继西域，苗疆，现在又出了北方的狼族，为什么没有汉族特点的文化？ 第1页

【因为这次的“北方的狼族”热点，已经有文化消费品含义了。】

黄梅戏热闹时，是不是文化自信？旗袍热闹时，是不是文化自信？各种茶具和茶文化的空前兴起，而咖啡股不是很漂亮，是不是文化自信？

这些都是汉族文化的特点吧？

我觉得，文化自信，也是分阶段的。

我粗略的分成三个阶段：

第一个阶段是，觉得外国文化都非常好，自己的文化没有拾起来。

第二个阶段是，知道在外国文化有好有坏，懂的取舍，然后自己的文化拿起来成为主流，从心底里喜欢自己的文化。但是偶然有小众特色文化兴起时，还是会感觉不舒服。

第三个阶段是，自己的文化不仅拿起来了，甚至开始发展了。因为文化自信已经达到一定高度了，外国文化和国内少数民族文化，成为了欣赏品性质的存在。

我觉得，我国的大众这里，处在第二阶段和第三阶段的过渡。而且，这种过渡呈现着一种因为经济发展程度差别导致的步伐区别。

文化作为一种精神领域消费品的内核，享受起来其实也是需要花钱的。比如我现在着迷的潮汕茶文化，需要定期买单丛这类口粮茶，需要买潮汕茶具。一开始只买了一套潮汕茶具放在家里，后来在公司上班儿的时候跟别人谈事情手就痒，想边喝茶边摆弄茶具这样谈。没办法，又买了一套放在办公室。经常去爸妈家，跟爸爸聊天时候想摆弄茶具喝茶，给爸爸买了一套，包括潮汕茶具、单丛之类的，烧开水器，这钱又花出去了。

为啥愿意为这花钱？我一个本科毕业的白领儿，爱好就是文化类的东西，玩儿车我玩儿不起，玩儿电脑攒机也玩儿不了太高端的，表更是玩儿不起。唯独类似潮汕茶文化这类东西，又符合我这种男性的喝茶爱好，又花不了多少钱，背后还有丰富的经商文化历史作为内核。

什么意思？

我的意思是说，喝茶其实只是基本需要，比如我以前用搪瓷大茶缸子就能泡一大缸直接喝。这叫满足基本的物质需求。而我喝茶不仅要提神、解渴基础上，喝个形式、喝个特点、喝个范儿，这就关系到背后的文化内核了。从搪瓷茶缸子配便宜散装茉莉花，到潮汕茶具、单丛等等全一套的，多出来的消费，我是消费什么了？我消费的是文化。

我生活水平到这儿了，就要消费文化。凡是又能不影响我生产生活，又能让我觉得有意思的东西，其有一定的文化内核，我都想消费。

广大一二线城市的类似我这种层级的消费者，本身文化上已经足够自信了，会嘲笑去星巴克摆着苹果笔记本凹造型拍照的人，会嘲笑说话动不动说英文单词的人，会嘲笑留学归来以后动不动想显示自己留学背景的人。还有，遇到那种大谈特谈外国好，外国文化好的人，心里会想，这人不太靠谱儿，但是嘴上不置可否，不表达意见，跟他对接完工作或者干完手头的活儿就闪人。非常理性的知道，我们的政治、制度、文化都是好的。

对于这类人，非我国主要文化的小众特色文化，都是消费品。今儿狼族火了，发俩狼族的视频，有人看到觉得有意思，看两本儿狼族相关的网络小说，网上买点儿北方游牧民族的小物件儿比如狼牙，再至多去内蒙旅趟游。然后呢？

该上班儿上班儿，该吃饺子吃饺子，该说汉语说汉语，发展着自己的经济，发展着新的文化。茶具现在都发展成什么样儿了？潮汕旅行茶具，呵！这东西好的！我带哪儿都能跟谈话聊天儿的人摆弄茶具喝茶，跟五六十岁的人很能有共同语言。买一套！太喜欢了。

等这阵儿狼族热潮过去以后，明儿藏文化，后天西域文化，等中国跟美国的竞争关键节点过去了，中国资本可以驰骋在世界市场，外国的警察也好、政府系统也好，不为难我们国家的商人了，他们的经济大规模的进入我国的大国家体系以后。—————————— 你看着，签证放开来以后，绝对有一些爱玩儿的人，去拿起外国的文化，拿回来当小众文化玩儿，玩儿着玩儿着，突然哪天，又玩儿成了大众一段时间的热潮，扩大了他们的小众文化圈儿。

你还真别不信，回头过些年国内要是掀起哥萨克文化热潮、爱斯基摩文化热潮、摩洛哥文化热潮，我真的一点儿都不会奇怪。无非是促进一下义务小商品市场的热度嘛，你去内蒙的很多景点儿看去，说是狼牙，你知道是狗牙还是什么牙？上面那包的是银子金子？义乌制造的不生锈亮晶晶的五金件儿嘛。退一万步讲，内蒙地区的商务部门，为了提升内蒙当地的产品在旅游产品中的占比吧，推动牧民们开辟副业，比如打银饰品。那打银子的坩埚、喷火嘴等等，还不是得从国内的相关生产企业买？还不是热闹了国内的经济？

所以说，当政治、制度、经济发展到一定程度以后，小众特色文化，只会消费属性占主要的超大比例。当成一个消费去热闹的人，根本不会把这视为不够文化自信。

相反，文化足够自信了，才会以一个“这东西有点儿意思”的心态，去消费小众特色文化。

而国内还有一部分地区或者人群的经济发展，其实没有达到那种程度，就会自然而然的去考虑这是否文化不自信。

相信，再过些年，这种情况会均衡起来，中国的绝大多数公民，都会形成第三个阶段的文化自信。

届时，中国公民会更大规模的，一阵儿一阵儿的换小众文化去消费。美国经济发展高速时期也不是那样儿吗？纽约啊之类的比较发达的地方，主流盎格鲁萨克逊人，不管啥职业的，到了圣帕特里克节的时候，嘿，那热闹，那玩儿的欢。

【总结】：

强大的文化自信，往往是强大的经济、制度、政治去支持的。如果有这些支持，才能达到值得警惕的文化侵略高度，有足够的影响力去反过来影响受众国家的经济、制度、政治。如果没有这些支持，就跟美国人过圣帕特里克节一样，图个好玩儿，消费属性更大。

我国历史上外国人最多的两个朝代，就是唐朝和元朝嘛，强大的军事、政治、经济力量作为支撑，受众知道这文化背后有好东西，就把这文化高看。所以很多受众国总是记得唐，后来的中国人聚居地被叫唐人街。所以《马可波罗游记》虽然是口述综合的创作产物，但不影响它在西方经久不衰。也恰恰是这两个比较强大的朝代，容得下各种小众特色文化，他们这些朝代的都城，动不动都会流行一些异域的有意思的文化内核消费品。

还恰恰是这两个朝代，问题没有出现在邻国，问题都出自自己，让自己打败了自己。

如果视角俯视，就说明真的达到了绝对强大的阶段。如果还有视角平视的态度，说明绝对的强大还有一定的路要走，只不过是路多路少的问题。

谢谢大家。