好.

第二种目前任重道远. 因为平等在全人类中一直都是一个很大的难题. 教育，工作，经济，家庭地位的不平等，不仅在女性中广泛存在，在50%低位地下的男性中也广泛存在. 很多争取第二点的，都是受过教育的不打算付出牺牲只打算喊口号让别人牺牲的，这想成事太难了.

至于第三种，不过是一个撒娇又傻逼的pussy（我是想说猫咪）罢了. 被施舍的权利也好意思叫权利？