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应该善良一点,还是应该得理不饶人? 第1页

  

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这个回答下面虎哥的观点我是很认同的,也来说一下我的看法

先上结论,我认为一个完善的,健康的,成熟的,富有魅力的人格应该是,善良,对待值得的人的时候,得理可以稍微绕绕人,但对于邪恶的,卑劣的,损害自己利益的人,就应该重拳出击,一招毙命。

健康的善良,应该是爱人先爱己,而不是无缘无故的烂好人,爱心泛滥,乃至于损害自己的利益

俗话说,以德报怨,何以报德;拿封建的礼仪谦让要求自己,把自己变成一个唯唯诺诺,怕这怕那,永远不敢拒绝,不敢表达自己感受的老实人,这不是善良。善良只是老实人的挡箭牌,遮羞布。

这就是懦弱,就是拎不清。

但是你知道这个世界上存在这样一种人,他们会嗅到这种“善良”,“得理就饶人”的味道,然后跑过来,尽可能的从你身上获得好处,直到把你压榨的一干二净,忍无可忍。

他们有很多种名字和身份,你叫他们吸血者也好,精致的利己主义者也好,心机颇多喜欢找你登门槛效应帮忙的同事也好,使劲压榨你的导师老板也好,还是亲密关系中越来越过分的另一半也好

而你,只能拿“谁让我很善良”这种事情,麻痹自己。拿“退一步海阔天空”来自我感动。

正确的方式是,你既要能菩萨低眉,也要能金刚怒目,在社交中,努力践行“镜子原则”,你怎么多我,那我就怎么对你

这个人不小心撞到我了,没给我造成太大的问题,很小心的给我赔不是,我ok

买东西,有瑕疵,给老板说要退换货,老板态度也很好,我也就不纠缠敲诈了,我ok

甚至街上遇到有混混嘲讽我,但是定睛一看,对方5个人,膀大腰圆,人人背一把金背大砍刀,那我也ok

但是如果工作中,有同事阴阳怪气,打压我了,明争暗斗,那对不起,逮着机会我就踩他一下,最好是弄死他,以牙还牙,加倍奉还

记住这句话,你既要能菩萨低眉,也要能金刚怒目,要用你的行为,去做一个“天道”的践行者,和维护者,想象你是《巫师》游戏里面的猎魔人杰洛特,秉承着混乱中立的立场,偶尔也发发善心,维持一下天道正义,但是该干活的时候,一分钱不少,得罪了我,就都得死。

这样你会活的越来越舒服,整个社会,也能从劣币驱逐良币的风气中慢慢缓过来


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把善良跟“得理不饶人”对立起来,是错误的。

按照这逻辑,“得理不饶人”就是善良的对立面,接近邪恶,而“有理也饶人”才是善良的体现。

这种思维模式是主观主义的做法,很多善恶二分法的坚定拥护者,都会犯类似的错误。

他们认为,一个人惹到了我,给我造成了物质或者精神层面的损失,我是受害者,且是有理的。

那么,如果我可以宽恕对方的行为,并且忍受自己的损失,则我是个善良的人。

反之就是恶人。

你看,在他们的世界里,评判善恶的标准,只有“自己”和给自己造成损失的“对方”,他们用自己是否能忍受委屈,来给自己做善恶的判定。

知道忽略了一个什么重要元素么?

世界。

对,客观区分善恶,必须把你“善良”的忍受,和对方给你造成的损失,全部跟世界关联起来。

否则,就会出现你对一人善,却间接害苦了世界上其它芸芸众生的情况,你恐怕就成了更大的恶人。

咱比方说:

你一同学,从小家里骄纵惯了,逮谁欺负谁。

有天他在校门口欺负你,踢的你满地打滚哇哇大哭,正好你哥路过,你哥是省拳击队的,他一把薅住内小王八蛋,问你,抽他不抽?

你本着“得理也饶人,善因种善果,用菩提之心感化之”的慈悲心态,宣了一声佛号,说阿弥陀佛,算了算了,哥你饶他一命吧,他就能理会爱的力量,以后以善心拥吻世界啦……

你哥把他放了。

这小孩心说,哦,搞半天欺负人是没啥代价的啊,得嘞,以后我要做整条街最横的仔!反正也没人敢动我。

他长大以后,可能去抢劫,可能去混黑道,会害苦了更多无辜苍生。

也就是说,你“自以为是”的把自己的思路,强加在别人的意识形态里,认为人人都会和你一样以德报怨,他会被感化。

而在对方的思维里,得到的信息却是“作恶零成本”。

那么,你的善,就变成了纵容对方作恶终生的一个合理理由。

你得理饶人了,他却有可能祸祸众生,则你的善,反而成了恶因。

反过来,当时你得理不饶人,叫你哥哐哐两拳给他打进医院糊半年石膏,这孩子就有逼数了,以后再也不敢轻易欺负老实人。

因此,有时候你在得理,而且发自本心的想饶人的瞬间,你别光考虑自己,也把你的宽恕跟整个世界联系起来,你就会发现:

有时你的宽恕是善;也有时你照死里收拾对方才是善。

对对方的善,永远是拘泥于个体的小善。

而对世界的善才是大善。

那么,是选择暂时吃亏,还是得以牙还牙睚眦必报,你从宏观面想,就知道,战是善,和是善,迎难而上是善,退避三舍也是善。

人的具体行为,每一种都有可能成为善意,换个场合,每一种也都可能变成恶源。

得具体问题具体分析。

这是一个。

二一个,我逆天行道的斗胆说一句:

适当的得理不饶人,才是人类社会持续走向文明的基础。

我开车走街上,对面逆行过来一车,咣给我怼了一家伙。

我肯定占理。

那么,按照咱常人思维:

对面这车如果是辆玛莎,他得该赔多少赔多少。

对面要是辆破面包车,开车的是个潦倒的小老板送货,苦苦央求我说少赔点吧,家里快揭不开锅啦,三胎孩子张嘴等吃饭呐。

我可能恻隐之心大动,少要他点钱。

对面要是个送外卖的电瓶车,骑车的是个中年半大老头,头发都白了,说自己个裁员找不到工作,只能靠送外卖还房贷。

我鼻子一酸,说您走吧,我自己修车去您甭管了。

以上都是有正常人类情感的人,在日常发生事端,且自己占理的前提下,寻常反应。

后两种情况,我们都是得理饶人的,我们饶人的尺度,和对方给我们造成的正向情绪波动,是成正比的。

也就是说,人们在处理社会关系时,面对的事物越弱势,则自己的善意越强势。

这么干的不好之处,在于长此以往,社会上就没有一个通用的,处理同等量级冲突的准绳了。

久而久之,人们都发现,越是弱势的群体,无论他们的弱势是自己作的,还是确实值得被怜悯的,总之只要够弱,就一定会被宽恕,可以超越“理”的束缚被优待。

那么,会出现大量人以示弱摆烂来获取利益。

因为人性都逐利。

就像我们看见的,一小撮老人以弱势群体身份勒令年轻的让座,或者是本身不穷的人冒充弱势群体骗低保骗廉租房等等现象,全部都是把持着“因为我弱,所以你得理,也该让我三分”的利剑,架在社会脖子上,要挟对其优待的手段。

都以突破下限为美的话,文明前进的步伐就慢了。

因此,一般我遇到前边提到的,类似有车剐蹭我的情况,对不起,不管你是谁,不管你多惨,理就是理,该赔多少就赔多少。

但我会加他微信,看看朋友圈的状况,如果确实如他所说的惨,我会转给他一部分钱,这可不是他把我感动了所以给退税什么的行为,而是我要把人情放在法理的后边,以一个私人的身份,酌情处理的结果。

得理,不需要过分饶人,是为了遵守规矩。

人情,补在理后头,是为了人文关怀。

私以为这么着,比烂的一出出破戏才能慢慢落幕。


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轮回眼的自带能力分为【力量】与【技能】两部分。

力量方面:

1.轮回眼自带强大的查克拉和瞳力。

2.轮回眼自带水火风土雷五种性质变化。

所以长门十岁就能掌握六种性质变化,被自来也惊为天人,因为有五种是轮回眼大礼包,长门只需要额外掌握一种【阳】的性质变化就够了。

事实上,大筒木辉夜、大筒木羽衣、宇智波斑、宇智波带土、长门这几个用有轮回眼的人都是【水火风土雷】俱全,区别只在于【阴阳】掌握了几种。

技能方面:

1.佩恩六道的能力。

除了长门之外,

秽土斑和佐助都用过饿鬼道能力。

带土表示过自己拥有人间道的能力。

斑、佐助用过地爆天星。

2.外道•轮回天生之术

长门和带土用过【外道•轮回天生之术】

3.通灵术•外道魔像【移动马桶】

长门、带土、斑都先后通灵过外道魔像。

长门
带土

4.通灵之术•轮回眼【用于制造佩恩,兼具视觉共享能力】

长门和带土都用过制造佩恩。

以上是通用技能。

接下来是专属技能。

斑的轮回眼专属技能是轮墓边狱。【长门的轮回眼是斑的,也蕴含这个能力,只不过等级不够,用不出来】

佐助的轮回眼专属技能是天手力。

至于六道仙人轮回眼的专属能力是啥,漫画里没画。




  

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