日本官方为何不就二战罪行明确道歉？ 第1页

其他答案已经说了日本和中国的关系在二战后受制于美国，因此一直没有机会真正反思二战的历史，也就没有形成国家层面的忏悔意识。

本回答将更详细地探讨：二战后日本被美国军事占领后，社会和文化的变迁如何塑造了日本国民对于二战的看法。

主要观点和例证来自约翰·道尔的《拥抱战败》，和Youku读书节目《一千零一夜·拥抱战败》。

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先抛结论：在日本，应该反思战争的至少有两方，战争发起者：天皇和右派，战争参与者：日军和民众。而因为美军的介入，日本的这两方都没有形成反省意识，成为了棘手的历史创伤。

二战后，日本从法西斯军国变成资本主义国家，从被原子弹轰炸过的废墟中诞生了新一代经济强国，并和二战太平洋战争中最大的敌人美国成为了盟友。

但是萦绕在中国人心头的是：日本和中国韩国因为慰安妇、大屠杀等争端不断，这个国家为什么不能像德国一样彻底地忏悔和道歉？

这一切要回到二战结束后，美国对日本的占领。

1853年，“黑船来航”，美国的海军准将培里驾驶漆成黑色的蒸汽船来到日本，逼迫日本幕府开埠做生意，直接或间接地导致了幕府政府的崩塌和明治维新的出现。

从此日本做起了自己的强国梦，这梦一做就是93年。

直到1945年，美国人再次驾驶战船来到日本，这艘船就是密苏里号，也是在这艘船上日本签署了同盟国投降的文书。

密苏里号上悬挂了两面美国的国旗，一面是当年培里来到日本时悬挂在黑船上的美国国旗，一面是日本偷袭珍珠港当天，悬挂在美国白宫上的国旗。

美国人让日本人开始做强国梦，也终结了日本的梦。

美梦破碎的失落感，支配了二战后的日本社会。

一. 自怨自艾的日本大众

日本的社会，或多或少因为战败和美国的占领，而“受害者化（victimize）”了自己。

日本士兵，在战败前，陷入了士气极其低落的状态，能活着回来的，都极其怨恨日本，怨恨天皇，怨恨军国主义洗脑教育。战败后回到故乡，他们退休金极少并且难以找到工作，受尽本国国民的歧视，一方面因为他们战败者的身份，并且他们在中国韩国东南亚犯下的暴行都已经被新闻曝光，另一方面因为战败后的日本物资匮乏，社会治安很不稳定，许多老兵已经沦为罪犯。甚至有些缺胳膊少腿的回到故乡，却发现家人早已不知搬到哪里去，因为战争破碎的家庭遍地都是，光是东京地区的战争孤儿就多达12万，四处流浪、乞讨甚至犯罪偷窃，妇女因为要讨口饭吃，也变成了妓女。

因为物资匮乏，日本政府实行了食物配给制度，但是因为配额实在有限，就诞生了食品交易的地下黑市。当时的日本政府和驻日美军当然对非法交易持反对态度。一名33岁的法官三口良中，廉洁奉公，经常把参与食品黑市交易的人判刑。有一天他发现自己的老婆也经常去黑市买食物，他只好劝告老婆不要再去了，并且亲自带头只吃国家配给的食物配额，最后竟被活活饿死。这种事情本该让日本政府重新思考自己的政策是否合理，但是日本的媒体却把三口良中塑造成了道德模范。

甚至因为战争时日本一直鼓吹：如果美军胜利，那么全日本的女性都将贞洁不保。于是日本政府在美军登陆后，竟然设立官方慰安设施，呼吁日本的进步女性成为慰安妇，为国牺牲。日本这奇葩民族怪不得一直不为慰安妇道歉，原来是因为自己都认为这东西没什么毛病。虽然当时美军一再宣称自己是民主自由的国家，尊重女性，让日本叫停官方慰安设施，但事实是这些为国捐躯的日本慰安妇，90%都患上了性病，美军的一支军团，一半的士兵都得了梅毒。

日本左翼人士的街头抗议频频发生，黑市交易，街上满是小偷妓女和趾高气昂的美军，这样的惨况，在日本战败后持续了很多年。

二. 深受日本爱戴的美军

战败后的日本是如何看待对日本本土进行军事占领的美军的呢？

令人意外的是，日本人非常欢迎美军。

美军本来以为迎接他们的将是一群疯狂的日本人，毕竟神风特工队确实让他们以为日本人都是群时刻想着和你同归于尽的疯子，但当他们一踏上日本，却发现小朋友很可爱，女孩子很温柔。

所以二战后很长一段时间内，甚至到今天，日本在西方国家的印象中变成了柔美的东方国家，像一个穿着和服的美女；和二战中的疯狂死士，留着小胡子，分分钟剖腹自尽的形象截然不同。

日本人如此欢迎美军并不能简单的分析成“日本人的国民性”，谁的拳头大就听命于谁。美军终止了昭和年代的疯狂，日本人本身也很庆幸和解脱，再也不用每天担惊受怕，也不用每天喊着爱国口号“我爱天皇胜过爱我的父母”，老老实实过日子是所有人的愿望。

美军登陆日本后又是如何对待日本的呢？美军把自己当做拯救日本，传播自由民主平等的救世主，美军一方面重用亲美的日本人，建立了一套官僚体系来发号施令；另一方面解散了日本的垄断集团，进行经济改革。这些急剧的变革确实推进了日本的社会进步，比如言论自由，结社集会自由，民营经济复苏等等，所以战后的日本人确实对美军有种感恩戴德的心情。

作为君主国的传统，老百姓心目中常常要有一个“皇帝”，天皇和日本的失败，让不少日本老百姓开始崇拜驻日美军的最高统帅麦克阿瑟，麦克阿瑟俨然成为了战后日本实际意义上的“天皇”，常常收到老百姓寄来的信件和礼物。老百姓把麦克阿瑟做成神像送给他，并且有人每天像以前拜天皇一样每天拜麦克阿瑟的照片。

相比之下，在位的裕仁天皇在日本国民心中的地位一落千丈，常常成为各种民间笑话的取笑对象。日本国民憎恨天皇的心情聚集到了极点，国民们认为是天皇煽动起了战争，天皇让日本白白牺牲，天皇让日本过了那么久的苦日子。如果必须有人要对战争负责和忏悔，那也只有天皇，其他日本人都是冤死鬼和替罪羊。

三. 狡猾的小个子：裕仁天皇

日本左派人士当时甚至呼吁应该废除天皇制度，那为什么日本的天皇制度保留了下来呢？

也是因为美军。

美军在二战中真的相信了日本的国家宣传，既然日本人那么爱戴天皇，甚至愿意为了天皇送死，如果战后废除了天皇，日本一定天下大乱。因为《明治宪法》实际上保留了天皇很多权力，所以美军为日本改写了宪法，确立了实际意义上的君主立宪制，也就是美军为日本写的这部宪法的第九条，确立了日本永远不可以拥有军队，不可以发动战争的规矩。

那为什么日本国民认为自己是战争的受害者，天皇也没有作出道歉呢？

裕仁天皇，根据史料考证，是一定要为日本的侵略战争负责的。因为日本在美军改写宪法前，并不是我们以为的英国式的君主立宪制，天皇也并不是被军阀架空的傀儡，裕仁天皇其实是拥有很大实权的，宣战的是他，发布战争失败广播的也是他。

裕仁天皇是怎么在这么大的历史罪责中金蝉脱壳的呢？并给公众留下一种印象：天皇不过是个傀儡，真正的战犯是那些军阀和权贵。

裕仁其实非常的狡猾，比如说在宣布战争结束的广播中，他只字未提日本投降或是战败，而是把战争的结束美化成是为了世界和平。

战后的日本暗流涌动，美军，右派，左派，此起彼伏，而美军和日本右派为了打压左派的势力，搬出天皇当做挡箭牌。

美军认为日本人爱戴天皇，所以在占领日本后企图用天皇安抚人心，而日本左派又主张废除天皇，右派也企图营造人民爱戴天皇的氛围来打压左派的气焰。

于是身材矮小的裕仁，在美军和日本右派的胁迫下，进行了一次全国巡访。

裕仁本身就是个害羞的人，在巡访过程中，在公众面前表现得唯唯诺诺，讲话结结巴巴。

于是给公众营造了一种假象——裕仁是个懦弱的天皇，之前的战争是他在军阀的欺凌下被迫发动的。

而老百姓甚至很买“害羞天皇”这个人设，天皇因为这次全国巡游，人气又逐渐回暖了。

四.全身而退的右派战犯

那要说如果日本百姓不愿负责，天皇也逃脱了责任，那么真正的罪魁祸首——日本的右派是如何全身而退的呢？不仅不用忏悔道歉，还一脉相承地保留了行政地位，他们是怎么做到的呢？

二战结束后，国际法将战争责任视为犯罪，例如反人类罪行，反和平罪行等。最有名的两次战犯审判，一次是审判德国法西斯的纽伦堡审判，另一次就是审判日本右派战犯的东京审判。

和纽伦堡审判不同，东京审判最后是不欢而散。

中朝韩三国作为战胜国，对审判结果很不满，而日本作为被审国，也对结果不满。

日本的国民对这次的审判从最开始的期待，到无所谓，最后演变为反感。

为什么呢？因为日本国民认为这次审判十分虚伪。

战犯在被送审前，在监狱里生活得很快活，吃好喝好还有表演娱乐看。美军对他们很宽容，甚至放出了很多战犯。最离谱的是，这些战犯有些重返社会后，竟然摇身一变又变回了之前的权贵，甚至有一位还成为了首相，岸信介。

美军为什么要这样做呢？

因为冷战。

因为和苏联的冷战对抗，美国对日本的依赖程度逐渐增加，这也是为什么中国人常说日本就是美国的一条狗，养狗防贼，美国要防苏联，就不得不培植日本。

冷战背景下，日本左派共产党势力蠢蠢欲动，主张从严处理战犯，进行社会革命。美国作为资本主义世界的领头羊，怎么可能允许日本这块风水宝地成为红色的天下。

为了在东亚牵制苏联、中国、朝鲜，在日本国内打压左派势力，美军试图收买和控制日本的掌权阶层，就不得不从宽处理作为日本政治和经济的中流砥柱的右派战犯们。

后来一系列的动作塑造了日本的现状，虽然日本的和平九条禁止日本拥有军队，但为了抗衡共产主义，日本也在美国的扶持下成立了自卫队，名义上是自卫队，其实就是日本国防军。

甚至在朝鲜战争中，美国要求日本加入战争协助美国，时任日本首相的吉田茂当然知道这会在日本国内和国际社会引起多大的冲击，所以断然拒绝。

冷战甚至让美国着手改造日本国民对二战的记忆和印象。

当时的日本社会并不乏知识分子试图记录日本在二战中的暴行，并主张进行反思，也不乏意识到日本对中国和其他国家带来的伤害并为此深深自责的普通人。

有读者写信给杂志说，我一想到日本在中国进行的南京大屠杀等恶行，我就觉得我身上穿的衣服，我每天吃的饭里都有中国人民的鲜血。一位母亲在知道日军在马尼拉的大屠杀后，认为自己那参战的儿子应该在菲律宾被就地正法。

但大量的相关的文艺创作都被美军查禁，信息被美军封锁，美军担心对战败的公开描述和反思会恶化美国和日本的关系，让日本出于愧疚等心情而流向中国。

五. 新时代的日本人

在这种环境下成长起来的日本人，慢慢忘记了日本对亚洲做出的恶行，只认为日本在太平洋战争中对不起美国，这些群体记忆，是美国一手塑造的。

这种毫无背景的历史叙述，很难让人产生反思。举例来说，如果日本是一只饿猫，在二战中它先按死了一只兔子（朝鲜半岛），又打趴了一条病狗（中华民国），还挠死了好几只麻雀（东南亚各国），然后野心膨胀，又去拍了老虎（美国）脑袋一下，老虎一巴掌就把这只饿猫给揍翻了。调解过后，这只老虎教导饿猫：“你只需要记得你惹过我就行了”，那这只饿猫的后代很难想明白：当时这饿猫为什么要犯贱去挠老虎那一巴掌？大概是脑子饿昏了吧。

所以纵然日本民众再想对二战历史有深层的反思，如果不能串起来完整的前因后果，新一代的日本人很难搞懂中国人到底在纠结什么？因此他们更认为，当时的日本的政府很愚蠢，竟然要以卵击石去招惹美国。

对战争的肤浅的思考，让日本民众更倾向于把招惹美国这样的愚蠢战略的责任归罪给战犯。而战犯早在美军的逐步释放下只剩下了最臭名昭著的一小撮。一个国家的错误，最后只成了一小撮人的错误。他们也理所应当地以为：当这群战犯被处决，毒瘤被剜掉，日本就无辜了。

此外有一个问题我们中国人可能很难注意到，那就是中国作为战胜国和受害者，可以名正言顺地把战死的人尊为英雄。但如果按照日本侵略者的本质，日本扩张战争中那些曾经是父亲、是丈夫、是儿子的普通人，死在战场后，却不能被祭奠，只能被历史遗忘甚至唾弃。对于二战完整记忆的缺失，导致日本民众从来不认为自己是施害者，所以他们也就陷入了迷茫：“我的儿子为什么死啊？”，“我丈夫死得好冤屈啊！”

这种对悼亡的需要，就诞生了一种很畸形的逻辑，日本人开始认为这些军人死得其所，因为如果不是他们去送死，日本就不会反省，也就没有新生。

这样的逻辑下，靖国神社作为供奉日本战死军人的神社，很自然地成了悼念死于二战的“无辜的”日本人的场所。

但他们早已忘记了：是日本人的共同选择让这些普通人成为了军人，成为了恶魔，白白送死，遗臭万年。这场残暴的战争从来就不应该发生。

集体的失忆让战败后的日本不明白为什么自己活得那么憋屈，被美军占领，宪法是美国写的，东京审判也是美国人主导的，美国人还不把自己看在眼里，不过是利用日本，“我们都这样惨了，为什么周边国家还老揪着我们不放？”

再后来，随着东条英机等战犯狱中回忆录的出版，日本人更是发现原来这些人也曾对父母尽孝，也牵挂自己的孩子，也曾忧国忧民，努力为日本的未来谋出路。虽然日本民众曾把战争的责任扣给了战犯，但是日本新一代的没有完整历史记忆的傻白甜们，很容易被战犯的人性光辉感动，痴迷于人的复杂性，所以日本社会最后得出了一个非常自我安慰的结论：战争太残忍了，所有人都是受害者，包括甲级战犯。这也就导致了1978年，甲级战犯的牌位被放入靖国神社，靖国神社从此成为中日吵闹的焦点。在美国扶持下持续掌权的日本右派，自然不会废除祭拜靖国神社甚至甲级战犯的传统，毕竟里面供奉的都是他们先人。

德国在二战后的社会变革早就清算了法西斯势力，当今政府对前朝政府的错误批得越狠，越能证明自己的合法性；而日本恰恰相反，一群恶魔的子孙还坐在高位上，你让他如何去清算自己爷爷和父亲甚至是自己的罪过？

虽然今天的日本民众自认为是战争的受害者，依然很坚定地反战，但是你如果跟他一提二战的责任，他们因为记忆模糊，根本就说不出个所以然。而江山稳坐的日本右翼，毕竟他们从来没诚心诚意地认为自己做错了什么，他们的道歉不过是“上次没打赢你，真的不好意思”，至于会不会有下次，我们应该一直提防。

日本对反省道歉的忽视，是美国作的恶，是日本的懦弱。美国不滚，右派不死，日本就不可能真正为战争忏悔。

因为日本对二战的认知和我们很不一样。日本主流意识中的二战是从偷袭珍珠港开始的。

前两年去日本的时候，我特意到JG神社去转了一圈。嗯对，主要是好奇日本为啥对这个神社如此执着。神社本身平平无奇，但神社旁边有一个展览馆，从简介来看主题是日本二战史，所以我就进去了解了一下日本的历史观。

展览馆不算小，分好几个厅，整个转下来大约一个多小时，下面是一些印象深刻的点：

日本对二战的认知基本上等同于太平洋战争。即从1941年12月珍珠港事件到1945年8月天皇投降结束。至于1941年12月前日本在干什么，完全没有提，仿佛之前日本没有介入任何战争一样。

美日战争占据了绝对的主线，大概70%的场地是在讲美日战争，中国战场和东南亚战场平分了余下的一小部分场地。大概的基调是某年某月进行了一场战斗，日本空母被击沉5-6艘，损伤美国空母1-2艘的样子。

因为纪事是从1941年开始的，所以中国战场那块日占区是怎么来的也没有提，总之太平洋战争一开打就在那儿了。你要想找什么卢沟桥事变，淞沪抗战，武汉会战，是找不到的。

伪满洲国也是一出场就有了，全程盟国的样子，大概像现在中国和巴铁的关系。至于伪满洲国是怎么成立的，也是没有的。

在中国战场上的战斗主题叫做“大陆打通作战”，作战的目的是打通前往东南亚的交通路线，便于资源的运输。中国战场是为太平洋战场服务的一个次要角色。

展览馆有个专区，摆放了很多飞行员的遗物和遗书，配有黑白大照片。大家能想象到的，搞得很肃穆悲痛的样子。有个路人妹子看着看着哭了。

大东亚共荣圈是真的在地图上有一个圈的，以日本为圆心，西面划到缅甸，南面划到澳大利亚北部。

1943年共荣圈里的各国代表在东京开了个大东亚会议，看照片颇有气势，拉一拨人满足下虚荣心的活动。伪满洲国派了个总理，南京伪国民政府是汪精卫亲自出席，其他就是菲律宾缅甸之类。

走着走着出现一个放映厅，里面放的是一段关于美日海战的片子。这段片子是动画片，还原了当时空母遭到飞机攻击，并组织还击，最后寡不敌众被击沉的战争场面。画风比较写实，和灌篮高手比较接近。

嗯，大概就是这样，再具体的东西我也看不懂了。

总体观感：

日本的整体思想是把二战尽量局限在美日战争这个层面上，淡化自己侵略者的身份。他们会反思战争对国内民众造成的苦难，但对别国的遭遇却讳莫如深。在日本看来，他们巴不得完全不要触碰到中国战场，南京大屠杀在主流意识上都没有出现过，何谈道歉之说。

“日本对于历史的态度不够端正”是很恰当的评价。

咱们捋一捋小泉纯一郎以后的日本首相们，小泉纯一郎就不说了，这位反华先锋，首相三连任，他之后呢？

那几年日本的首相们一上台就访华，屡次“破冰之旅”，上台的一个接一个，访华的就一个接一个，但无一例外，来一个“跪”一个，来一个“死”一个，中国跟“祥瑞”似的，日本首相沾了就“死”。

06年安倍晋三访华，07年下台

07年福田康夫访华，08年下台

09年麻生太郎访华，当年下台

10年鸠山由纪夫计划访华，还没成行就被搞下台

10年菅直人上台欲访华， 却屡屡被阻挠，到11年下台都没访华

11年12月底野田佳彦访华，12年1月野田佳彦成了“独眼龙”，官方称是“跌倒摔的”，紧接着野田佳彦外交180度大转弯，由亲华变反华，支持议员登陆钓鱼岛。

12年安倍晋三再次当选首相，这次学乖了，积极反华，首相三连任～

反华反得狠，首相坐得稳

一句话，日本不是独立国家，中日友好，美国不让。

我有一个很好的日本朋友，帮我改论文，练会话，甚至去对方家吃饭，聊八卦，最后政治军事百无禁忌，无所不谈。

一天我谈到打工地方的大妈对中国人的歧视和反感，这大妈甚至赤裸裸地说她恨中国。我问她，为什么日本人不喜欢中国人？

她说，除了觉得中国人不讲规则，另外就是战争吧？

我又问，是日本先打的中国，中国是受害者啊，为什么还要讨厌中国人？

她说，但是日本战后也很可怜啊，日本也是受害者啊。

接着她跟我讲起了日本战后的惨状，还有原子弹爆炸导致的创伤。

我打断她，可是，这都是你们自己自作自受啊。

一般日本人可能已经在心里把我拉黑了，在小本本里默默记仇，说着中国人果然垃圾，但是因为我和她经常讨论政治，她明白我没有恶意，我也知道她的为人，所以她还是很耐心地回答了我。

是，我们自作自受，可是这些都是政治家的错，和我们老百姓一点关系都没有，更何况我们当时也经历了很多伤痛，我们老百姓是无辜的。

好吧，假设你们无辜，可你们为什么不道歉？

为什么不道歉，是我一直想问的，身为中国人，其实我们想要的只是一个道歉。只是真诚的反省。中国是最擅长遗忘最愿意去原谅的民族，但是我们需要一个原谅的理由。

我看到她明显地愣了一下，很艰难地说，可能我们要急着往前走，从废墟里建设我们的国家，我们没有时间回顾以前的事情，没有时间去反省自己做错了什么，当时的大多数人都只想努力活下去。我们都觉得，中国和韩国为什么要纠结过去不放？反正现在大家都是在和平中发展啊，好好相处不行吗？

我叹了口气说，你知道南京大屠杀吗？

她点点头说，知道，但不了解。我不知道具体发生了什么，只觉得可能那些日本士兵做错了。

淞沪会战你知道吗？

她摇头。

卢沟桥事变呢？1937.7.7是什么日子你知道吗？

摇头，继续摇头。

那，你知道侵华战争什么时候开始吗？

嗯……是1942年吗？不对，更早，应该1939年左右吧？

这是一个日本最优秀大学之一的大学生，她的历史曾经考过满点，世界史学得最好，可是她不记得了，不记得那些著名的战役，甚至不记得战争何时开始。

我深吸一口气，道，介意我问问，二战中的日中战争（这是日本对侵华战争的说法）在教科书中占多少比例吗？

半页纸，一页都不到，从来不是考试的重点。我们更关注世界史和欧美的发展，毕竟它们才是现在世界的中心。

可是，美国不也是在利用日本吗？

就算是这样，美国也教会日本很多东西，更何况在美国的管理下，日本不是发展的还不错嘛？跟着美国，也比和中国打交道好多了，这是大多数人的看法。

最后我给朋友看了几张南京大屠杀的相片，问她是什么感受。

她一直不肯相信，她说，是后期合成的吧？我们会觉得，中国人最喜欢夸张事实。我的祖先没有做过这样的事，这个照片的真实性，你可以保证吗？

在得到我的确证之后，她显得有些失落，她最后对我说，就算是这样，我们大多数人也没有错，又不是我们杀了中国人，只是一小部分军人的做法。我们大多数人是无辜的，我们不需要为战争负责。

听到这里，我几乎想要流泪。如果说，就算上一代人对战争的不反省是因为仇恨和不甘，但是这一辈的年轻人，却完全是因为无知。而他们的无知，却是因为政府的诱导和这一部分战争教育的缺失。

仿佛日本这么多年所做的只有一件事，就是对这段记忆的遗忘。子子孙孙地遗忘下去。

我们没有错，我们很可怜，我们只是输给了美国，跟我们没有关系，我们不该为战争负责，为什么要道歉？和我有什么关系？

仿佛这段记忆里，她们留下的只是自己在原子弹爆炸以后的创伤，和百姓战后遗留的无辜与伤痛。

如果硬要说说有什么不对，那大概是没有打赢吧。

直到现在，我路过书店进去看看，里面的畅销书里仍然持续有各种右翼在满含深情地鼓吹，谢谢日本的祖先，你们的牺牲换来了今日的日本！谢谢你们发动的战争，你们让我们更加强大。

这是我在书店真实拍到的右翼书籍，他们歪曲着历史，甚至说，日本二战时期侵略的国家，殖民地的人民，都非常感谢大日本帝国的征服和殖民，欢迎着他们的压迫和文化同化。

这样的书籍成为日本的最畅销书籍之列，初版就销售了15万部。直到今天，自然有许多日本人在做着大日本帝国的旧梦，幻想着“说不定中国人和韩国人渴望着我们的征服，毕竟日本是亚洲的翘楚，西方文明的东方希望，所有亚洲国家都要倾倒在日本先进的文明之下。”

不要说反战，不要说道歉，没有人喜欢打仗，我们首先来说说，他们到底知不知道自己做过什么，哪里错了。

我的朋友，期末最忙的时候也会抽出时间给我补习，介绍自己的好朋友给我认识帮我练日语，平时连一只小蚂蚁都不忍心踩死，说她残忍，说她变态，说她暴虐，我觉得完全没有任何道理，她是一个日本人，但首先她是一个好人。

可是为什么？为什么假设一亿个这样的好人组成的国家，对我们做了那么残忍的事，却不肯道歉？

我会觉得，这或许是因为，他们的学校，让他们不记得自己曾做过，而他们的政府，让他们不认为自己做错了。

两国的一场鲜血淋漓的战争，最后只剩下一个国家单方面的记忆，何其讽刺。可是正像我说的，中国人喜欢宽容，喜欢遗忘，但是有些事情，即使全世界都希望我们遗忘，但我们依然不能遗忘。

这样才能等到正义到来的那天，这样才能等来历史公正的审判，这样，或许才能等来那个迟来百年的道歉。

忘记历史，等于背叛。

2019.3.22回答被建议修改，所以删掉了后面的争论部分。

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2022.4.22更新：

关于之前回答的一些思考，欢迎各位讨论。

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  bj365 网友的相关建议: 
      

技术上：光刻机的制造和使用工艺。

金融上：打破美元的霸权。

军事上：台湾问题。

别的问题（房产绑架经济、老龄化、东西部平衡等）都是发展中的问题，都是可能通过发展来解决的。

上面列的3个问题是当前面临的核心问题。

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  peng-wu-22 网友的相关建议: 
      

单单只看袁崇焕案当然不是冤案，罪行有一码是一码，足够给他吃刀子了,毙个一两回并不很冤。

问题是.....有一大半的勋贵、庸官、阉党、军阀那种动摇国本的应该凌迟几十回，大明敢么？

之前的辽东将领，“辽左发难，各城望风奔溃”，比起袁他们给个七八刀，有啥问题么？

那袁为啥吃刀子？吹最大的牛，打最响的脸了呗。......况且，身处高位本来就很难完全干干净净，谁还没个吃刀子的罪.....

冤吗？不冤吗？emmmmmm.........

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高赞举了D的例子，我也举一下表达我的观点，黄克功案知道吧？一个团级干部因感情问题枪杀恋人，他的死确实罪有应得，而且功过不相抵，这一点没毛病吧？

问题是 那吴化文投奔日寇、残害百姓、阻挠抗战怎么算？他罪行够不够大？比起黄够不够多吃两颗花生米？ 结局：战场起义，将功赎罪，安度晚年。

少帅放弃东北、不肯抵抗、白赠国土怎么算？不是蝗军满世界开打他就是千古罪人了。比起黄够不够多吃两百颗花生米？ 结局：都懂。

这些不是说黄就不该处死了，只是大家一定要知道，双重标准是一直伴随着OO存在的，嘟嘟有罪，揪出来就得死，没毛病，一点都不冤，但真正冤了天下苍生的人逍遥自得，才是另一种冤。

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  qian-ni-ma-82 网友的相关建议: 
      

1、价值是一个广义概念，从不同的角度、不同的价值观去看，得出的结论各不相同。2、不同于科学，学术本就是主观性很强的产物。基于以上两点，讨论该文的“学术价值”很难，看高或看低都正常。

《甲申三百年祭》主要总结了李闯集团败亡的原因，以古喻今，吸取教训。我非历史研究者，无法判断其取证真伪，我关注的是文中表达出的某些观点，比如：“就中国来说吧，就在清朝统治的二百六十年间一直都没有亡，抗清的民族解放斗争一直都是没有停止过的…”显然，作者认为满清非中国，并且该观点在当时应该是被广泛认可的。本人70后，看小人书长大，在我的印象中，那时的蒙元、满清多为反面形象。为了名族团结而和稀泥，奉蒙元、满清为正溯，是90年代慢慢开始的，到了现在，五胡乱华都成“少数民族南下”了。

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