如何评价《一人之下》603（567）话？ 第1页

写在开头

惊闻 @黎庭云 老师居然提前开写占坑，一人之下的话题已经卷成这样了么？是笔者太落伍还是这个世界太疯狂了？【暴汗.jpg】

好吧，那笔者也只好加码跟上，不过，请关注墨客的诸位读者放心，等漫画正片放出，笔者依然会加更此文，力求把每一个细节都解析到位，有兴趣的读者可以选择点击文后的追更。

情报图细节分析

鉴于目前只出现了两张情报图，本期漫画的主要内容不出意外的话应是战斗番，多名纳森卫和偷袭王宫的势力开启了正面硬刚。战斗已然打响！乌拉！！!

1、魔杖异人流派法术

米二的谋篇布局本就不仅仅涵盖国内的异人群体，欧洲的魔法文化也被纳入到了异人范畴。本次偷袭王宫的异人使用的魔杖道具在漫画早期130话【西方异人】中便已经出场了。彼时，拜访老天师的弗拉梅尔学院院长艾萨克·塔伯【形象参考邓布利多校长】及其弟子维克多学院导师【形象参考斯内普教授】，便首次展示了西方异人中的主流能力——魔杖。

以上两种魔杖咒语直接对应的是《哈利波特》系列中的漂浮咒（咒语名：Wingardium Leviosa）冰冻咒（咒语名：Immobulus）

在上一期漫画中，发动偷袭的魔杖异人使用魔杖喷出了熊熊大火，对应的则是生火咒（咒语名：Incendio）

最新的情报图中，这伙魔杖异人又施展出了新的法术，以一种类似于魔法护盾的形式抵挡遍布全场的雷电攻击。其原型应该是防御类咒语：

终极盔甲护身咒（咒语名：Protego Maxima）
固若金汤咒（咒语名：Fianto Duri）
驱逐敌方咒（咒语名：Repello Inimicum）

此类法术适合多人共同施法，防御效果参考哈利波特最终决战的霍格沃兹大护盾。

2、偷袭者身份成谜——异神信仰

抵御了纳森卫一轮雷电攻击后，魔杖异人团队中出现了两名变异型异人，笔者在查阅了相关资料后，惊讶的发现米二最近应该是在玩《寂静岭5：归乡》，这两名变异异人的身体特征实在和游戏中的两个知名怪物太像了。

对应怪物：

Asphyxia（窒息）：

寂静岭游戏设定：对应游戏中霍洛维法官（Judge Holloway）的小女儿艾尔（Nora），外形和名字均与窒息有关，被很多只手掐住的模样。

Needler（镰刀怪）：

寂静岭游戏设定：这种很像蜘蛛的怪物四只脚上都有锋利的镰刀。正面攻击和射击都会被他的金属前肢格挡住。最好的攻击方法就是连续侧移后用斧子攻击。

不过漫画中这两位的身体普遍有多处缝合痕迹，前一位的右眼还是义眼，肢体多处变异成镰刀状，十分符合西方传说中尸体缝合的特征，笔者怀疑这两位并非真正的活人，而是被其他异人通过召唤、控制、改造等手段制作的缝合怪。其原理类似湘西柳家的赶尸术。

在面对强大的雷电异人攻击时，释放这样两位不惧死亡的“尸体”可以有效的吸引攻击火力，为后方的魔杖异人争取念诵咒语的时间。从战术角度上说，也合乎逻辑。

异端崇拜

这两种怪物都是游戏《寂静岭5：归乡》中非常经典的怪物形象，其中涉及到怪物来源实际上是与美洲异教徒的恶魔（堕天使萨麦尔）崇拜息息相关。

萨麦尔（希伯来文：שְׁמוּאֵל‎，转写：Samael，也作Samuel、Sammael、Sammael或者Samil），或译为塞缪尔，撒玛尔。

在《旧约圣经·撒母耳记》（撒母耳与萨麦尔在希伯来文中是一个词）中，萨麦尔是犹太教的先知。

在《塔木德》中称萨麦尔是以扫的守护天使，是第五重天的首领，也是统领着两百万天使的七大天使之一；但萨麦尔居住于第七重天，同时代表七宗罪里面的愤怒。

祂和撒旦不是同一位。基督教现存圣经中没记载，祂是在《希腊语巴录启示录》登场的堕天使。其名有“the blind god”之意，即希伯来文“毒”的意思。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、通奸、奸淫、伪誓，偷盗等。

Samael同时也是罗马帝国的守护神。

据说巴尔·谢姆（英语：Baal Shem^[1]）曾经召唤了萨麦尔，命其听命于自己。（参考《Tales of the Hasidim》一书，Martin Buber著。）

因此在寂静岭系列游戏出场的绝大多数怪物，都是异教徒通过恶魔崇拜仪式，从地狱中召唤出来的恶魔。而放在《一人之下》的语境中，其作用原理就比较类似东瀛阴阳师召唤的式神，和巫毒教“曼波”女祭司召唤的艾鲁姆——即通过召唤术请一些灵体出场协助作战。

3、使用雷电之力的纳森卫：安东尼

面对众多的袭击者，一位使用雷电能力的纳森卫以一敌众，不落下风。而在情报图中并没给到这位高手的近距离相貌特写。但从基本身形和姓名风格，笔者推断其应该是纳森九卫之一的安东尼。

安东尼（Anthony）是一个词源不确定的罗马氏族名称，本意为“无价之宝”，同时安东尼也是安东尼乌斯（Antonius）的常见异化写法。在古罗马时期，安东尼或者安东尼乌斯是贵族阶层常见的姓氏。如罗马后三巨头马克·安东尼（Mark Antony）^[2]、罗马五贤君之一安东尼·庇护（Antoninus Pius）^[3]、罗马五贤君之二马尔克·奥列里乌斯·安东尼·奥古斯都（Marcus Aurelius Antoninus Augustus）^[4]等人。

罗马神话主神——朱庇特（Jupiter）

朱庇特（拉丁语：Iuppiter、英语：Jupiter），是罗马神话里统领神域和凡间的众神之王，古老的天空神及光明、法律之神，也是罗马十二主神之首。他的寺庙位于卡皮托尔山，极其宏伟、庄严，古时候便被尊奉为拉丁联盟的佑护神，对应希腊神话中的宙斯，其能力代表天空、雷电、农业和正义。

罗马晚期诗歌里朱庇特是萨图恩（最古老的存在）和俄普斯之子，掌管天界；许多神祇和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。

笔者有理由相信，来自古罗马时代的纳森王国有一位掌管朱庇特雷电之力的纳森卫，是合乎逻辑的。

3月4月更新正文

更新序言

又是一个不眠之夜，米二真心是放大招啊，一口气就让三位纳森卫出手，还让久等多日的李慕玄也出手了，这帮袭击者死得实在是太划算了。笔者反复看了多遍这几位的出手，有所发现，现下分享给各位读者。

鲁尼骑士——古娜

关于古娜的骑士身份，笔者在上周的分析中有过详细的分析，有兴趣的读者可以直接点传送门过去了解，以下仅针对本次出现的新增信息做进一步的分析。

本次古娜使用了新的能力——鲁尼符文【漫画中被称为纳鲁符文】，基本可以确定其流派应属于使用北欧日耳曼语区域的鲁尼符文骑士。

鲁尼符文（Runes）

又称为卢恩文字或如尼字母，是一类已灭绝的字母，用于构成卢恩语，并在中世纪的欧洲，特别是斯堪的纳维亚半岛与不列颠群岛用来书写某些北欧日耳曼语族的语言。

斯堪的纳维亚半岛所用的鲁尼文字被称作Futhark，不列颠岛所用的鲁尼文字被称作Futhorc，拥有浓重的宗教风味。

在日耳曼神话里，众神之父奥丁（Óðinn）为了寻求更高的智慧，便把自己吊在树上九日九夜，思考宇宙的奥秘。当他从世界树上下来的时候，他就领悟了鲁尼文字的秘密。

九夜吊在狂风飘摇的树上，身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品，自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！没有面包充饥，没有滴水解渴。我往下看，拾取鲁尼文字，边拾边喊，由树上掉落。——冰岛史诗《埃达》斯诺里·斯图鲁松（Snorri Sturluson）

鲁尼文魔法传说

与拉丁字母相比，鲁尼文更接近于早期的象形文字，鲁尼的原意是秘密、神秘，因此神秘主义者认为奥丁获得了鲁尼——宇宙之秘，而这秘密被里格(Ríg，既海姆达尔)传授给人类，并以鲁尼字母表的形式表现出来。确切的鲁尼魔法实践最早能追溯到1550年左右出现的冰岛魔典手稿《Isländska Svartkonstboken》 ，其中记载了两个组合鲁尼(Bindrunes)魔符，然后便是17世纪瑞典鲁尼学家约翰尼·布鲁斯将鲁尼与卡巴拉数秘法Temura结合所创造的“Adulruna”体系了。

二战时期对迷信所谓北欧民族具有神秘超自然力量的纳粹来说，这种古老的字母本身就具有“魔力”，希特勒曾建立专门的组织来研究这些看上去奇怪而又神秘的文字，希望从中找到控制魔法力量的规则。一直到1940年，党卫队的中下层军官都必须学习鲁尼文课程。而党卫队臭名昭著的“SS”黑色闪电标记，就是脱胎于鲁尼文字母“S”。

"s" 发音：（sowulo） 原始意义：回转、从精神进入实体的出入口。

《一人之下》中的鲁尼文【漫画中被称为纳鲁符文】

而回归漫画，这位女骑士古娜在面对敌人施展的火焰时直接无视，但面对地方的毒素类攻击则选择开启鲁尼符文，结合出现的符文内容，基本可以推断其效果主要是起到防御伤害，提升肉体强度，恢复体能的效果，给使用者整体狂加buff。

而在更早的二十四节谷篇中，同为纳森卫的以利亚手下也有两名使用鲁尼符文【漫画中被称为纳鲁符文】的异人：古斯塔及克里斯·奥苏利（绰号：阿郎）

雷神:安东尼

关于这位掌控雷电异能的纳森卫，笔者在情报图的分析中已经准确预测中了，但基于漫画完整版给出了更多他的能力细节，笔者觉得有必要再多做一些分析。

借用 @呆呆兽星君 的九界设定，那么这位掌控雷霆能力的纳森卫对应的就是北欧神话中雷神索尔。电影《雷神3》中索尔觉醒真正的雷神之力后，全身上下释放雷电的形象就非常符合安东尼的风格，话说雷电真的是非常好用的AOE清场神技啊。

安东尼在清理入侵者时释放的全场雷电AOE技能，就颇有当年张之维秘密演武时的风格，漂浮的雷球，满场的雷网以及极具穿透力的雷电之枪，无一不是说明这位纳森卫的雷电能力足以媲美天师府雷法。

虽然上图中张之维大部分使用的是金光咒，但相信我们的绝顶一样能把雷法玩出这些花活，只可惜够资格能够让老天师使出这等雷法的存在目前并不存在。

海外雷电类巫术考证

圣经魔法源于宗教，但却又被宗教所排斥

在欧洲的民间传说和神话故事中闪电一直被认作是神的专属力量，并非凡人可以获取，所以在北欧神话中掌控雷霆之力的是雷神索尔，希腊神话中是主神宙斯，罗马神话中是朱庇特，印度神话中是帝释天等等，但在欧洲的民间巫术中依然有不少能够产生雷电类效果的案例。

1、女巫（Witch）：在《女巫之槌》（Malleus Maleficarum）中就有一个章节，专门探讨女巫如何作法引起暴风雨和冰刨，并且唤来雷电摧毁人类和牲畜。比如说在1591年的北伯威克女巫审判里，约翰·费安（John Fien)和一些姑娘们就被认为和恶魔勾结并在安妮女王去丹麦的路上召唤了一场暴风雨。莎士比亚创作了《麦克白》，拉开帷幕就电闪雷鸣，走上三名女巫，开场台词就是：“我们3个什么时候再碰面？雷声中，闪电里，还是大雨中？”因为当时人们的相信女巫能召唤暴风雨和雷霆闪电。

2、天气操控者（tempestarii）：一般指的就是可以随意操控天气的伪装成普通人的魔法师。在中世纪里，这些人所能操控的天气一般都是和植物的生长条件相关的，比如说操控这个区域的降水和雷电，正是因为如此，天气操控者是及其被依赖农业为生的欧洲底层阶级所害怕和怨恨的。

比如说在写于公元815年的《On Hail and Thunder》^[5]一书 中，作者就记载了一旦这些天气操控者没有按照要求下或者阻止一场雨，那这个人就会被当地居民认为是和恶魔有联系的并被殴打甚至杀死。

3、雷石（THUNDERSTONE）：日耳曼人的雷电武器，人们认为这种石头是从天上落下的,它体现在史前时代石质工艺品上,还有斧子,刀和燧石箭头,它是嵌入在地面,之后将缓慢上升,它有守护的功能,特别是屏蔽闪电的危险。有时会磨成护身符来保护它的主人免受危险。

4、真实案例：^[6]1998年10月28日，美联社援引刚果新闻社的消息称，东开赛省贝纳查迪村（Bena Tshadi）周末进行了一场足球比赛，由该村球队主场迎战来访的邻村巴桑加纳村（Basangana）球队。就在比赛进行到1:1平局的时候，一道闪电从天而降，瞬间击中了球场，11名球员被击倒在地，气绝身亡。令人匪夷所思的是，这11人都是正在场上比赛的主队球员，年龄在20到35岁之间，而来访的客队球员，尽管同在球场上奔跑拼抢，却没有受到任何伤害，全身而退。当地调查人员得出的结论是，有人在使用巫术影响足球比赛。

大剑豪：望月悟

望月悟的首次出场秀非常霸气，两名“人体炼成”型异人被他斩杀当场，整个过程行云流水，非常的流畅，不论是招式还是气势都拿捏的非常到位。这是目前笔者在《一人之下》中看到相当高水准的剑术展现，回顾整部作品，米二对于使用刀剑类技法的异人描写其实并不多，更多的是拳脚类、法术类以及唐门这种刺杀类的描绘，之前令笔者印象深刻的刀剑类战斗一共有3次，分别是：

宝儿姐VS山贼

唐家仁VS左右近

瑛太VS白鸮及唐门众人

笔者从一个武术爱好者的角度上，看待以上三场刀剑战斗场面，不得不说，刨除掉战力落差的因素，单纯从使用者的剑术技法上看，唯有冯宝宝的招式是最为致命的。因为不论是左近右近还是瑛太，他们的攻击方式往往都暴露出过于花哨的问题，极少能够出现一击致命的攻击手法。

【唯二的致命攻击：左右近的居合斩和瑛太的滑步斩击】。

决斗搏杀VS战阵搏杀

日本的剑术流派和国内的传统剑术门派一样五花八门，但是真正意义上能够作为决斗搏杀的剑术其实也并不多见。请注意笔者此处说的是决斗搏杀，而非战阵搏杀。因为涉及到战场环境，往往不会出现一对一的场面，而剑作为短兵器，使用者必须做到眼观六路耳听八方，使用的招数也必须兼顾闪转腾挪以应对敌人的长兵器，和抵御众多敌人从多个角度发起的袭击。因而民间武术脱胎于战场武术，在中日两国流传下来的传统剑术流派中，五花八门的剑术套路成为了主流。因为在这些剑术套路中就有大量的动作是用于防备多角度的袭击，而非让使用者不顾一切只追求一击必杀。

这两种搏杀技术并不矛盾，也没有优劣之分，只是依据使用者在不同场合不同目标情况下，所需要采用的更为合理的战斗方式。

因此，相信各位读者在看传统武打电影中总会感觉奇怪，为啥那些剑客总爱做那么多多余的动作，这并非刻意耍帅，而是套路练多了以后的肌肉记忆，而长期练习套路的目的是为了让使用者能时刻防备其他方向突然出现的攻击。

而在日本早期剑戟片中往往那些日本剑士却会保持长时间不动，只求对方露出破绽一击必杀，整个战斗过程中难道不怕别人偷袭么？其实注意细节，这类战斗往往就是一对一的战斗，双方其实都不需要考虑外界干扰，一击必杀成为了他们的最优解。

反观望月悟的出手，就能够很好理解笔者的评价了，他的动作中并没有太多的花哨，全程挺立原地，目标唯一且不受外界干扰，每一招都直奔要害，而非辗转腾挪寻求机会，这就是非常典型的一对一剑术，目标就是眼前的敌人。因此即使对手在反应速度上跟上了望月悟，但身体强度依然大大不如，结果就惨遭分尸的下场。这种剑术风格称得上一句“十步杀一人”。

李慕玄的能力

之前针对李慕玄的流派曾经有过多种猜测，本次李慕玄终于出手了，至少可以排除笔者之前的猜测——三一门。有错就要认，挨打要立正，既然猜错了，笔者就认。米二这个打脸狂魔，笔者真的是无语了，你给我们点盼头不好吗？看来指望纳森岛一行，楚岚他们能够揭开当年的三一门左若童气死之迷，可能性又小了很多。

而李慕玄的出手有两个值得关注的细节，各位读者可以放开大胆的去猜。

1、李慕玄有一个把敌人凭空托起的动作，说明李慕玄的能力是可以做到隔空控物。

而能够做到这一点的除了先天的控物者（徐三、梅金凤你们羞不羞，看看这才叫大神）之外，少林的“龙吸水”也可以做到类似的效果，肖哥当年对赵归真就使用过这类招数，隔空控制对手。但是肖哥无法像李慕玄这般举重若轻，而且龙吸水的波及范围极大，而李慕玄的隔空控制并没有造成地面有出现异样，所以这类功法的可能性并不高。

2、落地的距离不大，但是杀伤效果极强，直接被打成了肉酱。

图中可以清晰的看到，被李慕玄托起的敌人浮空的高度仅一人高就被直接摔下，落地前身体还是完整状态，但是落地后直接被打成了肉酱状态，而且在落地前地面就已经出现了一个和敌人同等大小的坑洞。

说明此人在落地的瞬间就被极强的压力给压成了肉酱状态，笔者猜测这种能力更像是重力压制等能力，就像打桩机一样将对手压入地下，才能造成这类杀伤效果。

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参考

1. ^Baal Shem https://www.britannica.com/topic/baal-shem
2. ^马克·安东尼 https://baike.baidu.com/item/%E9%A9%AC%E5%85%8B%C2%B7%E5%AE%89%E4%B8%9C%E5%B0%BC/14214
3. ^安东尼·庇护 https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%89%E4%B8%9C%E5%B0%BC%C2%B7%E5%BA%87%E6%8A%A4
4. ^马尔克·奥列里乌斯·安东尼·奥古斯都 https://baike.baidu.com/item/%E9%A9%AC%E5%8F%AF%C2%B7%E5%A5%A5%E5%8B%92%E7%95%99/6720350
5. ^ https://community.fema.gov/ProtectiveActions/s/article/Thunderstorm-Lightning-and-Hail
6. ^非洲球场被闪电暴击成谜：主队11名球员全部死亡，客队却无人受伤 https://new.qq.com/omn/20211113/20211113A09VD600.html

这话主要讲了欧洲魔杖团和纳森卫的战斗，除了继续身体恐怖风格^[1]外，还可以从文化谱系的角度看到异人宗教^[2]和巫术^[3]的战斗。如果猎巫是宗教对巫术的围剿，那此时的纳森岛之战就是现代巫术对宗教的围剿。这场战争的双方以凯尔特文化和基督教文化为原型，从亚瑟王时期就如双生蛇般纠缠，影响一直流传到哈利波特的诞生。而此时纳森岛的战斗就像侵略战争，与天师之战相比，无情无义，just business。

这次进攻的欧洲巫师代表巫术。凯尔特传说中最早的巫师即来自亚瑟王类的传说，Culhwch ac Olwen（约 1050 年），“威尔士文学散文的第一座纪念碑，和任何语言的第一个亚瑟王故事。”^[4]其中Menw是最早的威尔士白话文学认证巫师，与后世巫师设定有三个共同点：魔法可以改变外形；可以用在自身和外界；最重要地，可以“激进地”施法变动物，也可能因此有严重后果。

“'魔法极其危险'的主题，特别是其最极端的形式，变形和过度延伸导致魔术师陷入灾难。”

Menw最终在变成鸟偷袭强敌时受到终生不愈的重伤。而他加入亚瑟王的远征是因为可以隐形。这里，从一般的变形，到卓绝的隐形，到过度的异形，可以说是魔法的辩证法。哈利波特中，隐形斗篷也可以说“中庸之道”，而复活石，接骨木或魂器都是过度求术，反受其害的魔法。就像一人之下张怀义的求术致死。更深一层，害死巫师们的不只是巫术，还是内心的情感，像死亡圣器对应的哀悼、骄傲和魂器对应对死亡的恐惧。就像梅林最后因为迷恋湖中仙女，透露秘密，被永远囚禁在橡树里。巫术文化的巫师往往有感情，在彷徨中寻求方法和招数，像张怀义。

这次防守的“女骑士”代表纳森异人宗教。异教被罗马驱逐可能与基督教有关，而从宗教而非巫术的角度，二者也有一定相似性。纳森王的成员（纳森卫，Nothing Knight，和那个天主教背景，异能发光的）、建筑设定（花窗、罗马柱）就受到了罗马或哥特时代的基督教的影响。往前推中世纪基督教文化以骑士文学为代表，体现了基督教文化的三种特质，谦虚、情感和罪感。^[5]相比于民族神话英雄，宗教领导者也要向上帝低头，像山不及天。旧约劝人节制情欲，新约要求禁欲。禁欲与罪感文化密不可分。罪感让人谦虚、节制，超越现实，也与人性相反。人为，伪也。亚瑟王同时也是是经典的骑士文化小说。骑士们成为圆桌骑士，忠君；追求圣杯，奉献、听命于“女恩主”，信仰与爱情。建立了正义与邪恶的二元对立，构建封建君臣伦理和基督教爱情伦理。亚瑟王传说也受基督教文化影响。他们千辛万苦追寻的圣杯就来自基督教耶稣最后的晚餐，又在十字架下接了耶稣的血。大巫师梅林出生即受洗礼。这可能与这个10世纪前威尔士地区的凯尔特神话最有影响力的定稿来自十二世纪的天主教法国有关。相似地，JK罗琳是来自威尔士的新教徒，曾在法国任教。哈利波特的三强赛也可能与基督教的三个分支相关，英国新教，法国天主教，俄罗斯东正教。哈利波特剑术超群，骑术惊人，最后生死看淡，自我牺牲的精神都暗示着哈利波特就是巫师世界的基督教骑士。基督教文化的骑士常常有力量，在启蒙中追寻道义，像张之维。

但纳森岛的战斗就像历史常见的战争，一个有力量，一个有招数。但前者是欧美异人，后者是纳森异教。有招的像泥沙一样将有力的拖入持久战。即使有力的说“I can do this all day.”，局势也会慢慢变化。要么有力的降低开战时的道德标准，重武器轰击城市，要么接受先头部队的失利。有招的凭借本土力量或长袖善舞的外交措施，可能占得几天优势，但终究不能长久。与天师之战相比，有招数的无情，有力量的无义，just business。

参考

1. ^玲珑的身体恐怖和存在主义心理建设 https://www.zhihu.com/question/514643032/answer/2339975842
2. ^纳森异教 https://www.zhihu.com/question/470973567/answer/1987845041
3. ^猎巫的宗教 https://www.zhihu.com/question/472486444/answer/2001531180
4. ^ 剑桥威尔士文学史 Magic and Marvel
5. ^ 西方文学十五讲