如何看待电影《永恒族》导演赵婷力排众议，在片中保留了「黑人对广岛核爆痛哭反思」的剧情？ 第2页

日裔编剧在美国已经三代了，说明他们一家是肯定住过二战时为日裔美国人修建的沙漠集中营的。

即便如此，这货还是心系念念不忘的祖国日本，说明了什么？

说明了即便这个日裔编剧不是个东西，但是也比这个出生在中国现在是美国籍的高华导演要有良知多了。

为了融入美国社会，获得美国上层种族主义者的认同，血祭自己的民族和同胞是在美国高等华人的统一做法。只有对自己的同胞更加凶狠才能让那些白人种族主义者认为我不是华人，而且ABC。

相当变态狂热的皈依者了。

另外，那个黑人真的是在哭泣核爆后的日本吗？

我感觉他像是在为了脚下被烧焦的西瓜田而哭泣，

为了远处被烧成碳的肉鸡而哭泣，

为了他那被核爆汽化的日裔同性恋伴侣而哭泣，

为了他还没有享受的日式服务而哭泣，

可以肯定的是，

他绝对不会为了数百年来被买卖奴役的黑人同胞而哭泣，

他绝对不会为了亚洲被日本人残杀虐待的数亿人而哭泣，

他绝对不会为了被日本人活着剖心挖肝吃的美国战俘而哭泣。

为恶魔的死亡而哭泣的只有恶魔和恶魔的仆从。

感谢她没有拍成黄种人?

丢炸弹做BBQ的是白人，膏滑小黄人做主，让黑人下跪道歉。

我看不懂，但我大受震撼。

当年搞样板戏的时候提出过一个概念，叫“三突出”，意思是：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要人物。

后来作为“三突出”的补充，又提出了一个概念叫“三陪衬”，意思是：在正面人物和反面人物之间，反面人物陪衬正面人物，在正面人物之中，一般人物要陪衬英雄人物，在英雄人物中，非主要人物要陪衬主要人物。

三陪衬和三突出不仅要运用于角色塑造，推而广之，也同样运用于剧情结构，叙事逻辑之中，它实际上是一种三层递进式的关系，适用范围很广。这么做导致的结果就是一部作品的全部内容完全为了烘托中心主题而服务，那么中心主题是什么呢——政治正确。

三突出和三陪衬造成的第一个问题是中心主题被人为拔高到了不切实际，罔顾事实，甚至是弄虚作假的地步，它实质上是一种造神行为，就以《永恒族》为例，这种“黑人科学家对广岛核爆忏悔”的戏码就是一种典型的三突出行为，先突出黑人，再突出黑人科学家，最后突出黑人科学家忏悔核爆炸，它形成了一个种族正确——反刻板印象——反战的三层递进关系，用次级政治正确陪衬上级政治正确，用上级政治正确陪衬顶层政治正确，它把“反战”这个概念本身神化了，再以情节设置和戏剧张力引导观众一起膜拜“反战”这个新神，进而罔顾基本的历史事实和历史伦理。

不是说文艺作品不能虚构，《大明王朝1566》就是虚构的，历史上并没有改稻为桑这么回事，剧中人物也与历史原型相去甚远，但这并不妨碍它是一部好作品，剧中没有真正的“神”，只有逻辑和人情，只有世事百态众生相，剧情虽然是虚构的，但内容是真实的，这就是一部好作品。

三突出和三陪衬造成的第二个问题是背离了文艺作品的基本规律，文艺作品也是有内在结构的，三突出和三陪衬实际上破坏了这种结构，它让文艺作品的构成被人为概念化，公式化，符号化，脸谱化了，这导致作品除了中心主题，除了“神”之外，一切都成为了空白，一切都成为虚无，它不仅脱离生活，脱离社会，甚至脱离现实，这么做不仅无助于加强中心主题的感染力，反而会因为脱离现实而失去受众基础，它恰恰解构了中心主题。

没有任何概念应该被神化，绝对化，包括反战，有些战它就该打，有些战必然会爆发，这世上有些人恶贯满盈，只欠一杀，这世上有些矛盾本就不可解，只能不死不休，阿拉伯人有句谚语：沙漠里遇到毒蛇和波斯人，必须先打死波斯人。这种矛盾压根就没有什么理可讲的。

三突出和三陪衬导致的第三个问题是让文艺作品彻底失去娱乐性。

这在大众传媒时代是极其致命的，破坏力几乎是毁灭性的。

绝大多数人接触文艺作品的首要目的是娱乐，它是一种精神生活，必须要形成有效的正反馈，因此娱乐性必须是文化产品的第一属性，娱乐并不一定总是嬉闹的，深刻也是一种娱乐，而样板戏只有主题没有内容，千篇一律，既不嬉闹也不深刻，只有乏味，剧情刚一开头，你就能把结尾猜个八九不离十，人物刚一开口，你就知道要说什么，场景刚一开幕，你就知道要表达什么。这还有什么意思呢？这种东西谁会看呢？有空看这个我干嘛不去B站看王牌特工喝鸡汤呢？

没有人去看的东西，就没有生命力。

进一步说，任何把文化产品变成规训，变成说教，变成灌输的行为，本身就是在摧毁文化产品的生命力，本身就是在解构文化产品想要烘托的中心主题。

美国文化产业的繁荣兴旺源于灯红酒绿和天马行空，它牢牢抓住了娱乐性是第一属性这一根本关键，塑造出了美国文化产业的繁荣兴旺，在世界依然处于战火的1944年，美国就能拍出《出水芙蓉》这种经典作品，在很多国家还在战后重建的1953年，美国就能拍出《罗马假日》，很多国家的政治空气日益紧张的1963年，美国就拍出了《埃及艳后》，很多国家严管娱乐的1977年，美国人就在看《星球大战》了，这本身就说明了很多问题。

你可以说这是奶头乐，但美国的文化霸权恰恰是奶头乐铸就的，因为奶头乐最能带来广泛受众，什么是政治？政治就是把自己人变多多的，把敌人变的少少的，越不搞政治，政治效果反而越好，越政治化，政治效果反而越差，这就是现实中的辩证法。人家就是用靡靡之音和科幻史诗打垮了你的伟光正，只要在趣缘层面形成统治性地位，就能让你的政治宣传无人问津，随后赢得冷战就是顺理成章的事情了。

现在美国放弃了奶头乐的正途，开始搞样板戏的邪道，走上了“八亿人民八部戏”的不归路，恐文化霸权崩塌之日不远矣。

本人亲测：鬼子对二战的看法就是咬定自己是核爆受害者，并且也是这么教育小鬼子们。

1999年时我父母去大阪做访学，我也跟着在大阪府箕面市立某小学校六年级当了三个月旁听生。我入学第一周就被告知，小学图书馆有个书架上的书几乎是高年级生必读的。书架上最显眼的一排书是个漫画连载。书名就不说了，不给它打广告，实在想知道就私信我。书的主人公是个广岛小男孩，故事内容说简单点就是全程卖惨。男孩全家几乎都在核爆中丧生，后来仅存的几个亲人朋友也因为核爆后遗症接二连三死掉。书里还特意黑了一把驻日美军和他们的日奸买办：描述他们如何虐待平民，欺负妇女等等。书里虽然有一些反战言论，但看完给人最直观的感觉就是“日本人太惨了”。而且此书对于“日本为什么挨了核弹”这件事解释得轻描淡写。

我印象中最深的是这部漫画把核爆烧伤的人画得特别恐怖：人的双眼被烧成两个大黑窟窿，像蜡一样半融化的皮肉挂在身上，一边痛苦呻吟一边行尸走肉般无助地游荡。书里还描述身居海外的鬼子们在战败后如何大规模自杀。有一格画了老少全家坐一圈，第二格是圈中间有人引爆一颗手雷，第三格就是小孩的断头断手到处飞。这画面完全不适合给小朋友看！我看完之后还因此做了好几天恶梦。但在那所小学，所有十岁以上的小孩都看过这套书！后来我所在的学校还组织去广岛做“修学旅行”，说白了就是去核爆纪念公园和博物馆参观。之后我就一直觉得鬼子们的“爱国主义教育”真踏马高能。毕竟咱们不能保证所有小学生都看过南京万人坑的照片，都参观南京大屠杀纪念馆，这一点可以跟鬼子学学。

后来我把那个小学图书馆所有跟二战有关的书都翻过，都是主要讲广岛和长崎，没有什么内容是聊他们为何被炸，更没有一个字提到南京大屠杀。而且这些书大部分都是漫画或者插图为主的故事书。有的彩绘本甚至出现在低年级区的书架上。看得出来，小鬼子们从一年级入学开始就接触这类东西了。日本六年级的历史课本也差不多，都是一句话带过“日本先侵略别国”这个事实。之前听咱们官媒说鬼子篡改历史课本，总觉得虽然课上学不到但是课外还能多少接触到吧。结果见识了才知道我图样图森破了，鬼子们真踏麻是活在平行宇宙。

所以这次看到美籍二鬼子设计了忏悔情节，众鬼子们在外网声援赵婷，我太知道为啥了。现在三十岁出头的鬼子网民，就跟我当年的小鬼子同学一个年龄。它们从小就是被这么洗脑过来的。咱们千万不要对日本抱有任何幻想，这群东西骨子里就是喂不熟的狼。而我们能做的就是把鬼子们压制住，让它们永世不能翻盘。

本来还想贴个漫画插图。之前贴了结果壁虎迟迟不给我过审，算了。想知道书名和看插图的可以私信我。

港真：

这个黑人是在映射奈亚拉托提普吗？

克苏鲁神话体系中三柱原神之一。

阿撒托斯的三个“子女”之一。

原本奈亚拉托提普的设定就是“把禁断知识传授给人类”，其中一个化身是外表开心的黑人。

怎么看奥巴马更像。

快进到犹格索托斯不满“兄弟”的懦弱做法化身成美少女混入人类中。

快进到莎布尼古拉斯一怒之下用黑山羊之崽淹没白宫。

快进到……

地球都没了还快进个p，重开吧。

其实我对赵婷还有那个黑男LGBT感到非常好笑，因为这两人要是回到二战，一个绝壁是慰安妇，一个绝壁是重新做回黑奴，而奴役他们的，肯定有广岛的“日本百姓”。两国交战，兵员非常重要，兵员来自哪里？还不是某些人口中所谓的无辜的百姓。

漫威，既然你道德底线都如此之低，用辱华的华人导演（好讽刺），用洗白日本法西斯的电影片段，那就别怪我的道德底线变得跟你一样低。

从现在起，凡是漫威电影，都抵制它在中国上映。如果抵制无效，那就白嫖，反正不要给它贡献任何一张电影票。对付饿心的人，就得用饿心的办法。

PS：肯定会有不少理中客、道德标批判我，话术不在乎就是～别人道德底线低，你就去白嫖，那你跟他们有什么区别呢？

不好意思，我还真就不能跟他们有区别，不然会被他们欺负死。如果理中客、道德标觉得我做得不对，可以多买几张票，用实际行动扇我的脸嘛，用实际行动证明自己的大爱无疆嘛！！！

二鬼子典型的连舔都不会舔，美国的满朝公卿更是直接砸鼎。美国治球神话是来自于二战的 亲自解构自己治球的神圣性我也是服。

黑人的平权运动也是源自二战，换句话说去，二战是美国非裔的立国之战。所以非洲裔对于二战的捍卫是很maga的。

有司要是有战斗力，可以立刻拍这样一部电影，当年杜立特空袭东京之后，迫降中国，八路军展开了营救。这里面就可以掺私货了。括号内是选择性掺

剧情如下：

白人主角A和黑人主角B两个青年作为懂王和睡王的支持者，分别参加了集会，在集会上二人大打出手。第二天在当地博物馆的纪念活动中碰到了一起，两人看到两人爷爷的合影，上面还有一个八路军战士，互相质问了一下，然后就开始进行回忆。而集会上大家打架斗殴一幕被很多国家拍到，这里就可以写国内的青年C，正在看新闻，这时候他的爷爷走了过来，说：“”对理想和正义的追求是不分族裔和肤色的，爷爷当年在江南打游击的时候……”

然后镜头一切。变成珍珠港空袭之后的美国。罗斯福宣布对日作战，（如果要掺杂私活可以写一些商人偷偷把用日文写的贸易合同藏起来 ）。然后镜头切给A的爷爷，是一个白人的新飞行员。就可以写的比较maga一点，就是蓝色样板戏的那种作风。最终入选，进行训练。

写完A的故事再写B的故事，当时美国是黑白隔离的，这里设置一个比较讽刺的场景，就是非洲裔的征兵处和白人是隔离的，然后他们听着葛底斯堡的演讲，在征兵处排队，然后另一边是一些白人鄙视的看着他们。

A的祖辈入选了航空队，B的祖辈在航母上当厨师。这里可以写B的祖辈在航母上遭到了一些A的歧视。但是A是菜鸟，也遭受到了其他老鸟的歧视。在执行任务之前，发现飞机上面缺人，B的祖辈毛遂自荐，在他人的质疑声之中当上了机组。（凭啥人家可以写黑人当科学家，我不能写黑人当替补轰炸机机组？）B的祖辈当着很多人的面写在接受轰炸命令前A的祖辈和B的祖辈合了一张影。

然后切回现实，这里可以写B开始问A，后来轰炸的故事。

轰炸东京之后，飞机被击落之后跳伞，这里就可以写只有两人幸存。AB的爷爷被C的爷爷发现，两人被救。这里可以掺私货，比如当时光头对于美国方面的请求阴奉阳违，驻华的美国官员也知道光头啥尿性。找延安方面帮忙，延安方面答应。

后面就可以写三人在经历了一番波折之后，度过险境。A的爷爷和B的爷爷和好，C的爷爷也就是游击队长说道“我们共同的敌人应该是轴心国。不论族裔，年龄，贫富，都应该联合在一起。”升华一下主题。A的爷爷和B的爷爷登上飞机，再一次展开了对日轰炸。

后面可以写二战胜利之后，A的祖辈选择了去大学进修医学（艾森豪威尔时期有军人再就业），后来美苏合作战胜天花的行动中担任飞行员载着医生和药品到处飞，然后看到当地人痊愈，露出了欣慰的笑容。

B的爷爷回去当了厨子，后来参加了当时马丁路德金的集会，这里可以写黑人大学生入学的直播时候B的爷爷和其他非洲裔含着泪唱他们的民谣。

C的爷爷在战后执行秘密任务，去罗布泊搞原子弹建设，爆炸的时候C的爷爷痛哭

最终回到现实，C的爷爷说“这就是爷爷当时的故事”

然后切回美国博物馆，AB重新和好。

这够不够maga？二战，冷战时期美国的old golden age 拍了吧？红脖就想了，俺们灯塔当时能收拾整个世界的病毒。怎么现在搞成这样？

够不够blm？非洲裔也会想一些问题。

而且这里面也写了我国的敌后战场在二战中的贡献